《孟子》里讲了一个有趣的故事。
有一次，鲁平公准备出门，他身边的宠臣臧仓对他说：“您每次外出，一定会通知有关部门要去哪。可今天车辆都准备好了，而有关部门还不知道您要去哪，我能问问吗？”
平公说：“我打算去见见孟子。”
臧仓说：“您为什么要屈尊去见一个普通人呢？您认为孟子是个贤德的人吗？贤德之人应该合乎礼义，但是孟子违背礼义，操办母丧大大超过父丧，您还是别去见他吧！”
平公说：“好吧。”
孟子的弟子乐正子听说了这件事，请求拜见鲁平公，说：“您为什么不去见孟子呢？”
平公说：“有人告诉我说他操办母丧超过父丧，不合礼义，所以就不去见他了。”
乐正子说：“您所说的超过是什么意思呢？是孟子之前办父丧是以士的身份，摆放三个鼎的供品，之后办母丧是以大夫的身份，摆放五个鼎的供品吗？”
平公说：“不是。我说的是孟子母丧的棺椁衣衾之美超过了父丧。”
乐正子说：“这不是违背礼义，只是孟子前后生活的贫富不同罢了。父丧时他穷，所以就操办得简单。母丧时他富裕了，所以才办的隆重点，这无可厚非啊。”
之后，乐正子又去向孟子汇报说：“我跟平公说老师您来了，他也想来见您。但是臧仓这个小人阻止君王，所以，平公才没来见您。”
孟子说：“一个人要做一件事情，一定有一种动力驱使他；一个人不愿意做一件事情，也一定有另一种力量阻止他。做与不做，都不是别人主观上能左右的。我这次无法见到平公，都是命运使然。臧仓这个小子怎么能让我不能见君王呢？”
读了这个故事，我有三点体会，一是要做好一件事，除了主观努力，还要具备客观条件的配合。二是成就一件事，自己要有主见，不能张三说一句，李四说一句，你就忘了初心，改了初衷。三是判断一件事对错，要结合一个人的身份及其所处的时势和环境，动态地发展性的加以考虑，不能僵化地用死框子去衡量。
孟子不愧是孟子，什么问题到了孟子这里就都不是问题。当遇到如此有失脸面的事情时，仍然能理性高位地看待，永远站在哲学和道德的制高点上化解尴尬，达观地服从天命，至于那个谗言小人臧仓，孟子根本就没放在眼里！其浩然之气和凛然形象于此可见一斑。
