今天有幸，认识了一位文字优美，感情细腻，观察细致，表达清晰的简友——旷野里的树。
阅读过她的作品，才知道这么优美细致的文字背后，它的主人居然有过超出常人的阅历和人生体验：她从事着与所学专业不同的工作，有过在多国工作的苦辣酸甜，经历过被人出卖被人背叛的痛苦，当然也有着亲情的关爱和幸福。
阅尽繁华，更会珍惜内心的宁静；外面的世界越是变化万千，越能领悟到回归内心，抱元守一，才是以不变应万变的应对良策；人的内心，就是自己的世界，心中若无波澜，则眼耳鼻舌身意，感知到的世界充满和煦和温暖，若是贪念过多，则色声香味触法，个个都是欲念的陷阱。内心良善，就活在天堂，内心邪恶，便处在地狱之中。修心，就是参破生命真谛的必由之路。旷野里的树，就是一位修心者。
修心自然需要相应的途径，《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》指出“心者，君主之官，神明出焉”，这句话有两层含义，一是说心为五脏六腑和全身一切生理活动之君主，是主导一切生理活动的最高统帅；二是说，不仅统帅肉体生理活动，心还是一切精神活动的主宰，人的精神、意志、思维、情志等精神活动，也归心统管。中医所说的心不是我们通过现代解剖学看到的那个实体的肉心，而是人体所有主管生理和精神活动的功能的总和，是实现“心”这个功能的一个完整系统，是一个功能圈的代称，不仅是肉眼可见的具体器官。
心功能圈的运作不受意识控制，意识本来就是心功能圈的一个功能产品，我们无法用意识去控制心功能的动作。比如，我们不能让心跳，也不能让它不跳；不能让它跳得快些，也不能让它跳得慢些。所以说，想要通过调整意识，达到修心的目的，这条路是不通的。
意识不能控制心功能，但可以控制肺的呼吸功能。我们可以让自己呼吸频率快些，也可以慢些；可以控制呼吸得深一些，也可以浅一些。当我们急速呼吸时，我们的心跳就会加快，精神活动也会变得积极；当我们平稳而悠长地呼吸时，心跳速度就会放慢，精神状态也会松弛下来。
“肺者，相傅之官，治节出焉”，肺就像是一个国家的宰相，是君主的左膀右臂，设置宰相职务的另一个目的就是为了制约和平衡皇权，以防皇权一家独大，胡作非为。“治”就是管理、治理，“节”就是节奏、是节律、是节气，就是说，肺除了辅佐和制约君王以外，治理国家，让一切事物按照自然的节气、按照自然的节律、按照正确的节奏运行，就是“肺”这位宰相的工作重心所在。
要达到修心的目的，通过自己的意识做不到，心功能的运作不听自己的意识指挥，因为心才是意识产生的源头。而肺的动作，可以调节心的运作，肺的动作又是可以通过意识来控制和调节的。通过调整呼吸，达到调心的目的；通过修炼呼吸，取得修心的作用，这就是修心的途径。
调节呼吸的功法很多，打坐、站桩、太极、五禽戏、瑜伽等等，世界上有很多民族都有类似的办法，这方面我了解很少，自己也不愿意在一无名师（明师）指导，二无自身能力的情况下，盲目练习。等到机缘适足之时，修炼某种功法，自然不会走弯路。所以，练功的事，还得随缘。
