载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
译文：身体像车一样载着魂魄，他们能不能不要分离？聚结精气以致柔和温顺，能不能像婴儿那样的纯粹呢？像玄镜照心一样涤除杂念而深入观察心灵，能不能让心灵没有瑕疵呢？爱民治国能不能遵行自然无为的规律呢？感官与外界的对立变化相接触，能不能守住雌柔宁静呢？明白四达，能不能不用心机诈呢？万物生长繁殖，产生万物，养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰它们，这就叫做“玄德”。
思考：
1. 10至12章讲“虚静” 我们心里放空了，才能比较宁静，宁静下来才能看清事物的本质，才能不受外来的那么多诱惑的干扰。
2.这章主要讲灵肉不分离，就是魂魄不分离，就是灵魂和我们的肉体不要把它分开。
3.专气致柔，能婴儿乎？孔子老子都是婴儿的崇拜者，孔子认为婴儿该崇拜他的眼睛，因为他觉得一个婴儿的眼睛太天真无瑕，一点杂质也没有，老子崇拜婴儿的是他的心无杂，专气致柔，他的呼吸非常的专一柔和。
4.涤除玄览，能无疵乎？这里面说的是照镜子，中国古人常讲如影照形，说你这个人的心境就像镜子一样，外界是怎样的？你不把它歪曲，这样的话，你就能发现自己很多的毛病。心里边想放空，可是心里边杂念太多就无法放空，有瑕疵的时候你照镜子能把它照到了解，这样对事物有一个深刻的了解，对自己的缺点也有个正确的了解，那就容易把它改正了。
5.爱民治国能无为乎？无为是指不妄为，不瞎折腾，另一个是不多为，抓住事物的关键，该为的为，不该为的事情不要越过边界，什么事情都干涉干扰。
