经济学各种流派中，以信仰“理性的计划”和信仰“看不见手的市场”为两端，一般分为四个流派。最左端是马克思主义经济学，主张计划经济，相信人的理信可以规划社会，不相信市场的力量；最右端是奥地利学派，对市场的信仰坚定不移，反对计划经济，认为这是一条“走向奴役之路”。而凯恩斯学派和芝加哥学派，则依次界于二者之间。上世纪轰轰烈烈的共产主义运动，让马克思主义经济学得以实践，其结果之惨烈有目共睹。
左派经济思想究其根源，是对人的理性过于自负，认为可以全面地认识世界并“能动地”改造世界。这是理性的僭越，似乎人可以取上帝而代之，如同建造巴别塔的那些人，构筑知识的通天大厦，骄傲地宣告，“传扬我们的名”。而伊甸园中的故事，或许是最早的隐喻。在生命树和知识树之间，人选择了知识树，人们对知识理性的自满由此发端。
上述社会宏观的形而上层面的叙事，是否契合个人微观层面的生活呢。比如婚姻，是相信爱情这一看不见的手还是通过条件分析理性考量？
当我们青春年少时，啜饮着爱情甘泉，什么彼此距离、身份条件都不重要。而这时社会和家庭，多半会挥起看上去很理性的世俗大棒来槌打。及至稍稍长大一点，我们开始了解社会，开始理解家长，渐渐主动地以学业和事业为理由，斩断情丝，并欣喜谓之曰，长大了。后来，终于成熟，在社会上浸染多年，变得像自己父母一样理性世故。不过，生命中好像还有什么事情还未完成。这时，理性已经变得很强大，爱的萌动在它面前如以卵击石，还未长叶生枝，就被理性世故消灭在萌芽状态。但内心深处，爱情的火种常会燃起，俟机反抗。
基于两性相悦的婚姻，或说基于爱情的婚姻，也许表面上，依照世俗的理性的眼光，两个人外在条件是那么不匹配。然而，互相吸引，是源自创造的奥秘，从生命的高度来说，是最匹配的（科学研究也是最符合优生学），而世俗的眼光往往拒斥，这不也跟左派经济思想一样，是“理性的僭越”么？
人们往往会分析两个人的各种合适，或各种不合适，以及依据各种条件分析未来生活的幸福程度。然而，外在条件的定量分析，真能度量婚后二人精神世界主观的幸福体验么？依据现状的分析，真能有效预测未来的各种不确定性么？回顾近半个多世纪以来，在不同年代，军人、国企工人、文青、私企业主、公务员、IT男，先后成为女性追捧对象。社会发展变化是如此之快，花无百日红，谁也不知道未来哪种人是赢家。
《箴言》说，“要喜悦你少年所娶的妻”。少男少女两情相悦，没有现实的算计和考量，是基于爱情的，也就是基于生命本源的，我想，更接近神圣的殿堂吧。
