[原文]
子曰：父母在，不远游。游必有方。
[译文]
先生说：父母健在，不远行游历。如果一定要远行，必有一定的去处。
游：游历，外出求学、求职之类。
方：方向，引申为去处。
[愚悟]
父母健在，子女应该侍奉在旁，不远行游历。因为远行游历会离开父母，古时候交通不发达，远行游历耗费时间，日子一长，孝敬父母方面必会有所疏忽。同时游历在外，自己思念父母且不论，父母更会担心自己，所以孝子无故不远行游历，以安父母之心，以尽自己之孝。倘若事出有因，迫不得已需远行，如求学、求职等，那么一定要告诉父母，自己的去了哪里，让他们知道自己身在何处。这样，或有事情，也能召之必至。否则，茫茫天涯，如断线的风筝，何觅音讯。
如今社会，科技已然非常发达，交通的便捷和网络的畅通，使远行游历的顾虑也有所改观，这是社会发展带来的方便。但是，另一方面，它也拉开我们的时空距离，失去了应有的温暖，有些甚至以末代本，多电话而少见面。其实，感情若是没了，再多的科技又有何用。科技，归根到底是为了让我们的生活、感情更加和谐、融洽，所以说，无论社会怎么变，人伦、亲情永不变。让我们放下负担，常回家看看，陪父母多聊聊，多一些温暖，少一些科技。
[原文]
子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。
[译文]
先生说：三年而不改变父亲的正道，可以称得上是孝了。
本章同《学而》篇第九章，所以不再赘述。
[原文]
子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
[译文]
先生说：父母的年龄，不可以不记在心里啊。一方面，因为他们的高寿而感到高兴，另一方面，又因为他们的高寿而感到恐惧。
年：年岁，年龄。
知：记忆。
[愚悟]
本章谈到子女应当知道、记得父母的年岁，常常为他们的高寿而感到喜悦，也因为他们的年岁已高，怕来日不多，感到伤心惧怕。从中可以看出一个孝子对此既喜又忧的复杂心情。
以上四章都是论孝。仁者，孝为先，不能孝则失行仁之本。儒家认为，只有孝敬父母的人，才能真正友于朋友，忠于上司。孝悌之人，以其所爱及其不爱；不孝之人，亲生父母倘且不爱，还指望他能爱别人？即使有所谓的爱人，多是出于私欲罢了。
[原文]
子曰：古者言之不出，耻躬之不逮也。
[译文]
先生说：古人言语不轻易说出口，是怕自己的行动跟不上而感到羞耻。
耻：以为耻的意思。
躬：躬行，行动。
逮：及也，跟上的意思。
[愚悟]
本章论及古人言行之事。古人言不轻出，因为怕行之不及。夫子当时，或有行不及言者，所以夫子借古喻今，告诫君子应该言不轻出，知道非言之难，实行之艰的道理。
夫子之时，古风尚存，已有此诫，如今之日，去古益远，十不存一。有人为了得到一时的利益，夸夸其谈、轻允许诺，却从未真正关心过自己的行为，失败的时候，也从未真正认识到自己的错误。纵观历史，诈者或得之一时，然而终失一世。所以我们应该言不轻出，诚信待人，堂堂正正，言行如一。
