站桩是修炼身心最独特的方法

图片来源:公众号,大脸猫微笑

医学有“百病从寒起,寒从脚下生”之说,脚有“第二心脏”之称,人过四十岁,臀部肌肉往往就逐渐萎缩、下垂、下半身越来越单薄。站桩是在脚的基础上进行稳扎根,接天地、调气机,以较小体能消耗进行涤阴增阳的健身活动,对于体虚而又往往消耗过度的现代人,实在更显重要。愿您能把站桩列为修身的功课!

一、站桩:修炼身心最独特的方法

站桩无非是让你在那个姿势当中保持不动,并且在那个姿势当中感受到压力。据说达摩讲过一句话:“外歇诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”就是把外在吸引你的这些全部关闭,你内在的思想也不像呼吸喘气一样来来回回地运动,也就是没有过多的杂念。外面断除干扰,内心如明镜,心像墙壁一样平静,你就可以入道了。

《黄帝内经·上古天真论》黄帝曰:“余闻上古有真人者,提掣天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一。故能寿敝天地,无有终时,此其道生。” 独立守神其实是用功、修行的方法,是指生活中、尤其是练功时超然独立(比如站桩),心里的念头保持专一,类似于佛学说的“不动定”,心如明镜不动,清净明朗。

站桩是最独特的修炼方法。它是以静站的方法养练气息,增强力量,锻炼周身气血的活畅,达到强身、健身、养身、防身的目的。站桩的桩字取义于“桩”,它的意义在于:一方面是说像“树桩”那样静止稳定不动,在不动中修炼内脏气息的调动,锻炼劲力的增长,即所谓“静中求动”;另一方面则是说通过桩功的锻炼,气息调动了,劲力增长了,下盘能够像桩那样稳固不动。

站桩是一调代三调,以调身代替调心、调息。它通过起势启动带脉,带脉一动,任、督二脉也动,十二经脉随之而动,实质上是外静内动,动中求静,故“桩功是休息中的锻炼,是锻炼中的休息”。

站桩时,头顶百会与天气相接,脚底涌泉与地气相连,手心劳宫穴与自然之气相通。膝关节神经受到强刺激,真气由此而生,稍练片刻,即感身热手胀发麻,体内病气、浊气、邪气随汗而出。

站桩功是在脚的基础上进行。脚现在被称为劳苦功高的“第二心脏”、“精气之根”。人体30%的神经集中于脚底,站桩是打开会阴穴和疏通经络的重要方式,有利于人体气机的快速启动,促进和增强督脉与任脉的循环功能,以活络诸脉。气行血行,血行气盛,随着体内气机的理顺活跃,各种症状均能很快得到改善,实现对疾患的不治而治。正如苏东坡评价气功时说的:“其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其力百倍。”所以坚持不懈的练习,会感觉气血增加,内气饱满,元气充盈!

站桩疗法的最大特点就是无副作用,不论室内室外,摆好姿势,站立不动,犹如树桩,自然呼吸,全身保持“松而不懈,紧而不僵”的状态,从而达到“提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,此其道生”的境地。站桩的时间愈长,疗效愈显著,究其原因,是由于站桩疗法能使中枢神经系统迅速、深沉、广泛地抑制下来,使身体各组织系统增强抵抗力,使身体机能得到调节、增强和提高,达到强身健体,祛病延年的功效。

站桩激发身体能量。把重心放到你双脚涌泉穴向后到脚跟之间的区域内,膝盖的最前端不要超过脚趾尖。当你站桩的时候,你会发现整个双腿都在压力下渐渐颤抖,这个颤抖实际上是在激活你腿部的细胞和能量。你的肌肉、骨骼,里面蕴含着巨大的能量,但他们是潜伏着的,除非你开始颤抖它,以张力压迫它,这股潜在肌肉里的能量才会被释放出来。所以当你的腿部在颤抖当中的时候,腿部肌肉的能量被释放出来,并形成磁场,包裹你的整个身体。所以站桩是一个物理性的锻炼,激发你身体内、肌肉内没有被激发的能量。

修证佛法,也要独立守神。达摩祖师当年来华传法,发现中土僧人喜坐枯禅,没有动静结合,身体普遍嬴弱,经不起风吹。所以在九年当中,达摩开始教这些少林寺僧人的,也就是站桩。所传易筋经功法中的十几个动作其实是十几个不同的桩,以逼出全身的气脉及骨髓中的阴气、湿气、邪气、病气、毒气。

逼出体内的阴气、邪气、病气、毒气,吃药排毒可以吗?

可以,但会消耗很多元气。所谓是药三分毒,吃药排毒是以消耗元气为代价的。针灸按摩,只是当时打开病灶的气脉而已,也是以消耗元气为代价的。艾灸固然是好方法,但仍需倚借器具材料。排毒最简单最好的方法是自己站桩。每次早晚站桩三十分钟以上,每次都站到出汗为止,便是最好的排毒。站桩不单排骨髓及气脉之毒,还可以炼气入骨,生养元气。

除了吃药、站桩可以逼出骨髓之毒外,还有其他的排毒方法吗?

有,那就是辟谷。常辟谷之人是很容易入定的。但辟谷比站桩更需要细致指导,如果方法不当,还有危险。

现代人,阴寒之气强盛,如果不站桩,不易筋洗髓,炼气入骨;要精气不漏、血暖、骨髓饱满,真是非常困难。如果不能做到精气不漏、血暖、骨髓饱满,想要五蕴解脱,断攀缘心,也有点像痴人说梦。

站桩时独立守神,“内念不外游,外缘不内侵”,“有缘即住无缘去,一任清风送白云;六根清净方为静,放下身心见乾坤”。

修行修行,就是修出来的;修炼修炼,要炼出来。知行统一,持之以恒的坚持站桩,功夫都会如春起之苗,不见其增,日有所长。如果练练停停,三天打鱼,两天晒网,则功夫就会如磨刀之石,不见其减,日有所损。

二、站桩功的方法、要点与注意事项

1、体态形式

1)站立。

两脚分开与肩同宽,脚尖向前,可以略微内八字。两膝微曲,膝不要超过足尖,这样不伤膝盖。身体的重心重心在涌泉穴到后脚跟中间的这部分区域,后背挺直,臀部后坐。站好之后,两手从自然下垂的最低位起来做“抱一”。

2)抱一。

两手像要往外拉似的抱圆于胸前,手心向内。太上曰:“是以圣人抱一以为天下式。”

2、要点

身体状态:

1)整个过程脊柱正直;

2)头部往上顶,下颌微收,仿佛要把喉咙给“藏”起来似的;

3)上肢:肩膀放松,小臂自然下沉,上肘部略低于肩膀,手略低于肘部;

4)手:两手“抱一”于胸前,指尖相对,指尖相距约自己的一个拳头大的距离,手心朝内;

5)腿:两脚分开与肩同宽,膝盖微曲,膝不要超过足尖,重心稍微往前脚掌,身体放松下来;

6)体察全身内外放松不放松,守平庸,莫好奇的感觉。睁眼、闭眼随意。

呼吸方式:自然呼吸,尽量做到吸气微微,呼气绵绵。

意念活动:可以不做任何意念,也可以持念佛号佛咒,比如心气比较平定,可以持念“南无阿弥陀佛”(na mo a mi tuo fo),如果尚需时间入静,可以持念六字真言“唵嘛呢叭咪吽”(ōng mā nī bēi mēi hōng)让身心渐渐入静。诚如晋代孙绰先生在《喻道论》里说的:“耳绝淫声,口忘甘苦,意放休戚,心去於累,胸中抱一。”

适宜人群:久坐体虚,愿坚持锻炼改善身心状态的男女老少。

收式:在每一个桩位结束的时候,可以做一个双手从两侧分别向下,然后手掌向上捞起,双手从中间聚拢之后,从胸口再手掌向下往下压,一直压倒小腹丹田的位置。这是一种简单的收功。

3、注意事项

1)练习结束后,要擦干汗水,尤其是脖子后面大椎处的汗要擦干,夏天不能立即去洗澡(最少要等半小时)。身体出现微汗,意味着你的病气被逼出来了,站桩中一旦发汗要擦干净,不要让那个汗再吸回去。

2)尽量避免在电风扇下和空调房里练习站桩,易感风寒,在没有冷风、空气清新的自然环境下站桩,效果更佳。

3)练习结束后最少半小时内不可以接触冷水,尤其是在夏天,要尽量避免在此期间喝水和洗澡等,最好不要在练习结束后半小时内大小便,所以最好是在正式练习前喝水,排便!

4)早晨和下午站桩是比较好,睡觉前不宜站桩。

5)不要在饭后半小时内站桩。

6)收功之后,搓热双手,分别抚摩膝盖,拍拍膝盖,甩甩手臂等。

7)每天每次30分钟-45分钟即可。

三、站桩的功感效应

站桩时只要感觉舒适得力、协调平衡,不憋气,不过于紧张,练习后稍有疲劳或留有余兴,就可以坚持练下去。练习时,不要针对某一种意念找某一种感觉,那样可能练出副作用,只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成,自然而然地消失,这样才能把功夫练到自己身上。

桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态,此外,由于各人的体质不同,病情不一,练功目的各异,个体神经敏感度有差异,因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应,对这些反应,任其自然即可。以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应,但要注意,不要过于有意识的追求它们,所谓“功到自然成”。

1、动觉:

人体皮肤上出现蚂蚁爬行之痒感,也会出现肌肉振颤、身体摇晃等动感。蚁行感是气血流行表皮所致,摇晃是人体自身进行自发调整、寻求平衡的一种表现,无需理会。刚开始站桩不久的人,容易出现四肢肌肉颤抖的现象,尤其是腿部颤抖者多,这是桩功适应阶段的正常现象,全然不必介意。一段时间以后,这种动感现象就会自然消失,进入“不动”之佳境。

2、麻觉:

练功初期,会感到皮肤发麻,尤其是手掌和脚掌部位感觉强烈,这是气血尚不够流通的正常反应,久之自然消除。练功到一定程度,麻觉特别是电麻感是人体生物电的反应,是功力增长的表现。麻觉时有时无,有时弱、有时强,练时有、不练无,以后又过渡到练与不练一个样的反应。

3、热觉:

练功时,出现温热感,感觉身上某部位有一股热流在流行,或者全身发热,并伴有微汗,这是气血流通的好现象,即“气不运而自行”,但不能追求,要任其自然发展。

4、胀觉:

膨胀感是筋骨训练中“挺筋腾膜”的正常效应,也是气血运行过程中动脉、静脉和毛细血管扩张的正常反应,到了高级阶段会感到周身微胀而及其舒适。

5、酸觉:

一般初练者都会有肌肉发酸或酸痛的表现。例如,身体感到不自在,局部出现酸痛,特别是两肩,尤感强烈。这是因为局部肌肉紧张造成的。虽然站桩强调放松,但还需要一个最基本的力量保持间架的平衡,因此,站桩初期,往往松紧不能协调一致,或者虽然放松了,但松不透,所以出现肌肉酸痛或酸胀的反应是正常的,随着练功的深入,会自行消退。

6、痛觉:

有些疾病患者,练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说,这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应,符合“痛则不痛、通则不痛”的中医原理。坚持练功,“气冲病灶”的反应会越来越弱,最后疾病也得以治愈了,这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。

7、喜觉:

练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡,喜气洋洋,其乐融融,此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之,不能贪恋喜气,过喜伤心气。

8、响觉:

肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动,都正常。如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等,还会有打呃、肠鸣、放屁等现象。

9、沉觉:

站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉,重心下沉,势如“不倒翁”,进一步则有“身如灌铅”的感觉,这是高级功感效应。

10、整觉:

全身似被凝固,动弹不得,两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下,人体与外界形成了整体,再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受,也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。

11、轻觉:

周身轻灵如燕,肌肉松柔,柔若无骨。身心同时感到轻松,如欲拔地起飞,随风飘荡。

12、飘觉:

身体飘飘然,既有我,有无我,好像光有灵魂没有了肉体,只觉得周身轻灵飘渺,如一缕烟霞,如一片云朵,身心无拘无束,欣喜快乐,形体只有依稀自知。此时身已失重,但尚未失形。飘觉的出现表明练功者已进入了形神合一、身心合一的境界。

13、化觉:

形体越来越轻,其轮廓越来越不分明,最终形体“气化”,与宇宙自然之气融为一体,这表明练功者进入了“天人合一”的境界。“飘”与“化”在感觉体验上的根本差别就在于:“飘”只失重而不失形,“化”则既失重又失形。

14、空觉:

内无身心,外无世界,这是一种“物我两忘”的境界。“天人合一” 的境界是“虚无境界”的“虚”,而“物我两忘”的境界就是“虚无境界”的“无”。这是“炼虚合道”过程中的高级效应。

15、大觉:

感到自己身高体大似能顶天立地。

16、性觉:

心觉恍惚,周身酥绵快乐,阳物勃然举起,似将走泄并不走泄。性觉不同于日常房事中的性快感,性觉是练功者肾气旺盛、性功能增强的表现。如果贪恋性觉,甚至想入非非,引起元精走泄,则有损功力。此时可以用意念把气从会阴往后背,往头顶上带。

17、香觉:

身体内部发出种种馨香。

18、色觉:

身体周围出现白、黄、红、黑、蓝、青、紫等多种颜色,尤其青、蓝、紫、绿为上乘功夫。

19、光觉:

身体有通体透明的感觉,上下四周出现若明若暗的光亮,或者体内向外发出光束,体外形成光团、光圈、浑圆光球。

20、超觉:

超越时空的感觉。有了忘却自我觉,超越时空觉就会自然产生。空间感的超越在忘却形体之时即已开始。事物存在的消失,空间即无从产生。到天人合一的境界,作为形体存在的那部分空间也就被忘却了,似有似无,若有若无。时间感的超越往往在练功结束后才发现。有两种情况,一种是“洞中才数日,世上已千年”,对时间的感觉缩短了,觉得才练功片刻,但看看钟表已过去了几小时。再一种相反,觉得练了好久了,但实际上才练了一二十分钟。再自我形体乃至自我意识的活动均已忘却的状态下,时间的知觉自然也不复存在。对时空的超越可以说是再“无”中完成的,在感觉到“无”的时候,便超越了时间和空间。

21、灵觉:

遥感、预测、透视、“六神通”等特异功能显现,这是高智慧的境界,是潜意识激活后的直觉反应。入静后对未来事情特别敏感,有预见性,这就是预测、预见、预言能力。身体周围几米、十几米、几十米远的小动物的爬行、走动都清清楚楚,甚至能感知到远处某人的情绪反应、行为状态和心理活动,这就是遥感。入静中还能够看到自己的脏腑、骨骼和经络系统,这种内视功能就是透视。古中医学就是在内证实验中内视体察人体十二经络和奇经八脉的,正如明代医学家李时珍谈到经络起源时所说的“内景隧道,惟返观者能照察之”,其根据就是人体潜意识激活状态下的透视功能。传统气功修为中的“小周天”功法,就是内视任督二脉;“大周天”功法就是以意领气,意通十二经络;“卯酉周天”功法,则是意通奇经八脉。佛家禅宗则是以“六神通”类指气功修为中的高级境界和特异功能,即:“天眼通”,能看到常人看不到的东西,能透视人体内脏和物体;“天耳通”,能听到常人所听不到的声音,就是远处极细微的声音也能听到;“神足通”,四肢灵活,手足轻灵,身体轻浮,走路快捷;“他心通”,有常人所没有的灵感,比他人更有先知先觉;“宿命通”,能感知过去的事物,能推测未来的事物;“漏尽通”,练功高度入静后,可以达到清净无为、恬淡虚无、忘我空无之境界,精、气、神不漏。

上述“站桩二十一觉”是站桩入静后的感觉体验和情绪体验,随来随去任自然,不要刻意追求,否则会给身心带来负担,甚至出偏差。

上述功感效应的体验大多仍在“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、意)之内,气功修炼是从“六根”修入,从“六根”修出,即“六根”紧闭,进入“虚无”、“空无”境界,这便是禅宗心法中的“入处”、“出处”和“了处”。

站桩交流/学习微信:biyezz  或 2445624063

                微信2号:biyecc

电话:131- 1311- 3393

扫描二维码添加微信:

往期精彩分享:

.一、站桩系列丨站桩理论(可以直接点击进入)

1 、站桩是什么

2、站桩的原理好处与功效

二、站桩系列丨桩功的秘密

三、站桩之慢性疾病改善丨鼻炎皮肤五官篇

四、站桩之慢性疾病改善丨产后风(月子病)篇

五、站桩之慢性疾病改善丨慢性肠炎胃炎篇

六、站桩之慢性疾病改善丨失眠抑郁篇

七、站桩之慢性疾病改善丨颈椎腰椎膝盖篇

八、站桩之慢性疾病改善丨强直性脊柱炎篇

九、站桩之慢性疾病改善丨面授心得体会篇

十、站桩之慢性疾病丨函授心得体会篇

十一、站桩之慢性疾病改善丨肾炎篇

十二、站桩之慢性疾病改善丨肾虚扶阳篇

十三、站桩之慢性疾病改善丨高血压高血糖篇

十四、问道中医丨养生精华篇

至简养生系列课入口:

关注公众号【大脸猫微笑】

获取一条消息点击进入收听至简养生系列课程

推荐阅读更多精彩内容