引言：前不久，79岁的琼瑶老阿姨突然发文交待身后事，在她写给儿子和儿媳的信中，流露出了一种笑看死亡的坦然，绝不抢救，无须悼念。看后不禁心有戚戚焉，所以也正好借着清明时节斗胆聊一下“死”。
二、贪生怕死可耻吗？
“死”的话题离不开一个词：贪生怕死。从道义气节上来说，贪生怕死无疑是贬义的，特别是它往往和背叛联系在一起时，汉奸、卖国、投降、叛徒历来为人们垢病。
乾隆年间状元秦涧泉也曾在岳飞墓前写过“人从宋后少名桧，我到坟前愧姓秦”。近年来网上有些所谓的大V公知，打着所谓史料证伪、人性和科学的幌子，为历史上汪精卫、秦桧之流的翻案作祟，真真该把这些“贪生怕死之徒”打倒再踩上一只脚，让他们永世不得翻身。
当然，从心理学上分析，贪生怕死，是一种正常现象，并非那么不堪，也可以认为是人的一种本能，一种扎根于心底最深处的心理。上天给人开启灵智，赋予人作为万物之灵的高高在上，也由此给人带来无尽的烦恼和痛苦。尤其是面对死亡威胁的大恐惧心，因为人的生命只有一次，趋利避害正是人的智慧，所以就此而言也可以说无所谓可耻不可耻。
但时穷节乃见。生死之间有大恐怖，更有大气节！人除了智慧还有精神，思想的境界有高低之分，道义的价值远超越于生死。英雄人物不贪生吗？战场上的士兵不怕死吗？他们不想再贪婪地呼吸阳光下的空气，去享受生命的美好吗？想，可若是拿人生的价值理想和操守荣誉来换取苟活，他们还会在死亡面前低头吗？不会！想生却并不怕死，怕死却并不苟活，所以才有生的伟大死的光荣！人贵如此，方真正为万物之长。
故贪生怕死本身并不很是可耻，可耻的是对道义的背叛。记得不知是哪位烈士在敌人的威逼利诱面前说过一句话：我也怕死，但绝不能背叛良心和真理去贪生苟活。
佛家说人生有八苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五蕴炽盛苦，还有贪、嗔、痴三毒。八大苦中，一般而言，死是最可怕的，它又常常与老、病联系在一起。当我们老去时，身心机能都在慢慢地退化，尿越拉越近湿了裤裆，报纸却越看越远；旧时的记忆关不上闸门，刚才的事却转身便忘，无疾而终已经算是一个最好的结局。
当我们寿元享尽，抱病而亡，或是天灾人祸、众缘逼迫而终，只能叹生死由命。这种情形的怕死，大多不是害怕面对未知的未来，而是害怕失去已知的现在，害怕自己一个人慢慢走向死亡的那种孤独。
现在，空巢老人的这种苦却大多在默默承受，麻木得无可奈何地接受必然一死的事实，说不定哪一天一闭眼就再也不会睁开。古人说的“父母在不远游”，春晚歌曲“常回家看看”的打动人心，大概如此吧。
去年，我一个很聊得来的哥们出差途中突遭车祸，留下一个上有老下有小的家庭突然离世。一个车队，七八辆车，数十号人，就他那辆车翻了，车上就他有事。当夜惊闻噩耗，我们都不敢相信，到处打电话确认。人生无常，白发人送黑发。他还有许多事未了，还没有好好留下生命的痕迹。在他生命的最后一刻，对生的渴望不知会是何等的强烈。
今年，又听说一个在京的同学被查出疑似肺癌晚期，他还是不抽烟的。听闻病情的他一定会以为医生在开玩笑，一定会猛然记起他许多没做的事。尚在治疗的他，应该会好好配合治疗。生命在将要失去时，往往觉得最为可贵，岂能不贪生？
韩磊歌中唱的“我真的还想再活五百年”，陆游笔下的“死去元知万事空，但悲不见九州同”，也莫不外乎此。历史上，因为恐惧死亡却变得“既笨又坏”的名人帝皇也是比比皆是，海外寻仙、深山访道、童子炼丹，长生不老仙丹永远是他们的最后一根救命稻草。
作为生物学中最高等、最复杂的有机体，人还在道藏里被称为最适合修仙的形体，人道也在佛典里被认作是最适宜修持佛法的地方。前人还总结过，道教贪生妄长生，佛教怕死企极乐。这就更无怪乎受此影响千年的我们还是会贪生怕死，迟迟放不下生死执念。生还是可知可见的，而死是却远是个未知。
其实，真正的道家与佛学是勘破了生死的，教义不过为了吸引众生愿力的炮制恐怖罢了。尤其那些宗教的“轮回”之说，更是放大了人们的心理负担，恐怖之心不禁油然而生。
三、轮回有吗？
