年前，和三、五兄弟小聚。期间，围绕理论与实践话题闲聊，一小兄弟的见解硬是让我不敢插话，生怕打断他的思路。这位小兄弟从时间维度、空间维度、发展维度来诠释自己对王守仁“知行合一”的认识，让我不得不叹服。
是啊，有谁的成长能离开“知行合一”的这几个维度呢？“活到老、学到老”、“到什么山唱什么歌”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“明者因时而变，知者随事而制”等等，这些无一不是“知行合一”在时间、空间、发展维度的展现。可又有多少人能真正理解其含义、运用自如呢？在生活中，我们往往会很诧异，也很疑惑。有些人明明受过很好的系统教育，但他却在表达上“词穷”，如“茶壶煮鸡蛋，有嘴倒不出”；有些人在漫谈时能“侃侃而谈”，可在实践中却“技穷”，有如“纸上谈兵”，“空有满腔鸿鹄志”。而有些人总能“信手拈来俱天成”，能将看似互不相干的事物或观点联系起来，致无缝衔接，在实践中又能“擎天架海、干净利索、事半功倍”。我想，解释这一“怪圈”的产生，或许就应看“知”中有无“行”，“行”中有无“知”，“知”与“行”是否有效融合、相互促进。
有人说，少时就应该读万卷书，储备“知”；壮时就应该行万里路，践“行”，这就是“知行合一”。也有人说，人应先学习，再行动，觉得“知”不够了，再学习，而后再行动，这才是“知行合一”。这些观点是占有很大市场的。而恰恰这些观点是割裂了“知”与“行”的合一，人为地装上了一扇本不该有的“闸门”、安上了一把“心锁”把“知”安放在这头，把“行”安放在那头。因此，拥有一把能够开启“知”与“行”之间闸门的专属钥匙，以便开闸放水、知行合一，是多么的宝贵。
这段时间，我常在想，怎么才能获得拥有这把专属钥匙呢？或许应这样。
这把专属钥匙应取材于特殊材料。同学老魏说，读书学习有四个层次：第一个层次为知识过路人，这类人往往获得浅表刺激；第二层次为知识搬运工，这类人往往自贬为奴；第三层次为知识缝纫匠，这类人往往获得物理反应；第四层次为知识盗火者，这类人会借火燃烧，凤凰涅槃。这对我产生极大共鸣。我想这把专属钥匙的特殊材料就应该是历经燃烧铸造而得的成品。这成品是多种元素充分、彻底化学反应的结晶，而这元素就是我们猎取的“知”、践行的“行”。这成品是世界观方法论的结合体，认知与改造的交织交融。这成品不是半成品，也不是毛坯，更不是“半坛子醋”的卖弄。
这把专属钥匙应是亲自打磨的。法国人说，打铁方能为铁匠。同学老魏说，思想还是亲生的好。是啊，这把专属钥匙若不是亲自打磨的，而是你借的或购买的，它只能是“嫁接品”或“领养子”。“嫁接品”或许能发出新芽，但它总会有排异之痛，即使结出果实，再孕育发芽，也很难结出像母体一样酸甜可口的果实。“领养子”或许能养儿防老，但他却无基因传递，往往会让你经历“他什么时候生的？”、“他生下来多重？”、“看，他不怎么像你呢”等种种尴尬。所以说，这把专属钥匙必须自己去倾力打造，沁入自己的心血，细琢每条齿纹，见证他的“诞生”与“成长”，哪怕是磨出血泡，掉皮掉肉，这也是痛的成长、刻骨铭心的记忆、弥足珍贵的收获。最重要的是，他将携带你的基因，世代繁衍下去。
这把专属钥匙应需时常添加“润滑剂”。师者姜公说，语言要有魅力，击人心坎，产生共鸣，必须用心去捂热。我想，这把专属钥匙也是这样的，要想其与内心之锁始终柔润咬合，常启常新，就应时常添加“润滑剂”，洗去锈斑，必要时还应稍加修整。世上没有常青的植物，也没有永远管用的招数，我想这“润滑剂”，就是这把专属钥匙的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高。
孔子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。韩愈说，业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。可见，拥有这把专属钥匙，就能让“知”与“行”在相互促进中发展，相互融合中升华，正所谓“十月怀胎，一朝分娩”，孕育出新生命。
