阳关万里道，不见一人归。

天地辽阔，山川草木、人畜和人造物挤挤挨挨，好像太平盛世中煦暖春日下的集市一样热闹非凡。

可是人终究只有一副四肢一具肉身，她是一个人在这世上全部的资产。就算风月无边，我们每个人也只得这一具身躯可以出入其中。

人在天地间走一趟的过程，也许就是这样慢慢意识到除了眼下这具躯壳别无所有的过程。

生路刚开始的时候，我们以为整个世界都是为自己准备的。我们理直气壮的哭泣、叫喊，要让世界给我不容等待的回应和满足。那时候，父母（或者别的抚养人）就是一个婴儿的世界。

可是一个小人儿慢慢变大的过程中，发现随着躯体变大的，还有世界对自己的要求，在世界的规则里，大就意味着更有力量，于是你理所应当该从全然的获得者慢慢转变为给予者。世界不再满足你，相反的，你应该去让这个世界满意。

一个人应当给予什么呢？怎么给予才能让世界满意？伊丽莎白二世说：“我们都是为别人服务的。”你看，她贵为国君，也有这样的领悟。难怪那么多人说，一个人必须为别人着想，为人类社会创造价值，才不枉此生。

这观点深究起来，似乎很有一些互利互惠的原则暗含其中：你为我服务，我为你服务，大家都好。世界也得一片和谐融洽。于是，很多人恭恭敬敬的从为父母家人服务开始做起，把这具躯壳当作世界的工具，有极端的，甚至为了集体牺牲生命，得了烈士的褒奖。

等到有了孩子，不论生孩子这件事是出于为父母或国家考虑，还是出于自身基因传递的天性，总之，这具躯体增添了新的服务对象。为了另一个或几个小小的身躯，她勉力挺直脊背，去背负那些肉体的重量，满足他们的愿望。也常常顾不得为其他人服务的宗旨了——大多数人的肉体停止长大以后，力量也同样每况愈下，有限的力量只能给予越来越少的他人。

且不论那些希望得到满足而未曾得到的他者是否怨怒，那么，得到了的人满意吗？这个世界对这具躯体的给予满意吗？

一个明君让国人满意，但她的子女可能却对她怨愤不已。一个死囚让世人痛恨，但他的妻子也许对他至死不渝。这时候，是少数的满意低于多数人的满意吗？按照古希腊哲学家的见解，少数服从多数就是臭名昭著的暴政之一，两个人锦上添花的满足为何就比一个人雪中送炭的圆满更有分量？这样量化比较本身是否就是对生命和情感的真正不敬？

这个问题我们无法回答。我们在糊里糊涂的做给予者的路上跋涉了几十年，终于走到了躯体老化的时间点，对上班族来说，这个时间点通常是退休那一刻，对女人来说，也许更晚，通常是她无力再做家务、带孙辈的时候。总之，在这个时候，我们突然发现，自己已经没有什么可以给予别人的，这具躯体已经是老旧过时的机器，除了还耗费能源，无力再产出什么价值了。

我们从给予者又回归为需求者，可是，世界还会像对待一个嗷嗷待哺的小人儿那样满足我们吗？

不会了，世界给予最初的满足，是因为怀着对一个可以作为未来给予者的希冀，当生命的曲线下坠到重新接近原点，死亡成为即将到来的永恒的空虚，这具躯体还有什么可以值得被满足呢？这时候的满足是永久的亏欠。无论世界，还是他人，几乎都不会愿意做这样的赔本生意。

人来天地间走一遭，就是这样从得到，到给予，最后无可给也无所得的路。人世没有新鲜的路，可是每一个新鲜的躯体，还是无视那些“人生如寄”的感叹，满怀欣喜的踏上了这条路，自信满满的认为自己这具躯体绝对会跟从前的、其他的任何一具躯体都不同。正是一番冉冉行暮、人世弗新的景象。

从这一点来说，“天地不仁，以万物为刍狗”的领悟是很自然而然的。生存本来是天然的权利，为什么从存在开始那一刻起，一个生命要自己在天地间争取一个位置，甚至去证明自己的存在？为了存在而消耗生命，这是不是一种荒诞？

难道存在本身不是不言自明的吗？我们为什么内心也以为自己的存在需要什么人、什么社会来盖章认证？

日暮途穷，倚门回望来路的时候，这具老旧的躯体是一个人还能拥有的一切。

感受着她，抚摸她皲裂老皱的肌体，让我们想象一下：名利能否弥补她为了名利而折损的那些自我？死后的声望能否让当下的肉身知觉？至于子息，也许到了下一代，已无人记得这具老躯壳曾经的名字，就算有极少数人被后世铭记，此刻的肉身能否从想象的死后声名中感到真实的愉悦？

人世的路可以很长，长到我们应当跳出眼下的得失，一路远望和想象五十年后画下句号那一刻；人世的路也可能很短，短到甚至只有猝死前分秒的时间后悔自己一路上的浮光掠影。

为今世的自己而活，还是为死后的自己而活？这是一个问题。

在今世的路上，为自己而活，还是为满足世界的需求而活？这是第二个问题。

回答了这两个问题，人生的大部分疑难，就有了做决定的纲领。

我们常常迷惑于现实，困顿于岔路，因而生出万般可怜，在无力再在天地间造出哪怕一点声响的最后，要如何对自己这一场寄旅感到满意？如何感到自己曾真实的感受过存在是怎么回事？我相信答案就在对上面两个问题的解答之中。

今日生出这些感慨，也许，是他秋带愁来？至于秋往何处？我却不需他带将愁去。人生的愁绪，是因为犹疑不决，以及，明知无力可为而欲有为。

想清楚自己的答案，不把这唯一的躯体当作他者的工具，真实的感受存在本身吧。所谓“天命”，就在于此。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！