断舍离创始者|山下英子升华了整理定义

今天春楠想为大家推荐和解读一本畅销书《断舍离》,作者是山下英子老师。

一. 书籍简介

《断舍离》这本书自2014年起就开始在中国流行,累积销量已超过250万册。张德芬、林依晨都曾对她进行过推荐。

山下英子,60后前辈,出生于一个美丽有历史积淀的城市,京都,我也好想去看看山下老师的故乡呀。她毕业于日本早稻田大学文学系,所以咱们在市面上会看到山下老师的断舍离系列著作十分丰富,写出了众多作品,应该是学生时代打的基础呢。从2000年起,以杂物管理咨询师的身份在日本各地举行“断舍离”讲座,掀起了日本“全民断舍离”的热潮,“断舍离”一词迅速成为当年日本年度词汇。她在50岁的时候出版了这本书,目前约55岁。

二、简要介绍书的主题

《断舍离》与一般整理收纳术最大的区别在于,山下英子通过一生对整理的钻研,把从瑜伽、禅、佛教中习得的理念,提炼出了自己的独特理念,形成了独有的整理流派和体系。她在50岁时,回忆学生时代22岁学瑜伽的过程,在参透了“断行、舍行、离行”的人生哲学,创造出了一套通过日常家居整理改善心灵环境的“断舍离”整理术。山下英子认为,人生的种种苦恼,混杂在对物品的执着中。

“断舍离”宣传的观念非常简单,要求做到不以物品为主,而是以人为本,考虑的是当下的自己还需不需要这个东西,不需要的全都淘汰,丢掉或者送人。

其实现在市面上整理类的书籍非常非常的多,尤其是台湾、香港的诚品书店,以及日本的书店里,从给年轻人、主妇、到60岁的人都有分类整理书。其实现在很多书普遍开始从整理物品,把家里变整洁高效,开始推动整理者逐渐在过程中了解,自己想成为什么样的人,以及要过什么样的生活,并最终真正喜欢上自己。

而《断舍离》这本书是在比较早期的时候就提出这一观点的,算是一个推动大家通过整理实现自我实现的前行者!

通常我们在整理中会遇到很多疑问,比如东西觉得还能用,不舍得扔怎么办?家人囤积不许你扔,你要怎么做?你在学整理,家里人不配合给你拖后腿怎么办?看完这本书后都能找到答案。

三、我为什么要解读这本书呢?

春楠作为整理咨询师基于过去4年所观察到的社会现况,以个人经历而言,在很多上门整理客户家里,经常会发现书柜上或房间一角里藏着本《断舍离》,然后客户和我相对一笑,一起点头,恩,这本书还是很好的。按理说读了书就能学着整理,为什么还要请我上门提供咨询呢?

我想大家更多的是买了这本书并没有看,或者买了书看了一部分,但最终还是不会整理的人大有人在。为什么拥有了书,还是过不好整洁的人生呢?

春楠发现书是爆款,买书的人是大量的,既然读过后把书束之高阁,那为什么还会去购买这本书呢?大家其实是已经意识到,家里需要整理物品、需要扔东西,是出于一个不安的心境才把书买回家的,但仅仅这种购买行为是不会给你带来心安的,因为大家都被卡在了接下来的行动和实践中。

我们要知道,通常从一本书里想要学到东西,通常是从,道术器3个层面来吸收养分。

断舍离这本书表达的更多是道的层面,是观念,是理念,在怎么做和用什么工具上提的较少。而且文字偏正式,在普通物品整理类书籍中把观念进行了巨大的升华,对这点我是特别认同和佩服的。只不过春楠自己在30岁时阅读第一遍也是皱着眉头完成,也没把它读很透彻,之后也束之高阁了。在后续2012年到2016年期间,通过实践每年阅读100本书,我发现任何书籍的观念最好是比一个读者的认知范围超出5%到10%,比较容易被读者吸收,但是如果是100%的颠覆,就很容易让读者消化不良,没读完或者没看懂。

可能大家会觉得很不可思议,我在这4年研发整理课程的时候,并没有翻开过断舍离或者怦然心动人生整理魔法,就是为了考验自己,通过实践自己能提炼出什么内容。能不能产出有创意的,不一样的东西。当经过几年的整理实践再重新阅读的时候,才意识到通过实践获得真知后自己总结出的观点和山下英子女士书里的不谋而合。比如一个动作拿到物品,家庭功能区留白比例等等。说明殊途同归,从理念上都是整理,差异并不大。

四、解读本书的视角和思路

读一本书,抱着辩证的角度更能挖掘到有意思的思考。比如我问了自己几个问题,同样也想请大家来回答。

第1,这本书实现的最大价值是什么?

我发现有些朋友在提整理的时候,已经很习惯说,这个周末我要给家里断舍离一下,虽然对3个字的含义并不明确。还有人习惯说断离舍,不是断离舍哦,亲要注意专业术语。还有人说我要断什么舍记不太清楚,但至少把精髓牢记,就是要让家里变整洁。也许这本书,不适合繁忙发展中的中国人耐心阅读,不过至少它帮助大家广泛接受理念了,帮助了整理和整理师在中国更容易被接纳。这是件大好事。

第2,你觉得断舍离理念适合所有年龄段的人去实践吗?大家也可以思考这个问题。

我个人不是这么认为的,《断舍离》观念不太适合所有年龄段,甚至可能不适合所有社会环境,因为山下英子提出断舍离的理念是在她50岁时,我读这本书时刚好30岁。不同的年龄、社会阅历和环境,对观念的理解差异很大的。最初,我对断舍离的断字有很大质疑。

书中说:试着使用高于自我形象的物品。使用精挑细选的自己喜爱的东西,这样就能够挖掘出全新的自己,也就是说,物品并不只是用来使用的,而是要进入更高的阶段,最大限度地利用物品的力量。

30岁前,我活的很麻木,被动,萎缩,没自己拿过什么主意,没有人生目标,没有体验过、走过、看过、吃过,让我就不再购买,让我选择自己喜爱的东西,其实我是选不出来的。记得韩寒的一部电影《后会无期》有个经典台词说“你连世界都没有观过,哪来的世界观

我当时能做的最多是把不喜欢的先放弃。但物品还得买的,而品位就只能从零开始培养,连形象都没有,怎么能领会高于自我形象呢。原本应该在20多岁经历试错期,但我错过了,而我在30岁作的选择,很可能31岁发现错了,31岁作的选择可能也将来会吃后悔药,这些试错阶段是无法避免的,因为我起步很晚。所以对于相对人生阅历浅的人来说,不需要强迫自己掉一切,每个人都得经历花钱买教训的路径。告诉自己,凡事都是最好的安排。筛选物品是自我认知、磨砺内心的过程,一步步慢慢来,最后才能达到想要的状态。学会选择和取舍是个过程,需要等待和消化,花30年搞乱的环境,想凭一周时间就整理好家里的一切,最多得在整理师到访后才能实现,而且专业人士走了之后,你怎么办呢?你必须要自己学会,而不是依赖别人,整理师只是一个过客的存在。

同时,允许自己用高级的东西,克服内心自卑,发挥内在潜能,加速个人成长。也就是战胜不配得心理。说来奇怪,自打不配得心理被层层瓦解,收入也随之提高了。

第3,断舍离到底什么意思?

记住一个公式就够了,断=断绝不需要的东西,舍=舍弃多余的废物,离=脱离对物品的执着。断+舍=离。

第4,不舍,不断会怎么样?

我爸的例子,总会批发土豆、西红柿、杂物回家,总之一辈子买便宜货占90%。但很少淘汰物品。家里简直是垃圾堆,只要有地方,每个桌面地面都铺了东西,墙上也横竖挂了好些装饰画,反而让屋里显得更混乱了。邻居搬走之后也不再居住了,他居然会和邻居打招呼,继续把更多“破烂”堆积到人家屋里。。。导致我每次回家都要摘下眼镜,眼不见心不烦。

我以前也是这样,被家人影响的嘛,老是买便宜货,到处丐捞东西,如果免费获得一件东西简直心里乐开了花,能不用花钱,天上掉馅饼的事儿简直是人生享受。结果也因为堆积导致人生运势下滑到最低谷。。。

第5,光断,不舍会怎么样?

就算基本不买,只消耗现有的物品,但是旧的不去新的不来,不适合自己的物品怎么能带来愉悦呢?不淘汰旧物,终将成为心结烂在家里,烂在心里,成为负面事件的引子。

第6,光舍,不断会怎么样?

我妈的例子,(啊,我怎么觉得我们一家人都有很多故事可以分享)今年她趁着十一我出去旅行,家里没人要给我帮忙浇花的机会,又给我带了2条秋裤,1大瓶根本用不完的洗涤剂和1盆绿植。其实根本是闲置和占地的,我妈一辈子买秋裤不断,至少买了几百条,买了自己家穿不完就到处赠送给亲朋好友,连移民到美国的亲戚穿的都是我妈给买的秋裤,真是货真价实的国际范儿送温暖。她总觉得别人缺一条秋裤。。。真是欲哭无泪呀。

我妈的心是好的,但说白了,因为买的东西都是便宜货,钱包无疼感,也可能因为每个月能支配的零花钱有限,没有购买贵的物品的生活经验,其实说白了还是穷人思维,购物只是消费不是投资创造利润,无意识的活着,持续的被物品牵制,用物品包围自己,获得一丝安慰和满足吧。

第7,有断,有舍,有离,就能解决一切问题吗?

我认为并不完全,断舍离光从含义,你少买少带回了,也定期作淘汰了,观念上经过多年的修养,也减少欲望了。但这还不是整理的全部。在课程中009 学会整理三部曲,房屋自然变干净

我提到了整理分3阶段:

1阶段,清洁

2阶段,整理-整理分:简化,收纳,升级

3阶段,新陈代谢

只重简化,不在收纳、升级上下功夫,不持续投入美感培养,第3阶段的新陈代谢恐怕也不容易顺利运转呢

《断舍离》书中关于具体收纳的方法介绍的较少,文字中也在春楠当初阅读的时候没有激发我有一种,马上看了某一页就特别激动的想去行动。

第8,人真的可以脱离对物资的执念吗?

人生而有欲望,尤其是年轻人。相比刚一进入社会就被教育有节制,不如引导如何施展欲望,过上轻松满足的一生。春楠常说,人只有先得到,才学会舍弃。也只有先拥有,才能有安全感。想脱离执念,得长年修行,时刻提醒自己活在觉察中。

另外,如果当你在每一时刻都只选择自己心动的物品时,未尝这又不是一种执念呢,不心动就否定价值,眼里容不进沙子,是不是也是种执念呢?

第9,断舍离和极简主义有什么区别吗?

讲极简主义主流的书,有一本《极简主义-活出生命真意》是乔舒亚和瑞安两个美国人合著的。你会发现断舍离和极简主义类似,都建议过减少物品的生活,但并不是建议人们去过清贫节约的生活。大道相通。断舍离比极简主义更有深层含义。

第10,书中比较多地提到了“场”“能量”这些听起来很虚的词,怎么理解呢?

其实万事万物都有能量、磁场,这也暗合我们中国人所讲的风水。

比如书里对“破烂”或者杂物的描述是,这些东西充满了咒语般束缚的能量,像一摊混乱的淤泥,本身就会散发出强大的气场

为什么希望大家整理房间呢,因为家里携带负面能量的东西越多,负能量越强。你有没有觉得,小孩子学脏话比学怎么赞美别人,要学的快很多?一个家之长总是用悲观态度、恶劣脾气教育孩子,那么孩子长大之后成为一个悲观、脾气差的人是高概率事件?

没有收拾的屋子就像便秘。在便秘的时候,病菌会不断释放毒素,这些毒素会被肠道再次吸收,而后扩散到身体各个部位,引起不适。换句话说,房间里满是破烂,就会释放出影响心情的废气,让你不知不觉间陷入慢性中毒。当杂物占据了空间,淤泥越来越多,有的人可能就会深陷在淤泥里草草度过一生。

第11,断舍离除了物品,还有其他可以应用的范畴吗?

当然,整理无处不在,包含有形物品、无形人生。

现在山下英子的新书《断舍离的简单生活》讲述的是55岁的山下老师决定一个人独居之后写下的生活经验。当下很多日本女性都选择在过了45岁、50岁之后离异,过上自由的独处人生。不知道是不是中国未来的新趋势,但至少告诉了我们一种生活方式的可能性。一个人的老后,可以在物品、人际上简单,在精神世界十分精彩。

五、 本书的架构脉络

这本书一共讲了三个问题,断舍离是什么、为什么要做、怎么做。

第一、断舍离是什么,能给人带来怎样的意识、环境、气场的变化;

第二、我们为什么没办法收拾,舍不得扔东西的心理原因分析;

第三、断舍离的思考法则和实践方法,知行合一。

六、由架构脉络展开

以“自我”为出发点,判断物品是否符合“当下”的需求;通过对物品(外在)取舍的方式,增加对内心(内在)的认知,从而达到一种心灵愉悦的状态。

1)概念

断=不买、不收取不需要的东西

舍=处理掉堆放在家里没用的东西

离=脱离对物质的迷恋,让自己处于宽敞舒适,自由自在的空间

“断舍离”的终极目标是想让大家舍弃对物质的迷恋,回归最本真最质朴的生活。简单说定义:断入口,做减法和减欲望。春楠个人认为,欲望未必是坏事,如果Donald Chump不把梦想think big,他今天也不会成为美国总统,他的儿女也不会成为又忙又美的社会精英。适度就好。年轻时,不think big,难道要等七老八十吗?

核心:从物为主的人生变成以人为主的人生,当家做物品的主人。从关注物品本身转化为开始关注自我,以我需不需要为最重要的标准。从为了缅怀过去,防备未来,到关注当下。重新审视自己与物品的关系,并将身边所有“不需要、不适合、不舒服”的东西替换为“需要、适合、舒服”的东西。

本质:动禅,从行动出发改变心灵。或者说成为幸福行动家。

2)为什么断舍离很难?

1、有三类人会舍不得这些东西,不愿丢弃:

a.逃避现实的人:怕麻烦,不想面对烦心事。

b.执着过去的人:另一种形式的逃避现实。

c.担忧未来的人:担心未来会发生的不安要素。(最后一类比例最高)

但凡想轻松图省事的人,将来都会绊倒在当初的不作为上。执着于过去的人只是不想长大,还想依赖。恐惧未来的人没有安全感。而且,不是所有人都只属于某一类型,很可能有人就是3合1。春楠曾经就是个假装忘记过去,逃避当下责任,惧怕未来的人。一个人越害怕事越软弱,越勇于面对反而一切迎刃而解。

2、我们会舍不得丢哪三类破烂呢?:

a.不用的东西:想着总有一天要物尽其用。

b.还在用但不适合的东西:并不喜欢,只是随便用用

c.充满回忆的东西:负能量和正能量

最后一类最难割舍,携带大量负能量的物品可能代表了背后的人际关系,似乎丢掉物品就丢掉了朋友,亲友,童年的自己,大学的自己,谈恋爱时的自己,甚至丢掉遗物就是丢掉了家人等等。只有抛弃对物品的拟人化,才能面对物品时比较从容。

3、不舒适环境带来后果:

心情废气:身体产生毒素

灰尘垃圾:因为不喜欢的东西,你根本不愿意擦拭和保养,时间长了肯定就会有很多灰尘、霉菌、螨虫了

不好运气:因为杂物堵塞了运势,旧的不去,新的不来

4、应对方式:

a. 明白物品的产生是为了使用,不能使用的东西大多可以丢掉。

或者,从不拥有不必要的物品开始做起,比如携带环保袋出门购物。

b. 充满感情物品怎么办?明确:想丢又舍不得,来来回回狠不下心,只会让自己对自己失去信任感,反反复复消耗个人能量。最终丢了还好;没丢只会让自己拖拖拉拉,麻木不仁,没有行动力。明确:再美味的食物都有过期的一天。

如果对自己的物品实在无法下手,试试看带上手套整理,能够有效隔绝物品散发出的负面能量哦。

c. 很多自己犹豫不决的东西,往往也是自己不需要的东西。

比如说你有的时候买件东西特别犹豫,打算先走到其他店比较,80%可能性是因为还不够真心想和这捡东西想伴。

d. 物如其人,人如其物。直接影响到你给别人的印象、人际关系等。

一个人所拥有的物品直接成为这个人的代言人呀。

e. 明确时间关系。

时间轴要锁定在现在。有些东西实际上已经成为垃圾了,必须得处理了,可还是因为太重、太麻烦,所以就懒得去扔。这意味着,把能量留给未来,让未来去处理了。可这些东西留了下来,反而会强化这些东西所包含的的回忆和能量,给人造成混乱,八成物品的时间轴错位到了过去或未来上。在断舍离中,比起凌乱,堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。

我总是喜欢说,学习和进行整理,是在为将来的自己服务,作风险管理。而拖延就是在给未来的自己找麻烦。

其他:

给自己心灵无罪释放。如:丢掉堆积很久但从未听过的英语CD。

要学会原谅,因为这是人生一门很重要的功课。比如并没有把英语CD听完、学完,也没有因为外语提高得到梦寐以求的外企工作机会,没有高薪和国外出差机会,这真是一连串的遗憾。想当初买这个东西是为了一种美好的憧憬,但是事实是,你就是没有听完。笔记本电脑就已经改革成没有光驱的了。

对自己的体谅也是扔掉对自己的否定,也是温柔的对待自己,和自己的一种相处方式。如果你每一次都在责怪自己,否定自己,就会变成长时间不愿意和冷冰冰的自己交流,久而久之连独自思考都省去了。

比较高的境界“习惯内化”、“消除反差”。如:有人即使在宾馆,也十分注意物品摆放;绝对不会出现外出场所整洁,自己家中混乱的局面。

春楠感觉这也要分情况,旅行中时间最重要,特别着急的时候,何必顾及太多,因为反正已经付了房间费用。我不是不能整理,但我不愿意把时间花在替房间清洁工作者工作上,可能我在一个酒店就住1、2天,我还得继续搬到下一站,每天旅行是去体验当地文化、美食和人交流的,为什么要把自己那么宝贵的时间用在面对物品呢?偶尔随意也很正常,这就是我的态度。

3)如何断舍离

1、巩固观念:

a. 以我为主:反复几次,慢慢知道自己需要什么。

b. 二八原则:20%的物品足够应对80%的事务。

c. 宽恕自己,宽恕他人:从自己开始、自我发现、自我改变。这一点,要相信吸引力法则

毕竟物以类聚、人以群分。

d. 看得见的世界→看不见的世界。

看得见的乱等于看不见的乱。

e. 正确对待可惜之情:试想你是物品,一定希望用在最需要的地方,而不是仅仅因为别人的感情而躺在某一个角落,发挥不了切实的作用。

珍惜一件物品,不是一直抱着不放,而是让它在需要的地方发光发热。

2、行动

a. 分类:分三类;标准尽可能简单。

比如春楠课程中,把物品作了3分法,具体可以参考,正式010 掌握扔东西的艺术,让你的存款增加30万。

b. 时间:根据能用的时间安排整理的空间。如:只有30mins,就整理一抽屉的东西(或最乐意整理的东西),而非一整个房间。这样能减少个人压力,积累自信心。

春楠建议整理初学者,从每天整理5分钟入手。

c. 告别仪式:丢东西的时候,可以说“谢谢”、“对不起”。

得之容易,弃之如履,可不是我们推崇的。对生命中的物品说一句谢谢吧。

d. 转送别人:注意语气,“这东西我没机会用了,你能不能收下它呢?”“如果你不能物尽其用的话,那就用你自己的方式处理它吧。”

把物品给出也是种艺术,要注意,赠送要从资源汇聚者送到资源短缺者手中。高到低,而不是低到高。

e. 百分比:七、五、一原则。

七:看不见的收纳空间放满七成,留下出入的通道,给人一种想要收拾整齐的冲动。

五:看得见的收纳空间一般只放满五成,为了美观起见。

一:给别人看的装饰性空间只放一成,主次分明。可以观察奢侈品店铺橱窗摆设。

f.  数量控制:精挑细选后,每当补充一件同类物品,请相应丢掉一件;保持最好的五件。

春楠认为,先淘汰一件,留出新空间,再请新物品进家门。同类型中留一件也够了。

g. 三自:

自立:毛巾垂放,物品尽量站立起来

自由:物品精简,但也有选择的自由

自在:比如把衣物卷放

h. 改进:思考能不能一个动作完成。

如:撕掉盒子上方的纸盖,便于直接拿。

七、总结

这本书最精华的理念:

1、任何时候,都以“我”为中心做决定,也就是在看待事物的时候,要以我和事物的“关系”为出发点来思考。比如:我需不需要这个东西,我喜不喜欢这个东西。它的反面(不对的做法)就是:这个东西还能不能用,这个东西便宜不便宜。否则将永远是物质控制我们,我们成为了物质的奴隶,而明明应该是我们来控制物品才对。

2、以“我”为中心的思考,必须只考虑进去“当下”的我。比如:当下的我喜不喜欢,需不需要。如果当下的我不喜欢或者不需要,就应该立刻处理掉这个东西,以免它进一步占据我们的时间和精力,因为当这些东西消耗我们的精力时,我们甚至是无法察觉的。

3、如果平日就麻木习惯了生活在不喜欢、不需要事物中,我们称之为“将就、凑合”的状态,那么你就是在告诉自己的潜意识“自己配不上更好的”或者“就这样吧”的破罐子破摔状态。春楠以前就这样活了15年,到30岁才梦醒。习惯造就性格,性格造就命运,对于我当时在选择人生道路、人生伴侣等等选择的时候都漫长纠结而且将。甚至达到别人告诉我这个物品、这个人不适合我的时候仍然一头雾水,不懂得分辨好坏。这样对幸福高质量的人生的危害是可想而知的。

4、因为背弃了当时购买事物的承诺,买了但没有使用,所以很容易有愧疚感,造成经常体会到“挫败”的情绪,甚至造成压抑难受的心情,不相信自己的决策力,容易形成习惯性自我否定的人格。

5、当我们只允许自己喜欢的物品围绕着自己,我们的生活环境大大改善,所以会发自内心更欣赏自己欢喜自己,自我价值得到提升,从而更加快乐和自信;并且因为已经养成了不将就的习惯,人生的选择会越来越重质量,从而更加幸福。

最后送大家一句话:

一切有形的东西都是虚幻的,我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品、关系等难能可贵的短暂相遇,这就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了,就潇洒地放手,妥善的处理。不仅对物品,对一切的一切都能做到这样,这就是断舍离的愿望。

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