一个喜乐的人，是否可以心情不好？

倘若喜乐，为什么还会心情不好？我问自己。

因为我是人啊！人总会有不同的情绪。如果上帝允许人生气，又怎能叫生气的人心情太好，或哈哈大笑呢？

心情如蓝天，白云丝丝地飘在上头挺诗意，却会不预期地打起群架，拧在一起，纠结成一团，一团，最后成了灰黑笨重的身体横躺在头顶时，已经来不及整理。倾盆大雨干脆宣泄也罢，如果阳光够强势，风暴只是迅速翻过去的一页。

最怕是满天阴沉，雨滴滴答答，要下不下，就这么僵持着，不肯换表情。

因为直面喜乐的功课，对生活的许多常态，飞进来很多不寻常的感受。身为女人，虽然知道要与负面情绪极力抗争，但也不把心情糟当成怪兽洪水，来的时候大惊小怪。

跟人谈话不顺，被孩子的青少年荷尔蒙呛到，办事遭挫，最忙时有插曲进来搅乱...........仔细数算，才发现平日要皱眉头的机会真不少，尽管自己的个性已算温和，很少对人生气，但要说心情这块大布总像熨斗烫过那么服贴平坦，也不太可能。

心情不好，有啊！

像旧了的风扇整夜开着时发出来的声音，是感受里，不会严重到令人发狂，却又清楚存在的噪音。除了偶而失眠的夜会在乎这种骚扰，平日似乎也共生相安无事，直到开始操乐喜乐。

可以心情不好吗？

我突然发现“喜乐的香槟”这本书的作者是男人。男人虽然也会心情低落，但他们真不懂女人的心情不好是怎么回事。同样一个挫折感，男人可以因为忙于做事而转移，暂时从负面感受中抽离，但女人—---唉！女人的心情是一件脱不下来的内衣，湿了就贴在皮肤上，到哪里都可以感觉它令人不舒服的存在。

属神的生命容不得虚假，人前人后都是一张脸，我希望喜乐的功课不是一栋建筑在观念上的皇宫，可以供人参观，却无法用我经过现实土壤的赤足走进去; 或者，我必须承认自己不是个喜乐的人，还有待长进，所以仍然会心情不好; 或者，喜乐的生命可以裹着一个心情不好的自己，继续朝向永恒迈进。

我个人不太喜欢一种讲法，说我们虽悲伤却喜乐，或是虽痛苦却欢喜。

在信主的亲人离世时，分离的痛和必定相见的盼望可以同时存在，却不能彼此抵销。如果我今天和家人起冲突，虽然确信这不会影响到我们彼此相爱的决心，也知道这样的冲突必要过去，我仍然不会马上就脱离郁闷的心情，甚至，可能暂时连胃口都无法勉强提起来，好好吃一顿饭。

情绪需要被消化，消化情绪需要时间，偶而的确可以瞬间转换，但多数时候，它就像一整个天空的阴霾要散去，缓慢，无法让人抬头盯着等。

所以，低落的情绪是否可以狭持喜乐的生命呢？

正当我百思不解，找不到脉络寻求答案时，这句“预备喜乐是为正直人”掉在眼前。什么意思？喜乐是为正直人所预备的？我翻找英文圣经，在信息版（The Message) 里，看到老牧师的白话解释：喜乐的种子被种植在良善的心土里。

喜乐如种子，被埋在善良的心土里，等候发芽，长出小树。图像化之后，我懂了，看到这一路种子探头后，阳光，空气，水的伺候外，也要经过风吹雨打，天寒地冻的挑战。外在的负面氛围不是否定，而是过程中的一部分。

去年初搬来这个城市时，不能了解原屋主为何让前后院光秃秃地晾在蓝天下。于是，和家人卷起衣袖兴奋地买来果树，花苗，雄心勃勃地打算绿化这个空间。

把盼望埋在土里后不久，秋天来了，发现这地带的秋风特别凶悍，夜里呼啸的声音让人想起小时候年年要度过的台风天。

接着，每棵植物的真实体质显露出来了：同样的悉心照顾，有的断手断脚，有的自动消失，有的停止生长。但也有的暂时弯下了腰，摆出最低姿态，却在起风的季节过了之后，重新挺起腰杆，继续成长。

原来，喜乐不是情绪，虽在情绪的变换中会显得浮浮沉沈，偶而也被要胁，只要心土是良善的，那源自种子的强大生命力，终究要脱离外面张牙舞爪的环境，继续生长。我看着院子里那些低过头，甚至曾经趴在地上的植物，说真的，在风中并不显得勇猛，也不特别到让人猜出它们是劫后余生的英雄。潦倒就是潦倒，讲白了，就像岁月做在脸上的功夫，看起来年轻也是皱皱折折间的喘息。

但时间确实会让种子里坚强的生命脱颖而出，当初的负面环境只能留下印记，让之后伸展的生命显得更实在。

不知怎的，我想起白天朝着阳光盛开的向日葵，他们每日也要经过黑夜。

从来没有人说夜里的向日葵就死了，非等到白天才复活，尽管夜里那一张张笑脸在阴暗中显得落寞，失去了白天朝向太阳的神气。

心情不好，有啊！

喜乐的生命在心情不好时状似向日葵的夜，被阴暗包围，却相信天明。暂时低头又怎样呢？只要种子对了，心土对了，举起来的日子会笑得更灿烂。

心情不好，有啊！那又怎样？！