说来也是惭愧，一直听闻别人说“三皇五帝”，却不知究竟是哪三位皇与哪五位帝。就有历史记载以来，“三皇五帝”怕是最为悠远的了，比之更久远的历史，浊不知在何处有记载，怕是许多都湮灭在时间长河之中。历史有意义也无意义，取决于阅史的人怀着一颗怎样的心，毕竟浮世里的是非成败已在历史长河之中重复了无数次，有心人，或许可以从中找到一些提示吧。
浊最不才，文盲一个，借助着前人的翻译，勉为其难地复述着五帝的事迹。偶有一些愚见，愿能为拙砖，以引美玉吧。
黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。在神农氏后代衰败之后，推行仁政，被诸侯宾从，成为黄帝。
“轩辕”这个词汇在如今我们用的很多，然而包括我本人在内的一些人，并不明白“轩辕”二字的含义，其实它正是黄帝的名字。
黄帝在诸侯相侵伐的时代，亲习干戈，讨伐了最暴烈的蚩尤，其与蚩尤战於涿鹿之野，将其擒杀。又与炎帝三战于阪泉之野。这是很多玄幻小说里上古故事来源之处。
因为其有土德之瑞，所以号为黄帝。
黄帝之后，是帝颛（zhuān）顼（xū）。帝颛顼者名号高阳，是黄帝的孙子与昌意的儿子。亦推行仁政，故而被群臣四岳（各诸侯）推举为帝，四方皆服。
在楚国大诗人屈原的《离骚》中“帝高阳之苗裔兮”（帝高阳的后代），便指的是帝颛顼，即黄帝之孙，昌意之子。
帝颛顼之后是帝喾（kù)，号高辛氏。高辛氏是黄帝的曾孙。此为第三位被群臣四岳所推崇的帝。
而在帝喾（kù)之后是放勋，也就是我们熟悉的帝尧。
帝尧有两件事我们现在的人比较熟悉。一是禅让自己的帝位于帝舜。他将自己的两位女儿嫁给舜，用以观察舜的德行。经过了三年的考察，将他的帝位传授给了舜。
二是当时洪水滔天（纵观世界许多民族的记载，都记录了在上古时期有一场滔天的洪水），四岳（诸侯）推举鲧（gǔn）这个人治水，帝尧也同意了。可鲧（gǔn）治水九年无功。后来新帝舜启用了鲧（gǔn）的儿子禹来治水。大禹治水，十三年三过家门而不入，史载其”披九山，通九泽，决九河，定九州“，这就是大家所熟知的”大禹治水“的故事。
而后来帝舜禅让帝位于大禹，则是五帝时期的结束，夏朝的开始。
从黄帝始，经帝颛（zhuān）顼（xū）、帝喾（kù)、帝尧、帝舜如此五位，是名五帝。而大禹者，上衔五帝，下启夏朝。如此经过读史，我人空白的记忆里，总算有了一个线索。
在帝尧禅让给帝舜时期，有这么一个事实。
帝尧有一个儿子，名为丹朱，为人不肖。如果帝位给予丹朱，则天下病而丹朱得其利，如果帝位授予舜，则天下得其利而丹朱病。尧说“终不以天下之病而利一人”。于是决定把帝位给舜。
在帝尧崩后，天下服丧三年。三年期满，舜谦让帝位于帝尧的儿子丹朱，而自己躲避在南河之南。可是诸侯们朝觐的时候，不朝丹朱，而朝舜。有官司诉讼也不找丹朱而找舜。讴歌的人呢，也不讴歌丹朱而讴歌舜。这时舜才践天子位，成为帝舜。
能为帝者，想来是非得有此心量才行吧。一心为公，毫无保留的奉献，所获得结果自然是不称帝而帝位自来，如此气量，令浊敬佩。
个人浅见，不成参考，诸多细节，恐难详考，但作拙砖，以引美玉。
化浊 2016-11-26 于北京
