近日朋友在北京看了《堂吉诃德》话剧。朋友圈来了一句欢呼:我的Dulcinea，哭丧脸的骑士万万岁！于是便百度了一下《堂吉诃德》，只想看看怎么在这个朋友后面留言。
结果是诧异的，具体剧情大家可以百度，也可以看书。说着一个拥有伟大理想的能力明显不够的人去追逐梦想的一段旅程。结果梦想破灭，最后死去。
朋友分享的百老汇介绍这么评价的堂吉诃德骑士的。哭丧脸的骑士:
哭丧脸的骑士万万岁，
哭丧脸骑士万万岁！
愿人间颂扬，你的辉煌，
哭丧脸的骑士，
惩恶扬善的威名传四方！
你远赴他乡，定是来日方长，
明朝将是新的战场！
虽然你和我，今夜就此别过，
我定不会将你遗忘。
多么美呀，豪情万丈，一个战士。可是多么悲剧呀，一个战士，死了。
于是我们来谈谈理想吧。我们不谈理想是什么？个人有各异，有大有小，身份不同而又理想不同又定义不同，那么也就无从谈起。我们就谈理想与现实。
先谈堂吉诃德先生，天空摧残星火一样的理想，惩恶扬善也。饿着几十年的肚子的狼看见了一群群的绵羊，在与天接壤的绿色的，广袤的，小河泛着粼粼波光的草原上绵绵的叫着。
我们回到现实，哭丧脸的骑士。哭丧脸。我们回到现实吧。哭丧脸。对，这就是堂吉诃德先生的现实。写到这，我的心头紧紧，奈何悲剧降于英雄，又奈何广厦千万间成了一句诗，天下寒士竟是“寒”。英雄成了话剧，话剧竟是悲剧，悲剧的上演，观众山呼海啸万岁万岁万万岁，于是一个个英雄当上了末日皇帝，悲剧又不断成为悲剧，追求的梦想的青年，少年，中年，堂吉诃德老人，圣地亚哥老人，又不断不断地涌现。理想的航海里，支持者继续支持，而且永远支持，不断地涌现，因为话剧永远有人看，而歌星演唱会的门票永远有人买，然后现实是走在路上的英雄不断不断地成为悲剧。人生代代无穷已，江月年年望相似。
我想起了史铁生先生《我与地坛》第五篇文章来。我重新翻了一番，我截取几句（真想理解段话请拜读史铁生先生作品）给大家看:
1:假如世界上没有了苦难，世界还能够存在么？
2:看来差别永远是要有的。看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它
3:于是就有一个最令人绝望的结论等在这里：由谁去充任那些苦难的角色？
悲剧永远永远会有的，就好像医院，就好像是高速路，到没有了医院，才有可能没有了悲剧呢，到没有了高速路，才可能没有车祸呢。世界真是一个大剧场，有人成为喜剧，悲剧必定要有人去承受，有人开着救护车去阻止悲剧，然后救护车也在高速路上，在高速路上的人有的回家，在高速路上的人有的去地下。站在路边的群众看着高速路上开车的奔驰宝马，于是开着面包车去高速路上，站在路边的群众看着车祸于是默然的躲在路边，绝不开车。但是群众绝不是毛发女独自在山上，于是就有朋友同学亲人，于是群众的朋友亲人同学，还有朋友的朋友，还有五十六个民族，又有地球村。于是他发现，身边的人全都去了路上，有的开奔驰宝马，有的开面包车，有的开救护车，有人回家，有人去地下。有人成为了明星，又有人去买演唱会的票。有的人绝不开车，但是绝不开车的人身边绝对有亲戚朋友在开车。那么你是喜剧，还是悲剧？
写到这里，我释然了。因为我必定会遇到悲剧，也会遇到喜剧。这就是现实。
那么假设理想是喜剧，而理想从来都是用一生去追寻的，甚至愚公移山世代去追寻的，那么在理想到来或者破灭之前。我永远会是悲剧，又永远是喜剧。于是我努力成为喜剧，避免悲剧，也会像一个真的猛士正视血淋淋的不可避免的悲剧，又会像一个孩子挑战尬舞，抽筋舞似得热情的翩翩起舞的享受喜剧。
