前几日，跟一位姊妹在花园的石凳促膝长谈，从霞光漫天到皓月当空，不知不觉间经历上主的恩慈，再次深味何为“负伤的治疗者”，以及赐各样安慰的神，如何在一切患难中安慰我们，“叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”（林后1:3-4）一些感动和思考，记录分享如下。

1、

“倚靠耶和华，以祂的信实为粮”，不仅仅信，你所信的必须内化为你的生命，你得着祂，并被祂所得着。如此，你的生命经验才能被圣化，并在熬炼的火光里，让人瞥见彼岸掩映的蔚然生机。

2、

去“成为”。你说言说的，要从所指，成为所是。像葡萄入醡，像橄榄成渣，琼浆和脂油是它们的命定。这需要时间去成就，祂是时间之主。

3、

属灵亢奋的高峰体验通常是不会维持太久的，我们一生的多数时候，活在受难日的剧痛与复活日的狂喜之间，那个未被命名的日子里。绝大多数真实的生命故事，发生在此处；上主的杖和竿，也大多落于此处。

4、

别怕暴露伤口，伤口本身并非耻辱；在基督的活泉涌流中，骇人的伤口也能开出繁花。别怕袒露软弱，因为有神圣的软弱所遮盖；真正伤害自己的不是他人，乃是内心的偶像。

5、

祂并不需要等人彻底治愈、完好如初再去安慰扶助他者。祂自己就是负伤的医者，因祂的鞭伤我们得医治。只有当人彻底放弃形象焦虑和对自身德行的幻想，彻底承认失败无能，承认无花果叶子的无用，才会匍匐进入圣殇的荣耀之内，获得真正自上而来的智慧和能力。这时，你医治、陪护他人，祂又藉此过程中奥秘的临在，医治和陪护你。祂藉着人所传达出去的，又经由回应与共鸣擦亮祂所使用的器皿。

6、

祂并不需要人先成为光鲜的“属灵样板房”再去投入事奉。只要足够诚实，我们会承认自己永远无法达到神的标准，所谓属灵模范式的服侍，也大抵出于妄想和自义。承认吧，你就是那不配的瓦器，在恩典中被使用，为要显出那恩典的极致贵重。

7、

爱包含心绪、感觉、激情，但远不止于此。爱关乎意志。这意志决定了你在爱的对象面前是否甘愿，即便那意味着艰险；这意志决定了“我”虽然有权主张自己，但“我”愿意放弃这权利。因祂曾以这样的爱来爱“我”，“我”才得以用这样的爱去爱人。爱只有在“去爱 ”的时候，才成为爱，并在去爱中满足了。这是爱的发生学和流量包。这是真爱的样式。

8、

虚假的人际关系加重苦毒和无力，真实有爱的关系带来生命的转化更新，而真实，意味着极大的勇气。现实中，包括许多教会，人们既没有勇气倾诉，也没有勇气倾听。回避“真实”的所谓委身，仅仅是形式主义的空壳，失落了团契的真义。

9、

理想的情形，当然是既有来自上主的眷顾牵引，又不缺来自人的理解与陪伴。然而，我们常常不得不面对这样的局面：既听不见神的声音，身边又没有任何可信赖、分担、同行的人。“哦，没有人懂得我的痛苦！”无涯荒野，就像耶稣曾经历的那样，连天父也保持着神圣的缄默。可是，正因祂曾以血肉之躯担当一切的忧患，又以真实的复活粉碎了罪的权势，我们才不至在绝境中失丧，并因此生发出胜过这世界的信念。

10、

茕茕孑行的人啊，你怨念着孤独，怎不知祂爱你到一个地步，以至撤去你周遭一切的资源、一切的扶持力量，只为吸引你飞奔到祂面前，紧随祂、单单倚靠祂。祂不要你只满足于做一个平庸的、吃饼得饱的信徒，祂要在旷野炼净你，除去你心中的偶像和自义，唯独定睛于祂。只有当你在顺服和忍耐的功课中与祂深深联合，并在经受检验后更加回应以爱火，孤独才成为祝福，否则，孤独就是一个咒诅。

11、

为什么有的人可以成为倾听者和安慰者，而有的人再敬虔、神学再正确也不能？因为不会说“人话”。面对被压伤的芦苇，你不能砸一堆经文和神学术语了事；正确的废话，往往昭示着冷漠。一个自我中心的旁观者和局外人，无法进入他人的困窘悲伤，亦无法理解和体会他人各样选择背后的情理因由，很可能也忘了自己曾有过的疼痛。不基于了解和理解的建议、劝导，仅是生硬抽象的公式法度，并不能带来真实而长久的医治与更新，甚至还会造成二次伤害，令人畏惧灰心而更加远离神。诚然，神会藉着一些冷淡生硬之人的口讲出祂的心意，为要刺破我们内在密实的防御和伪装，但这并不能成为人缺乏耐性和同理心的借口。祂也许会使用骄傲的人，但恨恶骄傲这事本身。

12、

神是终极的艺术家，你是祂的作品，俯仰于已成与未完成的二律背反中。在永恒的预定里，你已完全；在时间的长流中，你还需要雕琢、荡涤、熬炼。但无论是否完成，都意味着你不再是一些砖石、符号、线条、色块等原材料的堆砌。祂以艺术家的大能与激情创造、保守你，你分享了吉光片羽，当以这样的能力与激情回应祂，这包括你的全人，你的觉知和语言。

13、

高举感觉和经验的情感主义是虚妄的，冰冷僵硬的教条是不能造就人的。对真信仰而言，情感与教义不可分隔，但这种结合，只会在被真道化育涵养的生命中发生，与技术或算计无关，与割裂的头脑和心灵无关。你所学过的一切普适智慧、信仰要点、神学知识，若不能内化为生命、自然地向外彰显，就好似一具硌手的人偶，与美善无缘。

14、

当你随祂走过跌宕丰盛的历程，终于领悟返璞归真的“艺境”，那么无论是宣道还是劝慰，都不会是那个笨拙粗鲁的工人。你会藉此领略何为艺术的原初使命，你会惊悟语言本身的神圣样式，它就像介乎并超越主动与被动的“中间语态”（毕德生语），带着一种亚当最初亲近的泥土芬芳，以一种专心的、温柔而敬畏的性灵，去爱祂和被祂所爱的人。

Stella

2017.6.10