《易》有阴阳，《华严经》有事理。
阴、阳互相交织，阳中有阴，阴中抱阳。阴阳观作为一种中国古代的哲学思想，或许是中华文明的内核。
华严经提出了四无碍：理无碍，事无碍，理事无碍，事事无碍。这些概念相对于易经来说比较陌生，并且更为抽象。
四无碍我对于其现在的理解为：
- 理无碍：通达道理，明辨是非，知道什么是对什么是错。
- 事无碍：知难行易，出自尚书。意思是明白道理是简单的，但是实际做起来就又是另一回事。所以要达到做事不会有碍境界更高。
- 理事无碍：事是本体，理是现象，能明白事情本体和现象直接的转换关系，基本上是参透世间任何事理。
- 事事无碍：不懂了，硬要说的话就是比理事无碍更高级，打比方理事无碍就是能明白事理，而事事无碍就不仅仅我能事理，甚至还能了解事理背后的原理。
四无碍虽然不一定要懂其真实的内涵，或许学佛之人看到这样的解释能气晕过去。但是经典就是拿来被人解读的，一千个人有一千种读法，我最讨厌在读所谓经典时还有人要给我提标准答案。
四无碍对我来说，有点用，因为我需要它来提醒我知易行难，行事做事时时刻提醒自己。更何况读起来合辙押韵，是挺像咒语一样能绕在脑间。
道，法自然。空，悟无碍？
