近来对灵性有所探索，从最初的佛学到杨定一的唯识-一个新的意识科学，从中又接触到尤加南达，莱斯特，瑜伽经等，比以前扩大了许多，对人性和神性有了一些思考。我想沿这个方向探索应该是有意义的。我们人类经过人性的觉醒，开始了自由民主的追求，建立了人文主义的价值观与理论体系，成为各国追求的方向。近年来的发展特别是疫情时期，似乎揭示了人性的一些局限，过分追求个人的自由，忽略他人的存在，连带个口罩都成为政治问题，说那是妨碍个人的自由，美国因此付出了巨大的代价；因为川普，非川普，争得不可开交，民主的基石也在动摇。这让我不得不反思人是否存在弱点，我们主张的人性，个性自由是否有它的局限性？
而在灵性探索中发现神性正是针对人性的纠偏，人本省就有弱点，无论他的身体，还是思想，他的欲望，让他们付出极大的代价，包括一次二次大战和无止休的战争，甚至连未来可能的核战都有可能发生，人类在干什么？他们不仅在相互残杀，还在毁坏地球人类居住的家园，这一切都是与神性相违背的，也是神性想唤醒人类的原由。
我们应该转向神性吗，为什么要转向神性？鉴于宗教在历史上走过的弯路，和上千种宗教的歧义性，是否可能有一个中间的道路，神性而不是哪个宗教，包含宗教的探索但又超越具体的宗教的道路，甚至与科学，理性结合的道路。我想从杨定一的唯识-新的意识的科学可以看到一些端倪，也是本文想探讨的问题，在人性与宗教之间是否存在第三条道路。
