最近看伍绮诗的《小小小小的火》，理查德森太太参加社区的公益活动，有一点小小的感受。
理查德森太太所生活的社区是一个规则制定完备，环境优美的社区，可以说是我们口中说的“高档社区”了，他们热心公益，努力帮有色人种争取平等，思想和行动都走在前列。
可是，我却从书中字里行间和理查德森太太的行为中看到了别扭的善意。
慈善分三类，
一是纯粹的，施粥后抬头，眼神依旧落在对方身上。
二是互惠的，施粥后抬头，眼神得意地扫视周围的人。
三是功利的，施粥后抢过话筒，奔向领奖台的人。
《小小小小的火》里社区里努力争取种族平等的人，多多少少有点自居优等社区优等民族的意思，他们肩上背着优等人的义务——为别人谋福利，他们为别人谋平等，是出于优势群体高高在上的同情，而不是思想上的认同。
你会看到，他们行善之后，为别人做出他们人生的决定后，骄傲的仰起头，说，看，我是为了让他们拥有更好的生活，我为他们争取到了现在的平等生活。
当然，最终的结果毋庸置疑是好的，慈善改变了很多人的生活轨迹，只是这种“施舍”的心态，有点要不得。
在《尘埃落定》里，银匠的妻子卓玛，也有同样的心态，享受施粥带给她的权利地位和满足感，累到胳膊麻木也不愿意停止。
拥有着的人总是意识不到自己是怀着拥有者的心态的。
聚光灯下，华丽舞台上，我们见到盲人弹钢琴，即使他只是按出了几个音调，我们中的大部分人还是会说，已经很不容易了，毕竟……
这“毕竟”后面的话，是针尖上的麻药，不断麻痹着他们，告诉他们说，因为你们不健全，所以我们违心的赞美。我们对你的帮助，你们微笑着收下吧，你们一定要收下，然后请说几句感谢的话，给我们的观众一点落泪的氛围。
这一类的慈善是在给施舍者的“给予”情怀找个寄托。在给施予者一个通过对比明白“自己拥有良多”的情景。
可是受施者会想，助我站在聚光灯下的，不是我的善良，纯朴，不是我的歌声，舞姿，而是，我的贫穷，我看不见的双眼，我无力的双腿，我的不幸。
我知道，你们是在宣传慈善，可我不想宣传我的缺憾。
当然，结果是好的，所有的慈善对整个社会的进步，社会水平的提高来说，都是利远大于弊的，但是，在这个过程中，我们牺牲了太多受施者的个人情感尊严需求。我们总是忽略个人这类个体柔柔软软的情绪，大人们只关心数字。
怎么去界定第二和第一类慈善，我也想了很久，大概得出的结论是，第一类通过慈善获得的喜悦是通过施予者与受施者之前的互动，而第二类获得喜悦的方式则是通过旁观者的赞许的语言或倾佩的目光。
当然，所有的慈善都是好的，我想不断强调重复这一点，只是今天，我把自己放在受施者的角度考虑，这个过程中有太多细微的情感被忽略掉了。受施者不是只有痛哭流涕、千恩万谢的动情场面，不是只有镜头里的那些。也有镜头撤走后孤坐静默的情绪，或是镜头下言语背后不曾道出的心境。
至于第三类，就不用多说了吧，工具而已，相比前两类的无心和人很难有感同身受这回事，第三类就显得太功利了点。
那第三类的慈善是不是好的呢？当然，互利互惠当然好，既然咱们把“利”字摆出来了，情绪什么的就略过吧。都是大人了，数字还不能令你满足吗。
世上根本就没有感同身受这回事。
可至少我们可以换位思考。也许这解决不了什么问题。
但，我们的心会走的慢一点，敏感一点，然后，我想，我会变得温柔一点的吧。
