《道德经》民篇第三章(原第十二章)

第二十一章

六根扰心  守中无妨

(原第12章)

五色,令人目盲;

五音,令人耳聋;

五味,令人口爽;

驰骋畋猎,令人心发狂;

难得之货,令人行妨。

是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

【注解】

1、五色:指青、黄、赤、白、黑,此指多种颜色。

2、目盲:比喻眼花缭乱,这里引申为神被外在牵引。

3、五音:指宫、商、角、徵、羽,此指多种音乐。

4、耳聋:比喻听觉不灵敏,分不清五音,这里指心神被外来的声音干扰,不由自主。

5、五味:指酸、苦、甘、辛、咸,此指多种味道。

6、口爽:意思为味觉失灵,生了口病,古代以“爽”为口病的专用名词。这里引申为上瘾。

7、驰骋畋猎:纵横奔走、四方打猎。比喻纵情放荡,这里引申为心猿意马。

8、难得之货:不容易获得的东西。

9、行妨:妨,妨害、伤害。行妨,有害的行为。

10、为腹不为目:腹,借指心灵层面的;目,借指物质感官层面的。

【释义】

神随色行,则暗;神随音走,则耳聋;神随味往,则口失;神随意转,则心狂;神随欲起,则行乱。所以圣人守其心,不随物转,不随境移,以心御物,而不是被物御心。

【释意】

五色、五音和五味只是外缘,他们本身没有问题;爱恨情仇等情绪也没有问题,只是不要被这些带走。心被外缘牵绊,没有办法把握你的心,才有问题。修行即修心,要以心御物,而非以物御心。修行不抗拒外缘、不抗拒七情六欲,在体会生命多姿多彩的同时,但不被其带走,放下我执。心是神安住的地方,心安之处是故乡。佛法讲“无眼耳鼻舌身意”,也讲“应无所住而生其心”,说的都是安住当下,安守于真我。妒忌念起不是问题,但不要让妒忌把自己带走;伤心不是问题,但不要让伤心把自己带走;生死不是问题,但不要背着生死的包袱上路。不受外在牵引,一切皆丰盛。


图片发自简书App


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