责人容易责己难文:曲海峰 · 长春工大人文学院图:Internet | 编辑:W2DSnow Dream (Bandari)来自米叔的米故事00:0005:02——关于家庭教育中反省精神的思考为人父了,会更多地关注孩子的成长问题。也和一些家长聊过,很多家长有个很奇怪的思路:我家孩子有什么什么毛病,你家孩子有没有?我家孩子有这些毛病,得怎么改掉?孩子是家长的心头肉,关心也是真切的。但是在这些询问和聊天中,几乎看不到家长自己的反思。好像孩子的毛病突然间就来了,刚出生时那软软的小毛头一下子就长成了小刺头儿,他们想到的是把这些看不过眼的刺儿掰掉,把孩子变成自己喜欢的模样。这是比较危险的念头。但如果有个家长这么说:我儿子最近喜欢喊叫,都怨我,平常说话总是高声大气的……。这就开始反思了。有了这种反思,就会调整自己,进而改善孩子行为。只是单纯地怪孩子,把毛病归罪孩子,最终很难真正改变孩子。所以现在家庭教育有个非常大的缺陷,就是缺乏反省精神。“以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过”。“以责人之心责己,”难!难在哪里?难在我们总是把别人当做自己的对立面,其实很多先哲说过,每个人眼中的别人其实就是自己。苏轼和佛印是至交,经常一起谈佛论道。苏轼自恃才思敏捷常常开佛印的玩笑,一日,他对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,心中高兴。却想恶搞佛印一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听了笑而不语。苏轼觉得占了便宜,高高兴兴地回家了。他见到苏小妹,就把这件事跟苏小妹说了,妹妹见他那得意洋洋的样子,不禁好笑说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”禅理机锋我们暂且不管,但却说出一个道理:你眼中的别人有时就是自己。孩子天性纯良,没有什么点染,所以像一面镜子一样映照出我们自己。我们与其说讨厌孩子,不如说讨厌自己。《弟子规》有云:“势服人心不然,理服人方无言”。这里的理有时需要说,有时需要做,越小的孩子越需要把理做出来,因为他们的逻辑思维还没形成,不能通过判断来调整自己行为,他们更多是通过成年人的样子来学习成长。所以我们发现孩子身上很多毛病,多半我们身上也有类似的毛病,这时成年人不反思,觉得就是孩子突然出现毛病了,可能会强制孩子改,孩子还小,说不清楚,潜意识里是不服的,对抗意识逐渐养成了。比如我,我儿子有时大喊大叫,因为我有时会这样吼他。成年人都有类似的经历,夫妻之间吵架,声音会越来越大,都希望用更大声音压住对方,声音代表气势,气势压过对方好像就赢了。但是这年代,男女平等,只要没有外在权威参与,只会最后都达到最大分贝,谁也听不进谁的意见,两败俱伤。这还算文明的,因为声音有限度,实在压不服,就容易上手。如果不想两败俱伤,怎么办?非常简单,只要一方冷静下来,不吵了,心平气和地说事情,绝大多数事情都能和平解决。而且,特别提醒,绝不要寄托于对方先平静下来,控制自己的脾气指定比控制对方脾气容易。从情感上来说,自我控制最难受,从效果上来说,自我控制最有效。成年人之间如此,亲子之间也是这样,你吼了孩子,他同样会吼回来,可能孩子小不敢,到了一定年纪,这种害怕消失了,他会变本加厉地吼回父母。有些乖孩子青春期突然间变得暴躁无比,某种程度上是之前父母或自我压抑太过,所以那些看上去很乖的孩子,父母不要太早得意,谨防他们反弹。因为没有和孩子斗争经验,可能比那些长期不听话的孩子还难沟通。《弟子规》中有一条:将加人先问己己不欲则速已。这是个意味深长的警告,警告所有人类的天性,责人容易责己难。尤其是在孩子的教育过程中,孩子比较小,属于弱势群体,他们的意见表达不清,或是不被重视。容易被强加父母或是老师等成年人的意志,他们在压制和压抑中成长,早晚有一天他们会获得对抗的力量,曾经高高在上的成年人将会品尝到苦果。 The end阅读 17012 投诉精选留言写留言

责人容易责己难

原创 2017-03-06 曲海峰 米叔的米故事

文:曲海峰 · 长春工大人文学院

图:Internet | 编辑:W2D

Snow Dream (Bandari)

来自米叔的米故事

00:0005:02

——关于家庭教育中反省精神的思考

为人父了,会更多地关注孩子的成长问题。也和一些家长聊过,很多家长有个很奇怪的思路:我家孩子有什么什么毛病,你家孩子有没有?我家孩子有这些毛病,得怎么改掉?孩子是家长的心头肉,关心也是真切的。但是在这些询问和聊天中,几乎看不到家长自己的反思。好像孩子的毛病突然间就来了,刚出生时那软软的小毛头一下子就长成了小刺头儿,他们想到的是把这些看不过眼的刺儿掰掉,把孩子变成自己喜欢的模样。这是比较危险的念头。但如果有个家长这么说:我儿子最近喜欢喊叫,都怨我,平常说话总是高声大气的……。这就开始反思了。有了这种反思,就会调整自己,进而改善孩子行为。只是单纯地怪孩子,把毛病归罪孩子,最终很难真正改变孩子。所以现在家庭教育有个非常大的缺陷,就是缺乏反省精神。

“以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过”。“以责人之心责己,”难!难在哪里?难在我们总是把别人当做自己的对立面,其实很多先哲说过,每个人眼中的别人其实就是自己。

苏轼和佛印是至交,经常一起谈佛论道。苏轼自恃才思敏捷常常开佛印的玩笑,一日,他对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,心中高兴。却想恶搞佛印一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听了笑而不语。苏轼觉得占了便宜,高高兴兴地回家了。他见到苏小妹,就把这件事跟苏小妹说了,妹妹见他那得意洋洋的样子,不禁好笑说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”

禅理机锋我们暂且不管,但却说出一个道理:你眼中的别人有时就是自己。孩子天性纯良,没有什么点染,所以像一面镜子一样映照出我们自己。我们与其说讨厌孩子,不如说讨厌自己。

《弟子规》有云:“势服人心不然,理服人方无言”。这里的理有时需要说,有时需要做,越小的孩子越需要把理做出来,因为他们的逻辑思维还没形成,不能通过判断来调整自己行为,他们更多是通过成年人的样子来学习成长。所以我们发现孩子身上很多毛病,多半我们身上也有类似的毛病,这时成年人不反思,觉得就是孩子突然出现毛病了,可能会强制孩子改,孩子还小,说不清楚,潜意识里是不服的,对抗意识逐渐养成了。

比如我,我儿子有时大喊大叫,因为我有时会这样吼他。成年人都有类似的经历,夫妻之间吵架,声音会越来越大,都希望用更大声音压住对方,声音代表气势,气势压过对方好像就赢了。但是这年代,男女平等,只要没有外在权威参与,只会最后都达到最大分贝,谁也听不进谁的意见,两败俱伤。这还算文明的,因为声音有限度,实在压不服,就容易上手。如果不想两败俱伤,怎么办?非常简单,只要一方冷静下来,不吵了,心平气和地说事情,绝大多数事情都能和平解决。而且,特别提醒,绝不要寄托于对方先平静下来,控制自己的脾气指定比控制对方脾气容易。从情感上来说,自我控制最难受,从效果上来说,自我控制最有效。

成年人之间如此,亲子之间也是这样,你吼了孩子,他同样会吼回来,可能孩子小不敢,到了一定年纪,这种害怕消失了,他会变本加厉地吼回父母。有些乖孩子青春期突然间变得暴躁无比,某种程度上是之前父母或自我压抑太过,所以那些看上去很乖的孩子,父母不要太早得意,谨防他们反弹。因为没有和孩子斗争经验,可能比那些长期不听话的孩子还难沟通。

《弟子规》中有一条:将加人先问己己不欲则速已。这是个意味深长的警告,警告所有人类的天性,责人容易责己难。尤其是在孩子的教育过程中,孩子比较小,属于弱势群体,他们的意见表达不清,或是不被重视。容易被强加父母或是老师等成年人的意志,他们在压制和压抑中成长,早晚有一天他们会获得对抗的力量,曾经高高在上的成年人将会品尝到苦果。

The end

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文:曲海峰 · 长春工大人文学院

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00:0005:02

——关于家庭教育中反省精神的思考

为人父了,会更多地关注孩子的成长问题。也和一些家长聊过,很多家长有个很奇怪的思路:我家孩子有什么什么毛病,你家孩子有没有?我家孩子有这些毛病,得怎么改掉?孩子是家长的心头肉,关心也是真切的。但是在这些询问和聊天中,几乎看不到家长自己的反思。好像孩子的毛病突然间就来了,刚出生时那软软的小毛头一下子就长成了小刺头儿,他们想到的是把这些看不过眼的刺儿掰掉,把孩子变成自己喜欢的模样。这是比较危险的念头。但如果有个家长这么说:我儿子最近喜欢喊叫,都怨我,平常说话总是高声大气的……。这就开始反思了。有了这种反思,就会调整自己,进而改善孩子行为。只是单纯地怪孩子,把毛病归罪孩子,最终很难真正改变孩子。所以现在家庭教育有个非常大的缺陷,就是缺乏反省精神。

“以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过”。“以责人之心责己,”难!难在哪里?难在我们总是把别人当做自己的对立面,其实很多先哲说过,每个人眼中的别人其实就是自己。

苏轼和佛印是至交,经常一起谈佛论道。苏轼自恃才思敏捷常常开佛印的玩笑,一日,他对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,心中高兴。却想恶搞佛印一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听了笑而不语。苏轼觉得占了便宜,高高兴兴地回家了。他见到苏小妹,就把这件事跟苏小妹说了,妹妹见他那得意洋洋的样子,不禁好笑说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”

禅理机锋我们暂且不管,但却说出一个道理:你眼中的别人有时就是自己。孩子天性纯良,没有什么点染,所以像一面镜子一样映照出我们自己。我们与其说讨厌孩子,不如说讨厌自己。

《弟子规》有云:“势服人心不然,理服人方无言”。这里的理有时需要说,有时需要做,越小的孩子越需要把理做出来,因为他们的逻辑思维还没形成,不能通过判断来调整自己行为,他们更多是通过成年人的样子来学习成长。所以我们发现孩子身上很多毛病,多半我们身上也有类似的毛病,这时成年人不反思,觉得就是孩子突然出现毛病了,可能会强制孩子改,孩子还小,说不清楚,潜意识里是不服的,对抗意识逐渐养成了。

比如我,我儿子有时大喊大叫,因为我有时会这样吼他。成年人都有类似的经历,夫妻之间吵架,声音会越来越大,都希望用更大声音压住对方,声音代表气势,气势压过对方好像就赢了。但是这年代,男女平等,只要没有外在权威参与,只会最后都达到最大分贝,谁也听不进谁的意见,两败俱伤。这还算文明的,因为声音有限度,实在压不服,就容易上手。如果不想两败俱伤,怎么办?非常简单,只要一方冷静下来,不吵了,心平气和地说事情,绝大多数事情都能和平解决。而且,特别提醒,绝不要寄托于对方先平静下来,控制自己的脾气指定比控制对方脾气容易。从情感上来说,自我控制最难受,从效果上来说,自我控制最有效。

成年人之间如此,亲子之间也是这样,你吼了孩子,他同样会吼回来,可能孩子小不敢,到了一定年纪,这种害怕消失了,他会变本加厉地吼回父母。有些乖孩子青春期突然间变得暴躁无比,某种程度上是之前父母或自我压抑太过,所以那些看上去很乖的孩子,父母不要太早得意,谨防他们反弹。因为没有和孩子斗争经验,可能比那些长期不听话的孩子还难沟通。

《弟子规》中有一条:将加人先问己己不欲则速已。这是个意味深长的警告,警告所有人类的天性,责人容易责己难。尤其是在孩子的教育过程中,孩子比较小,属于弱势群体,他们的意见表达不清,或是不被重视。容易被强加父母或是老师等成年人的意志,他们在压制和压抑中成长,早晚有一天他们会获得对抗的力量,曾经高高在上的成年人将会品尝到苦果。

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为人父了,会更多地关注孩子的成长问题。也和一些家长聊过,很多家长有个很奇怪的思路:我家孩子有什么什么毛病,你家孩子有没有?我家孩子有这些毛病,得怎么改掉?孩子是家长的心头肉,关心也是真切的。但是在这些询问和聊天中,几乎看不到家长自己的反思。好像孩子的毛病突然间就来了,刚出生时那软软的小毛头一下子就长成了小刺头儿,他们想到的是把这些看不过眼的刺儿掰掉,把孩子变成自己喜欢的模样。这是比较危险的念头。但如果有个家长这么说:我儿子最近喜欢喊叫,都怨我,平常说话总是高声大气的……。这就开始反思了。有了这种反思,就会调整自己,进而改善孩子行为。只是单纯地怪孩子,把毛病归罪孩子,最终很难真正改变孩子。所以现在家庭教育有个非常大的缺陷,就是缺乏反省精神。

“以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过”。“以责人之心责己,”难!难在哪里?难在我们总是把别人当做自己的对立面,其实很多先哲说过,每个人眼中的别人其实就是自己。

苏轼和佛印是至交,经常一起谈佛论道。苏轼自恃才思敏捷常常开佛印的玩笑,一日,他对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,心中高兴。却想恶搞佛印一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听了笑而不语。苏轼觉得占了便宜,高高兴兴地回家了。他见到苏小妹,就把这件事跟苏小妹说了,妹妹见他那得意洋洋的样子,不禁好笑说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”

禅理机锋我们暂且不管,但却说出一个道理:你眼中的别人有时就是自己。孩子天性纯良,没有什么点染,所以像一面镜子一样映照出我们自己。我们与其说讨厌孩子,不如说讨厌自己。

《弟子规》有云:“势服人心不然,理服人方无言”。这里的理有时需要说,有时需要做,越小的孩子越需要把理做出来,因为他们的逻辑思维还没形成,不能通过判断来调整自己行为,他们更多是通过成年人的样子来学习成长。所以我们发现孩子身上很多毛病,多半我们身上也有类似的毛病,这时成年人不反思,觉得就是孩子突然出现毛病了,可能会强制孩子改,孩子还小,说不清楚,潜意识里是不服的,对抗意识逐渐养成了。

比如我,我儿子有时大喊大叫,因为我有时会这样吼他。成年人都有类似的经历,夫妻之间吵架,声音会越来越大,都希望用更大声音压住对方,声音代表气势,气势压过对方好像就赢了。但是这年代,男女平等,只要没有外在权威参与,只会最后都达到最大分贝,谁也听不进谁的意见,两败俱伤。这还算文明的,因为声音有限度,实在压不服,就容易上手。如果不想两败俱伤,怎么办?非常简单,只要一方冷静下来,不吵了,心平气和地说事情,绝大多数事情都能和平解决。而且,特别提醒,绝不要寄托于对方先平静下来,控制自己的脾气指定比控制对方脾气容易。从情感上来说,自我控制最难受,从效果上来说,自我控制最有效。

成年人之间如此,亲子之间也是这样,你吼了孩子,他同样会吼回来,可能孩子小不敢,到了一定年纪,这种害怕消失了,他会变本加厉地吼回父母。有些乖孩子青春期突然间变得暴躁无比,某种程度上是之前父母或自我压抑太过,所以那些看上去很乖的孩子,父母不要太早得意,谨防他们反弹。因为没有和孩子斗争经验,可能比那些长期不听话的孩子还难沟通。

《弟子规》中有一条:将加人先问己己不欲则速已。这是个意味深长的警告,警告所有人类的天性,责人容易责己难。尤其是在孩子的教育过程中,孩子比较小,属于弱势群体,他们的意见表达不清,或是不被重视。容易被强加父母或是老师等成年人的意志,他们在压制和压抑中成长,早晚有一天他们会获得对抗的力量,曾经高高在上的成年人将会品尝到苦果。

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