我究竟是谁？对于人自身的思考，我一直想找到一个源头，据可靠的文字记载，它源于三千多年前被人们称为“大地的肚脐眼”的希腊德尔斐的阿波罗神庙。在神庙的旁边刻着七位圣人的训示，其中一位叫塔列斯，他给人类留下的圣谕是：人啊，认识你自己。从此，它成了人类永恒的坐标，屹立至今。
求职之前，首先要知道自己是谁（WHO AM I）。用一句圣谕来代替：
人啊，认识你自己！
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认识自己，这事儿难度很大。眼睛长在自己的身上，是用来观察外界事物的，自身往往成了盲点。
古希腊人深知认识自己的难度，特意在阿波罗神庙的石柱上刻下“认识自己”，作为神灵的谕示，提醒世人认清自我，审视自我，避免自我认知的迷失。
自我认知一旦迷失，就会出现“一叶障目”、“妄自尊大”、“敝帚自珍”、“自命不凡”等各种症状，叫你不知庐山真面目，缺乏自知之明。
有人说：认识自己，太难了吧？再说，不认识自己，我现在不也好好的吗？
《吕氏春秋●自知》中，有一段话很值得细细玩味：“存亡安危，勿求于外，务在自知……荆成、齐庄不自知而杀，吴王、智伯不自知而亡，宋、中山不自知而灭，晋惠公、赵括不自知而虏，钻荼、庞涓、太子申不自知而死，败莫大于不自知。”
不要急！若不能正确认识自己，杀亡灭虏死败……迟早就会上门找你喝茶的。
认识自己，非常困难。然而，为什么一句几千年前的格言，直到今天还被人们如痴如迷地咀嚼和品味?
唯其“困难”，才更显其“宝贵”。
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心理学把“我”分成三部分：本我、自我、超我。
本我，自我，超我构成了人的完整的人格。人的一切心理活动都可以从他们之间的联系中得到合理的解释，自我是永久存在的，而超我和本我又几乎是永久对立的，为了协调本我和超我之间的矛盾，自我需要进行调节。
本我、自我与本我之间的关系可以理解为马、御者和马车之间的关系。马提供牵引能量，而御者有决定目标的权利，并引导这匹有力的马向着目标移动。(马：本我；御者：自我；行进的实际方向：超我）
一个将来不后悔的求职活动必须在充分且正确认识自己的基础上进行。
这里的“自己”，主要指的是“本我”，就是那匹马，驱动力的提供者。
求职中的“认识自我”，就是充分并正确地认识“本我”，确保尽量发挥出马的驱动力的同时，避免马车被马带着朝着马想去的地方去，而不是去御者想去的地方。
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理想与现实、精神与物质、付出与索取，这些矛盾是每个人都会遇到的重大人生问题。而找到这些矛盾的平衡点，只有在认清自己的基础上才可能做到。
许多求职者缺乏对自己的准确认识。他们对自己的看法完全建立在主观基础之上。行者以为，这样做既找不到解决矛盾的切入点，也无法一步步加深对自己的了解，不断自我完善、自我提高。讲真，这样的认识只能是片面的虚伪的，这样做是在纵容自己的错误，将来必然会为之付出代价。
那么，求职者该如何正确地认识自己呢？
自我评估！
自我评估，就是要全面了解自己。
要审视自己、认识自己、了解自己，包括自己的兴趣、特长、性格、学识、技能等。
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职场之旅，是每个人的自我实现之旅，而“认识自己”开启了这一旅程。
这时候，如果你不知道自己是谁，也不知道如何知道，
那你就大声自问：天啊，我究竟是谁？
一百遍！
