大般若经——初分相应品第三之三

(性妙法师讲经堂)

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触有。不着眼触非有。不着耳鼻舌身意触有。不着耳鼻舌身意触非有。不着眼触常。不着眼触无常。不着耳鼻舌身意触常。不着耳鼻舌身意触无常。不着眼触乐。不着眼触苦。不着耳鼻舌身意触乐。不着耳鼻舌身意触苦。不着眼触我。不着眼触无我。不着耳鼻舌身意触我。不着耳鼻舌身意触无我不着眼触寂静。不着眼触不寂静。不着耳鼻舌身意触寂静。不着耳鼻舌身意触不寂静。不着眼触空。不着眼触不空。不着耳鼻舌身意触空。不着耳鼻舌身意触不空。不着眼触无相。不着眼触有相。不着耳鼻舌身意触无相。不着耳鼻舌身意触有相。不着眼触无愿。不着眼触有愿。不着耳鼻舌身意触无愿。不着耳鼻舌身意触有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触为缘所生诸受有。不着眼触为缘所生诸受非有。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受非有。不着眼触为缘所生诸受常。不着眼触为缘所生诸受无常。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受常。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无常。不着眼触为缘所生诸受乐。不着眼触为缘所生诸受苦。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受乐。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受苦。不着眼触为缘所生诸受我。不着眼触为缘所生诸受无我。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受我。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无我。不着眼触为缘所生诸受寂静。不着眼触为缘所生诸受不寂静。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受寂静。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受不寂静。不着眼触为缘所生诸受空。不着眼触为缘所生诸受不空。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受空。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受不空。不着眼触为缘所生诸受无相。不着眼触为缘所生诸受有相。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无相。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有相。不着眼触为缘所生诸受无愿。不着眼触为缘所生诸受有愿。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无愿。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着地界有。不着地界非有。不着水火风空识界有。不着水火风空识界非有。不着地界常。不着地界无常。不着水火风空识界常。不着水火风空识界无常。不着地界乐。不着地界苦。不着水火风空识界乐。不着水火风空识界苦。不着地界我。不着地界无我。不着水火风空识界我。不着水火风空识界无我。不着地界寂静。不着地界不寂静。不着水火风空识界寂静。不着水火风空识界不寂静。不着地界空。不着地界不空。不着水火风空识界空。不着水火风空识界不空。不着地界无相。不着地界有相。不着水火风空识界无相。不着水火风空识界有相。不着地界无愿。不着地界有愿。不着水火风空识界无愿。不着水火风空识界有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着因缘有。不着因缘非有。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法非有。不着因缘常。不着因缘无常。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法常。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无常。不着因缘乐。不着因缘苦。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法乐。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法苦。不着因缘我。不着因缘无我。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法我。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无我。不着因缘寂静。不着因缘不寂静。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法寂静。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法不寂静。不着因缘空。不着因缘不空。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法空。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法不空。不着因缘无相。不着因缘有相。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无相。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有相。不着因缘无愿。不着因缘有愿。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无愿。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着无明有。不着无明非有。不着行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼有。不着行乃至老死愁叹苦忧恼非有。不着无明常。不着无明无常。不着行乃至老死愁叹苦忧恼常。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无常。不着无明乐。不着无明苦。不着行乃至老死愁叹苦忧恼乐。不着行乃至老死愁叹苦忧恼苦。不着无明我。不着无明无我。不着行乃至老死愁叹苦忧恼我。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无我。不着无明寂静。不着无明不寂静。不着行乃至老死愁叹苦忧恼寂静。不着行乃至老死愁叹苦忧恼不寂静。不着无明空。不着无明不空。不着行乃至老死愁叹苦忧恼空。不着行乃至老死愁叹苦忧恼不空。不着无明无相。不着无明有相。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无相。不着行乃至老死愁叹苦忧恼有相。不着无明无愿。不着无明有愿。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无愿。不着行乃至老死愁叹苦忧恼有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着布施波罗蜜多有。不着布施波罗蜜多非有。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多非有。不着布施波罗蜜多常。不着布施波罗蜜多无常。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无常。不着布施波罗蜜多乐。不着布施波罗蜜多苦。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多乐。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多苦。不着布施波罗蜜多我。不着布施波罗蜜多无我。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无我。不着布施波罗蜜多寂静。不着布施波罗蜜多不寂静。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不寂静。不着布施波罗蜜多空。不着布施波罗蜜多不空。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多空。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不空。不着布施波罗蜜多无相。不着布施波罗蜜多有相。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无相。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有相。不着布施波罗蜜多无愿。不着布施波罗蜜多有愿。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着内空有。不着内空非有。不着外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空有。不着外空乃至无性自性空非有。不着内空常。不着内空无常。不着外空乃至无性自性空常。不着外空乃至无性自性空无常。不着内空乐。不着内空苦。不着外空乃至无性自性空乐。不着外空乃至无性自性空苦。不着内空我。不着内空无我。不着外空乃至无性自性空我。不着外空乃至无性自性空无我。不着内空寂静。不着内空不寂静。不着外空乃至无性自性空寂静。不着外空乃至无性自性空不寂静。不着内空空。不着内空不空。不着外空乃至无性自性空空。不着外空乃至无性自性空不空。不着内空无相。不着内空有相。不着外空乃至无性自性空无相。不着外空乃至无性自性空有相。不着内空无愿。不着内空有愿。不着外空乃至无性自性空无愿。不着外空乃至无性自性空有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着真如有。不着真如非有。不着法界法性不虚妄性不变异性。平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界有。不着法界乃至不思议界非有。不着真如常。不着真如无常不着法界乃至不思议界常。不着法界乃至不思议界无常。不着真如乐。不着真如苦。不着法界乃至不思议界乐。不着法界乃至不思议界苦。不着真如我。不着真如无我。不着法界乃至不思议界我。不着法界乃至不思议界无我。不着真如寂静。不着真如不寂静。不着法界乃至不思议界寂静。不着法界乃至不思议界不寂静。不着真如空。不着真如不空。不着法界乃至不思议界空。不着法界乃至不思议界不空。不着真如无相。不着真如有相。不着法界乃至不思议界无相。不着法界乃至不思议界有相。不着真如无愿。不着真如有愿。不着法界乃至不思议界无愿。不着法界乃至不思议界有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着四念住有。不着四念住非有。不着四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支有。不着四正断乃至八圣道支非有。不着四念住常。不着四念住无常。不着四正断乃至八圣道支常。不着四正断乃至八圣道支无常。不着四念住乐。不着四念住苦。不着四正断乃至八圣道支乐。不着四正断乃至八圣道支苦。不着四念住我。不着四念住无我。不着四正断乃至八圣道支我。不着四正断乃至八圣道支无我。不着四念住寂静。不着四念住不寂静。不着四正断乃至八圣道支寂静。不着四正断乃至八圣道支不寂静。不着四念住空。不着四念住不空。不着四正断乃至八圣道支空。不着四正断乃至八圣道支不空。不着四念住无相。不着四念住有相。不着四正断乃至八圣道支无相。不着四正断乃至八圣道支有相。不着四念住无愿。不着四念住有愿。不着四正断乃至八圣道支无愿。不着四正断乃至八圣道支有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着苦圣谛有。不着苦圣谛非有。不着集灭道圣谛有。不着集灭道圣谛非有。不着苦圣谛常。不着苦圣谛无常。不着集灭道圣谛常。不着集灭道圣谛无常。不着苦圣谛乐。不着苦圣谛苦。不着集灭道圣谛乐。不着集灭道圣谛苦。不着苦圣谛我。不着苦圣谛无我。不着集灭道圣谛我。不着集灭道圣谛无我。不着苦圣谛寂静。不着苦圣谛不寂静。不着集灭道圣谛寂静。不着集灭道圣谛不寂静。不着苦圣谛空。不着苦圣谛不空。不着集灭道圣谛空。不着集灭道圣谛不空。不着苦圣谛无相。不着苦圣谛有相。不着集灭道圣谛无相。不着集灭道圣谛有相。不着苦圣谛无愿。不着苦圣谛有愿。不着集灭道圣谛无愿。不着集灭道圣谛有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着四静虑有。不着四静虑非有。不着四无量四无色定有。不着四无量四无色定非有。不着四静虑常。不着四静虑无常。不着四无量四无色定常。不着四无量四无色定无常。不着四静虑乐。不着四静虑苦。不着四无量四无色定乐。不着四无量四无色定苦。不着四静虑我。不着四静虑无我。不着四无量四无色定我。不着四无量四无色定无我。不着四静虑寂静。不着四静虑不寂静。不着四无量四无色定寂静。不着四无量四无色定不寂静。不着四静虑。空。不着四静虑不空。不着四无量四无色定空。不着四无量四无色定不空。不着四静虑无相。不着四静虑有相。不着四无量四无色定无相。不着四无量四无色定有相。不着四静虑无愿。不着四静虑有愿。不着四无量四无色定无愿。不着四无量四无色定有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

  复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着八解脱有。不着八解脱非有。不着八胜处九次第定十遍处有。不着八胜处九次第定十遍处非有。不着八解脱常。不着八解脱无常。不着八胜处九次第定十遍处常。不着八胜处九次第定十遍处无常。不着八解脱乐。不着八解脱苦。不着八胜处九次第定十遍处乐。不着八胜处九次第定十遍处苦。不着八解脱我。不着八解脱无我。不着八胜处九次第定十遍处我。不着八胜处九次第定十遍处无我。不着八解脱寂静。不着八解脱不寂静。不着八胜处九次第定十遍处寂静。不着八胜处九次第定十遍处不寂静。不着八解脱空。不着八解脱不空。不着八胜处九次第定十遍处空。不着八胜处九次第定十遍处不空。不着八解脱无相。不着八解脱有相。不着八胜处九次第定十遍处无相。不着八胜处九次第定十遍处有相。不着八解脱无愿。不着八解脱有愿。不着八胜处九次第定十遍处无愿。不着八胜处九次第定十遍处有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着空解脱门有。不着空解脱门非有。不着无相无愿解脱门有。不着无相无愿解脱门非有。不着空解脱门常。不着空解脱门无常。不着无相无愿解脱门常。不着无相无愿解脱门无常。不着空解脱门乐。不着空解脱门苦。不着无相无愿解脱门乐。不着无相无愿解脱门苦。不着空解脱门我。不着空解脱门无我。不着无相无愿解脱门我。不着无相无愿解脱门无我。不着空解脱门寂静。不着空解脱门不寂静。不着无相无愿解脱门寂静。不着无相无愿解脱门不寂静。不着空解脱门空。不着空解脱门不空。不着无相无愿解脱门空。不着无相无愿解脱门不空。不着空解脱门无相。不着空解脱门有相。不着无相无愿解脱门无相。不着无相无愿解脱门有相。不着空解脱门无愿。不着空解脱门有愿。不着无相无愿解脱门无愿。不着无相无愿解脱门有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着一切陀罗尼门有。不着一切陀罗尼门非有。不着一切三摩地门有。不着一切三摩地门非有。不着一切陀罗尼门常。不着一切陀罗尼门无常。不着一切三摩地门常。不着一切三摩地门无常。不着一切陀罗尼门乐。不着一切陀罗尼门苦。不着一切三摩地门乐。不着一切三摩地门苦。不着一切陀罗尼门我。不着一切陀罗尼门无我。不着一切三摩地门我。不着一切三摩地门无我。不着一切陀罗尼门寂静。不着一切陀罗尼门不寂静。不着一切三摩地门寂静。不着一切三摩地门不寂静。不着一切陀罗尼门空。不着一切陀罗尼门不空。不着一切三摩地门空。不着一切三摩地门不空。不着一切陀罗尼门无相。不着一切陀罗尼门有相。不着一切三摩地门无相。不着一切三摩地门有相。不着一切陀罗尼门无愿。不着一切陀罗尼门有愿。不着一切三摩地门无愿。不着一切三摩地门有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着极喜地有。不着极喜地非有。不着离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善慧地。法云地有。不着离垢地乃至法云地非有。不着极喜地常。不着极喜地无常。不着离垢地乃至法云地常。不着离垢地乃至法云地无常。不着极喜地乐。不着极喜地苦不着离垢地乃至法云地乐。不着离垢地乃至法云地苦。不着极喜地我。不着极喜地无我。不着离垢地乃至法云地我。不着离垢地乃至法云地无我。不着极喜地寂静。不着极喜地不寂静。不着离垢地乃至法云地寂静。不着离垢地乃至法云地不寂静。不着极喜地空。不着极喜地不空。不着离垢地乃至法云地空。不着离垢地乃至法云地不空。不着极喜地无相。不着极喜地有相。不着离垢地乃至法云地无相。不着离垢地乃至法云地有相。不着极喜地无愿不着极喜地有愿。不着离垢地乃至法云地无愿。不着离垢地乃至法云地有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着五眼有。不着五眼非有。不着六神通有。不着六神通非有。不着五眼常。不着五眼无常。不着六神通常。不着六神通无常。不着五眼乐。不着五眼苦。不着六神通乐。不着六神通苦。不着五眼我。不着五眼无我。不着六神通我。不着六神通无我。不着五眼寂静。不着五眼不寂静。不着六神通寂静。不着六神通不寂静。不着五眼空。不着五眼不空。不着六神通空。不着六神通不空。不着五眼无相。不着五眼有相。不着六神通无相。不着六神通有相。不着五眼无愿。不着五眼有愿。不着六神通无愿。不着六神通有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着佛十力有。不着佛十力非有。不着四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法有。不着四无所畏乃至十八佛不共法非有。不着佛十力常。不着佛十力无常。不着四无所畏乃至十八佛不共法常。不着四无所畏乃至十八佛不共法无常。不着佛十力乐。不着佛十力苦。不着四无所畏乃至十八佛不共法乐。不着四无所畏乃至十八佛不共法苦。不着佛十力我。不着佛十力无我。不着四无所畏乃至十八佛不共法我。不着四无所畏乃至十八佛不共法无我。不着佛十力寂静。不着佛十力不寂静。不着四无所畏乃至十八佛不共法寂静。不着四无所畏乃至十八佛不共法不寂静。不着佛十力空。不着佛十力不空。不着四无所畏乃至十八佛不共法空。不着四无所畏乃至十八佛不共法不空。不着佛十力无相。不着佛十力有相。不着四无所畏乃至十八佛不共法无相。不着四无所畏乃至十八佛不共法有相。不着佛十力无愿。不着佛十力有愿。不着四无所畏乃至十八佛不共法无愿。不着四无所畏乃至十八佛不共法有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应     复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着三十二大士相有。不着三十二大士相非有。不着八十随好有。不着八十随好非有。不着三十二大士相常。不着三十二大士相无常。不着八十随好常。不着八十随好无常。不着三十二大士相乐。不着三十二大士相苦。不着八十随好乐。不着八十随好苦。不着三十二大士相我。不着三十二大士相无我。不着八十随好我。不着八十随好无我。不着三十二大士相寂静。不着三十二大士相不寂静。不着八十随好寂静。不着八十随好不寂静。不着三十二大士相空。不着三十二大士相不空。不着八十随好空。不着八十随好不空。不着三十二大士相无相。不着三十二大士相有相。不着八十随好无相。不着八十随好有相。不着三十二大士相无愿。不着三十二大士相有愿。不着八十随好无愿。不着八十随好有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着无忘失法有。不着无忘失法非有。不着恒住舍性有。不着恒住舍性非有。不着无忘失法常。不着无忘失法无常。不着恒住舍性常。不着恒住舍性无常。不着无忘失法乐。不着无忘失法苦。不着恒住舍性乐。不着恒住舍性苦。不着无忘失法我。不着无忘失法无我。不着恒住舍性我。不着恒住舍性无我。不着无忘失法寂静。不着无忘失法不寂静。不着恒住舍性寂静。不着恒住舍性不寂静。不着无忘失法空。不着无忘失法不空。不着恒住舍性空。不着恒住舍性不空。不着无忘失法无相。不着无忘失法有相。不着恒住舍性无相。不着恒住舍性有相。不着无忘失法无愿。不着无忘失法有愿。不着恒住舍性无愿。不着恒住舍性有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着一切智有。不着一切智非有。不着道相智一切相智有。不着道相智一切相智非有。不着一切智常。不着一切智无常。不着道相智一切相智常。不着道相智一切相智无常。不着一切智乐。不着一切智苦。不着道相智一切相智乐。不着道相智一切相智苦。不着一切智我。不着一切智无我。不着道相智一切相智我。不着道相智一切相智无我。不着一切智寂静。不着一切智不寂静。不着道相智一切相智寂静。不着道相智一切相智不寂静。不着一切智空。不着一切智不空。不着道相智一切相智空。不着道相智一切相智不空。不着一切智无相。不着一切智有相。不着道相智一切相智无相。不着道相智一切相智有相。不着一切智无愿。不着一切智有愿。不着道相智一切相智无愿。不着道相智一切相智有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着预流果有。不着预流果非有。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提有。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提非有。不着预流果常。不着预流果无常。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提常。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提无常。不着预流果乐。不着预流果苦。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提乐。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提苦。不着预流果我。不着预流果无我。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提我。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提无我。不着预流果寂静。不着预流果不寂静。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提寂静。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提不寂静。不着预流果空。不着预流果不空。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提空。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提不空。不着预流果无相。不着预流果有相。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提无相。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提有相。不着预流果无愿。不着预流果有愿。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提无愿。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

  复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着一切菩萨摩诃萨行有。不着一切菩萨摩诃萨行非有。不着诸佛无上正等菩提有。不着诸佛无上正等菩提非有。不着一切菩萨摩诃萨行常。不着一切菩萨摩诃萨行无常。不着诸佛无上正等菩提常。不着诸佛无上正等菩提无常。不着一切菩萨摩诃萨行乐。不着一切菩萨摩诃萨行苦。不着诸佛无上正等菩提乐。不着诸佛无上正等菩提苦。不着一切菩萨摩诃萨行我。不着一切菩萨摩诃萨行无我。不着诸佛无上正等菩提我。不着诸佛无上正等菩提无我。不着一切菩萨摩诃萨行寂静。不着一切菩萨摩诃萨行不寂静。不着诸佛无上正等菩提寂静。不着诸佛无上正等菩提不寂静。不着一切菩萨摩诃萨行空。不着一切菩萨摩诃萨行不空。不着诸佛无上正等菩提空。不着诸佛无上正等菩提不空。不着一切菩萨摩诃萨行无相。不着一切菩萨摩诃萨行有相。不着诸佛无上正等菩提无相。不着诸佛无上正等菩提有相。不着一切菩萨摩诃萨行无愿。不着一切菩萨摩诃萨行有愿。不着诸佛无上正等菩提无愿。不着诸佛无上正等菩提有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应舍利子。修行般若波罗蜜多菩萨摩诃萨。不作是念。我行般若波罗蜜多。不作是念。我不行般若波罗蜜多。不作是念。我亦行亦不行般若波罗蜜多。不作是念。我非行非不行般若波罗蜜多。舍利子。修行般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

   大般若波罗蜜多经卷第六

(简繁逐句生僻字标音)

初分相应品第三之三

初分相應品第三之三

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触有。不着眼触非有。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著眼觸有。不著眼觸非有。

不着耳鼻舌身意触有。不着耳鼻舌身意触非有。不着眼触常。不着眼触无常。不著耳鼻舌身意觸有。不著耳鼻舌身意觸非有。不著眼觸常。不著眼觸無常。

不着耳鼻舌身意触常。不着耳鼻舌身意触无常。不着眼触乐。不着眼触苦。不不著耳鼻舌身意觸常。不著耳鼻舌身意觸無常。不著眼觸樂。不著眼觸苦。不

着耳鼻舌身意触乐。不着耳鼻舌身意触苦。不着眼触我。不着眼触无我。不着著耳鼻舌身意觸樂。不著耳鼻舌身意觸苦。不著眼觸我。不著眼觸無我。不著

耳鼻舌身意触我。不着耳鼻舌身意触无我不着眼触寂静。不着眼触不寂静。不耳鼻舌身意觸我。不著耳鼻舌身意觸無我不著眼觸寂靜。不著眼觸不寂靜。不

着耳鼻舌身意触寂静。不着耳鼻舌身意触不寂静。不着眼触空。不着眼触不空。著耳鼻舌身意觸寂靜。不著耳鼻舌身意觸不寂靜。不著眼觸空。不著眼觸不空。

不着耳鼻舌身意触空。不着耳鼻舌身意触不空。不着眼触无相。不着眼触有相。不著耳鼻舌身意觸空。不著耳鼻舌身意觸不空。不著眼觸無相。不著眼觸有相。

不着耳鼻舌身意触无相。不着耳鼻舌身意触有相。不着眼触无愿。不着眼触有不著耳鼻舌身意觸無相。不著耳鼻舌身意觸有相。不著眼觸無願。不著眼觸有

愿。不着耳鼻舌身意触无愿。不着耳鼻舌身意触有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨願。不著耳鼻舌身意觸無願。不著耳鼻舌身意觸有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩

修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着眼触为缘所生诸受有。不復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著眼觸為緣所生諸受有。不

着眼触为缘所生诸受非有。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有。不着耳鼻舌身著眼觸為緣所生諸受非有。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有。不著耳鼻舌身

意触为缘所生诸受非有。不着眼触为缘所生诸受常。不着眼触为缘所生诸受无意觸為緣所生諸受非有。不著眼觸為緣所生諸受常。不著眼觸為緣所生諸受無

常。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受常。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无常。常。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受常。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無常。

不着眼触为缘所生诸受乐。不着眼触为缘所生诸受苦。不着耳鼻舌身意触为缘不著眼觸為緣所生諸受樂。不著眼觸為緣所生諸受苦。不著耳鼻舌身意觸為緣

所生诸受乐。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受苦。不着眼触为缘所生诸受我。所生諸受樂。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受苦。不著眼觸為緣所生諸受我。

不着眼触为缘所生诸受无我。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受我。不着耳鼻舌不著眼觸為緣所生諸受無我。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受我。不著耳鼻舌

身意触为缘所生诸受无我。不着眼触为缘所生诸受寂静。不着眼触为缘所生诸身意觸為緣所生諸受無我。不著眼觸為緣所生諸受寂靜。不著眼觸為緣所生諸

受不寂静。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受寂静。不着耳鼻舌身意触为缘所生受不寂靜。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受寂靜。不著耳鼻舌身意觸為緣所生

诸受不寂静。不着眼触为缘所生诸受空。不着眼触为缘所生诸受不空。不着耳諸受不寂靜。不著眼觸為緣所生諸受空。不著眼觸為緣所生諸受不空。不著耳

鼻舌身意触为缘所生诸受空。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受不空。不着眼触鼻舌身意觸為緣所生諸受空。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不空。不著眼觸

为缘所生诸受无相。不着眼触为缘所生诸受有相。不着耳鼻舌身意触为缘所生為緣所生諸受無相。不著眼觸為緣所生諸受有相。不著耳鼻舌身意觸為緣所生

诸受无相。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受有相。不着眼触为缘所生诸受无愿。諸受無相。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受有相。不著眼觸為緣所生諸受無願。

不着眼触为缘所生诸受有愿。不着耳鼻舌身意触为缘所生诸受无愿。不着耳鼻不著眼觸為緣所生諸受有願。不著耳鼻舌身意觸為緣所生諸受無願。不著耳鼻

舌身意触为缘所生诸受有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如舌身意觸為緣所生諸受有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如

是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波

罗蜜多。不着地界有。不着地界非有。不着水火风空识界有。不着水火风空识羅蜜多。不著地界有。不著地界非有。不著水火風空識界有。不著水火風空識

界非有。不着地界常。不着地界无常。不着水火风空识界常。不着水火风空识界非有。不著地界常。不著地界無常。不著水火風空識界常。不著水火風空識

界无常。不着地界乐。不着地界苦。不着水火风空识界乐。不着水火风空识界界無常。不著地界樂。不著地界苦。不著水火風空識界樂。不著水火風空識界

苦。不着地界我。不着地界无我。不着水火风空识界我。不着水火风空识界无

我。不着地界寂静。不着地界不寂静。不着水火风空识界寂静。不着水火风空我。不著地界寂靜。不著地界不寂靜。不著水火風空識界寂靜。不著水火風空

识界不寂静。不着地界空。不着地界不空。不着水火风空识界空。不着水火风識界不寂靜。不著地界空。不著地界不空。不著水火風空識界空。不著水火風

空识界不空。不着地界无相。不着地界有相。不着水火风空识界无相。不着水空識界不空。不著地界無相。不著地界有相。不著水火風空識界無相。不著水

火风空识界有相。不着地界无愿。不着地界有愿。不着水火风空识界无愿。不火風空識界有相。不著地界無願。不著地界有願。不著水火風空識界無願。不

着水火风空识界有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相著水火風空識界有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相

应故当言与般若波罗蜜多相应

應故當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着因缘有。不着因缘非有。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著因緣有。不著因緣非有。

不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有。不着等无间缘所缘缘增上缘及从不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有。不著等無間緣所緣緣增上緣及從

缘所生法非有。不着因缘常。不着因缘无常。不着等无间缘所缘缘增上缘及从緣所生法非有。不著因緣常。不著因緣無常。不著等無間緣所緣緣增上緣及從

缘所生法常。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无常。不着因缘乐。不緣所生法常。不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無常。不著因緣樂。不

着因缘苦。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法乐。不着等无间缘所缘缘著因緣苦。不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法樂。不著等無間緣所緣緣

增上缘及从缘所生法苦。不着因缘我。不着因缘无我。不着等无间缘所缘缘增增上緣及從緣所生法苦。不著因緣我。不著因緣無我。不著等無間緣所緣緣增

上缘及从缘所生法我。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无我。不着因上緣及從緣所生法我。不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無我。不著因

缘寂静。不着因缘不寂静。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法寂静。不緣寂靜。不著因緣不寂靜。不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法寂靜。不

等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法不寂静。不着因缘空。不着因缘不空。著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法不寂靜。不著因緣空。不著因緣不空。

不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法空。不着等无间缘所缘缘增上缘及从不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法空。不著等無間緣所緣緣增上緣及從

缘所生法不空。不着因缘无相。不着因缘有相。不着等无间缘所缘缘增上缘及緣所生法不空。不著因緣無相。不著因緣有相。不著等無間緣所緣緣增上緣及

从缘所生法无相。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有相。不着因缘无從緣所生法無相。不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有相。不著因緣無

愿。不着因缘有愿。不着等无间缘所缘缘增上缘及从缘所生法无愿。不着等无願。不著因緣有願。不著等無間緣所緣緣增上緣及從緣所生法無願。不著等無

间缘所缘缘增上缘及从缘所生法有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜間緣所緣緣增上緣及從緣所生法有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜

多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着无明有。不着无明非有。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著無明有。不著無明非有。

不着行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼有。不着行乃至老死愁叹苦忧不著行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱有。不著行乃至老死愁嘆苦憂

恼非有。不着无明常。不着无明无常。不着行乃至老死愁叹苦忧恼常。不着行惱非有。不著無明常。不著無明無常。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱常。不著行

乃至老死愁叹苦忧恼无常。不着无明乐。不着无明苦。不着行乃至老死愁叹苦乃至老死愁嘆苦憂惱無常。不著無明樂。不著無明苦。不著行乃至老死愁嘆苦

忧恼乐。不着行乃至老死愁叹苦忧恼苦。不着无明我。不着无明无我。不着行憂惱樂。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱苦。不著無明我。不著無明無我。不著行

乃至老死愁叹苦忧恼我。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无我。不着无明寂静。不憂惱樂。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱苦。不著無明我。不著無明無我。不著行

着无明不寂静。不着行乃至老死愁叹苦忧恼寂静。不着行乃至老死愁叹苦忧恼著無明不寂靜。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱寂靜。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱

不寂静。不着无明空。不着无明不空。不着行乃至老死愁叹苦忧恼空。不着行不寂靜。不著無明空。不著無明不空。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱空。不著行

乃至老死愁叹苦忧恼不空。不着无明无相。不着无明有相。不着行乃至老死愁乃至老死愁嘆苦憂惱不空。不著無明無相。不著無明有相。不著行乃至老死愁

叹苦忧恼无相。不着行乃至老死愁叹苦忧恼有相。不着无明无愿。不着无明有嘆苦憂惱無相。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱有相。不著無明無願。不著無明有

愿。不着行乃至老死愁叹苦忧恼无愿。不着行乃至老死愁叹苦忧恼有愿。舍利願。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱無願。不著行乃至老死愁嘆苦憂惱有願。舍利

子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多

相应

相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着布施波罗蜜多有。不着布復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著布施波羅蜜多有。不著布

施波罗蜜多非有。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有。不着净戒安忍精进施波羅蜜多非有。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有。不著凈戒安忍精進

静虑般若波罗蜜多非有。不着布施波罗蜜多常。不着布施波罗蜜多无常。不着靜慮般若波羅蜜多非有。不著布施波羅蜜多常。不著布施波羅蜜多無常。不著

净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多常。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无常。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多常。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無常。

不着布施波罗蜜多乐。不着布施波罗蜜多苦。不着净戒安忍精进静虑般若波罗不著布施波羅蜜多樂。不著布施波羅蜜多苦。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅

蜜多乐。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多苦。不着布施波罗蜜多我。不着蜜多樂。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多苦。不著布施波羅蜜多我。不著

布施波罗蜜多无我。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多我。不着净戒安忍精布施波羅蜜多無我。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多我。不著凈戒安忍精

进静虑般若波罗蜜多无我。不着布施波罗蜜多寂静。不着布施波罗蜜多不寂静。進靜慮般若波羅蜜多無我。不著布施波羅蜜多寂靜。不著布施波羅蜜多不寂靜。

不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多寂静。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多寂靜。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜

多不寂静。不着布施波罗蜜多空。不着布施波罗蜜多不空。不着净戒安忍精进多不寂靜。不著布施波羅蜜多空。不著布施波羅蜜多不空。不著凈戒安忍精進

静虑般若波罗蜜多空。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多不空。不着布施波靜慮般若波羅蜜多空。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不空。不著布施波

罗蜜多无相。不着布施波罗蜜多有相。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无羅蜜多無相。不著布施波羅蜜多有相。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無

相。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多有相。不着布施波罗蜜多无愿。不着相。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多有相。不著布施波羅蜜多無願。不著

布施波罗蜜多有愿。不着净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多无愿。不着净戒安忍布施波羅蜜多有願。不著凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無願。不著凈戒安忍

精进静虑般若波罗蜜多有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如精進靜慮般若波羅蜜多有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如

是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着内空有。不着内空非有。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著內空有。不著內空非有。

不着外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。不着外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空。

散空。无变异空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。壹切法空。不可得空。無性空。

自性空。无性自性空有。不着外空乃至无性自性空非有。不着内空常。不着内自性空。无性自性空有。不着外空乃至无性自性空非有。不着内空常。不着内

空无常。不着外空乃至无性自性空常。不着外空乃至无性自性空无常。不着内空無常。不著外空乃至無性自性空常。不著外空乃至無性自性空無常。不著內

空乐。不着内空苦。不着外空乃至无性自性空乐。不着外空乃至无性自性空苦。空樂。不著內空苦。不著外空乃至無性自性空樂。不著外空乃至無性自性空苦。

不着内空我。不着内空无我。不着外空乃至无性自性空我。不着外空乃至无性不著內空我。不著內空無我。不著外空乃至無性自性空我。不著外空乃至無性

自性空无我。不着内空寂静。不着内空不寂静。不着外空乃至无性自性空寂静。自性空無我。不著內空寂靜。不著內空不寂靜。不著外空乃至無性自性空寂靜。

不着外空乃至无性自性空不寂静。不着内空空。不着内空不空。不着外空乃至不著外空乃至無性自性空不寂靜。不著內空空。不著內空不空。不著外空乃至

无性自性空空。不着外空乃至无性自性空不空。不着内空无相。不着内空有相。無性自性空空。不著外空乃至無性自性空不空。不著內空無相。不著內空有相。

不着外空乃至无性自性空无相。不着外空乃至无性自性空有相。不着内空无愿。不着外空乃至无性自性空无相。不着外空乃至无性自性空有相。不着内空无愿。

不着内空有愿。不着外空乃至无性自性空无愿。不着外空乃至无性自性空有愿。不着内空有愿。不着外空乃至无性自性空无愿。不着外空乃至无性自性空有愿。

舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅

蜜多相应

蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着真如有。不着真如非有。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著真如有。不著真如非有。

不着法界法性不虚妄性不变异性。平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界不著法界法性不虛妄性不變異性。平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界

有。不着法界乃至不思议界非有。不着真如常。不着真如无常不着法界乃至不有。不著法界乃至不思議界非有。不著真如常。不著真如無常不著法界乃至不

思议界常。不着法界乃至不思议界无常。不着真如乐。不着真如苦。不着法界思議界常。不著法界乃至不思議界無常。不著真如樂。不著真如苦。不著法界

乃至不思议界乐。不着法界乃至不思议界苦。不着真如我。不着真如无我。不乃至不思議界樂。不著法界乃至不思議界苦。不著真如我。不著真如無我。不

着法界乃至不思议界我。不着法界乃至不思议界无我。不着真如寂静。不着真著法界乃至不思議界我。不著法界乃至不思議界無我。不著真如寂靜。不著真

如不寂静。不着法界乃至不思议界寂静。不着法界乃至不思议界不寂静。不着如不寂靜。不著法界乃至不思議界寂靜。不著法界乃至不思議界不寂靜。不著

真如空。不着真如不空。不着法界乃至不思议界空。不着法界乃至不思议界不真如空。不著真如不空。不著法界乃至不思議界空。不著法界乃至不思議界不

空。不着真如无相。不着真如有相。不着法界乃至不思议界无相。不着法界乃空。不著真如無相。不著真如有相。不著法界乃至不思議界無相。不著法界乃

至不思议界有相。不着真如无愿。不着真如有愿。不着法界乃至不思议界无愿。至不思議界有相。不著真如無願。不著真如有願。不著法界乃至不思議界無願。

不着法界乃至不思议界有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如不著法界乃至不思議界有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如

是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着四念住有。不着四念住非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著四念住有。不著四念住非

有。不着四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支有。不着四正断乃至八圣道有。不著四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支有。不著四正斷乃至八聖道

支非有。不着四念住常。不着四念住无常。不着四正断乃至八圣道支常。不着支非有。不著四念住常。不著四念住無常。不著四正斷乃至八聖道支常。不著

四正断乃至八圣道支无常。不着四念住乐。不着四念住苦。不着四正断乃至八四正斷乃至八聖道支無常。不著四念住樂。不著四念住苦。不著四正斷乃至八

圣道支乐。不着四正断乃至八圣道支苦。不着四念住我。不着四念住无我。不聖道支樂。不著四正斷乃至八聖道支苦。不著四念住我。不著四念住無我。不

着四正断乃至八圣道支我。不着四正断乃至八圣道支无我。不着四念住寂静。著四正斷乃至八聖道支我。不著四正斷乃至八聖道支無我。不著四念住寂靜。

不着四念住不寂静。不着四正断乃至八圣道支寂静。不着四正断乃至八圣道支不著四念住不寂靜。不著四正斷乃至八聖道支寂靜。不著四正斷乃至八聖道支

不寂静。不着四念住空。不着四念住不空。不着四正断乃至八圣道支空。不着不寂靜。不著四念住空。不著四念住不空。不著四正斷乃至八聖道支空。不著

四正断乃至八圣道支不空。不着四念住无相。不着四念住有相。不着四正断乃四正斷乃至八聖道支不空。不著四念住無相。不著四念住有相。不著四正斷乃

至八圣道支无相。不着四正断乃至八圣道支有相。不着四念住无愿。不着四念至八聖道支無相。不著四正斷乃至八聖道支有相。不著四念住無願。不著四念

住有愿。不着四正断乃至八圣道支无愿。不着四正断乃至八圣道支有愿。舍利住有願。不著四正斷乃至八聖道支無願。不著四正斷乃至八聖道支有願。舍利

子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多

相应

相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着苦圣谛有。不着苦圣谛非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著苦聖諦有。不著苦聖諦非

有。不着集灭道圣谛有。不着集灭道圣谛非有。不着苦圣谛常。不着苦圣谛无有。不著集滅道聖諦有。不著集滅道聖諦非有。不著苦聖諦常。不著苦聖諦無

常。不着集灭道圣谛常。不着集灭道圣谛无常。不着苦圣谛乐。不着苦圣谛苦。常。不著集滅道聖諦常。不著集滅道聖諦無常。不著苦聖諦樂。不著苦聖諦苦。

不着集灭道圣谛乐。不着集灭道圣谛苦。不着苦圣谛我。不着苦圣谛无我。不不著集滅道聖諦樂。不著集滅道聖諦苦。不著苦聖諦我。不著苦聖諦無我。不

着集灭道圣谛我。不着集灭道圣谛无我。不着苦圣谛寂静。不着苦圣谛不寂静。著集滅道聖諦我。不著集滅道聖諦無我。不著苦聖諦寂靜。不著苦聖諦不寂靜。

不着集灭道圣谛寂静。不着集灭道圣谛不寂静。不着苦圣谛空。不着苦圣谛不不著集滅道聖諦寂靜。不著集滅道聖諦不寂靜。不著苦聖諦空。不著苦聖諦不

空。不着集灭道圣谛空。不着集灭道圣谛不空。不着苦圣谛无相。不着苦圣谛空。不著集滅道聖諦空。不著集滅道聖諦不空。不著苦聖諦無相。不著苦聖諦

有相。不着集灭道圣谛无相。不着集灭道圣谛有相。不着苦圣谛无愿。不着苦有相。不著集滅道聖諦無相。不著集滅道聖諦有相。不著苦聖諦無願。不著苦

圣谛有愿。不着集灭道圣谛无愿。不着集灭道圣谛有愿。舍利子。诸菩萨摩诃聖諦有願。不著集滅道聖諦無願。不著集滅道聖諦有願。舍利子。諸菩薩摩訶

萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着四静虑有。不着四静虑非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著四靜慮有。不著四靜慮非

有。不着四无量四无色定有。不着四无量四无色定非有。不着四静虑常。不着有。不著四無量四無色定有。不著四無量四無色定非有。不著四靜慮常。不著

四静虑无常。不着四无量四无色定常。不着四无量四无色定无常。不着四静虑四靜慮無常。不著四無量四無色定常。不著四無量四無色定無常。不著四靜慮

乐。不着四静虑苦。不着四无量四无色定乐。不着四无量四无色定苦。不着四樂。不著四靜慮苦。不著四無量四無色定樂。不著四無量四無色定苦。不著四

静虑我。不着四静虑无我。不着四无量四无色定我。不着四无量四无色定无我。靜慮我。不著四靜慮無我。不著四無量四無色定我。不著四無量四無色定無我。

不着四静虑寂静。不着四静虑不寂静。不着四无量四无色定寂静。不着四无量不著四靜慮寂靜。不著四靜慮不寂靜。不著四無量四無色定寂靜。不著四無量

四无色定不寂静。不着四静虑。空。不着四静虑不空。不着四无量四无色定空。四無色定不寂靜。不著四靜慮。空。不著四靜慮不空。不著四無量四無色定空。

不着四无量四无色定不空。不着四静虑无相。不着四静虑有相。不着四无量四不著四無量四無色定不空。不著四靜慮無相。不著四靜慮有相。不著四無量四

无色定无相。不着四无量四无色定有相。不着四静虑无愿。不着四静虑有愿。無色定無相。不著四無量四無色定有相。不著四靜慮無願。不著四靜慮有願。

不着四无量四无色定无愿。不着四无量四无色定有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨不著四無量四無色定無願。不著四無量四無色定有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩

修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着八解脱有。不着八解脱非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著八解脫有。不著八解脫非

有。不着八胜处九次第定十遍处有。不着八胜处九次第定十遍处非有。不着八有。不著八勝處九次第定十遍處有。不著八勝處九次第定十遍處非有。不著八

解脱常。不着八解脱无常。不着八胜处九次第定十遍处常。不着八胜处九次第解脫常。不著八解脫無常。不著八勝處九次第定十遍處常。不著八勝處九次第

定十遍处无常。不着八解脱乐。不着八解脱苦。不着八胜处九次第定十遍处乐。定十遍處無常。不著八解脫樂。不著八解脫苦。不著八勝處九次第定十遍處樂。

不着八胜处九次第定十遍处苦。不着八解脱我。不着八解脱无我。不着八胜处不著八勝處九次第定十遍處苦。不著八解脫我。不著八解脫無我。不著八勝處

九次第定十遍处我。不着八胜处九次第定十遍处无我。不着八解脱寂静。不着九次第定十遍處我。不著八勝處九次第定十遍處無我。不著八解脫寂靜。不著

八解脱不寂静。不着八胜处九次第定十遍处寂静。不着八胜处九次第定十遍处八解脫不寂靜。不著八勝處九次第定十遍處寂靜。不著八勝處九次第定十遍處

不寂静。不着八解脱空。不着八解脱不空。不着八胜处九次第定十遍处空。不不寂靜。不著八解脫空。不著八解脫不空。不著八勝處九次第定十遍處空。不

着八胜处九次第定十遍处不空。不着八解脱无相。不着八解脱有相。不着八胜著八勝處九次第定十遍處不空。不著八解脫無相。不著八解脫有相。不著八勝

处九次第定十遍处无相。不着八胜处九次第定十遍处有相。不着八解脱无愿。處九次第定十遍處無相。不著八勝處九次第定十遍處有相。不著八解脫無願。

不着八解脱有愿。不着八胜处九次第定十遍处无愿。不着八胜处九次第定十遍不著八解脫有願。不著八勝處九次第定十遍處無願。不著八勝處九次第定十遍

处有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与處有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與

般若波罗蜜多相应

般若波罗蜜多相应

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着空解脱门有。不着空解脱復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著空解脫門有。不著空解脫

门非有。不着无相无愿解脱门有。不着无相无愿解脱门非有。不着空解脱门常。門非有。不著無相無願解脫門有。不著無相無願解脫門非有。不著空解脫門常。

不着空解脱门无常。不着无相无愿解脱门常。不着无相无愿解脱门无常。不着不著空解脫門無常。不著無相無願解脫門常。不著無相無願解脫門無常。不著

空解脱门乐。不着空解脱门苦。不着无相无愿解脱门乐。不着无相无愿解脱门空解脫門樂。不著空解脫門苦。不著無相無願解脫門樂。不著無相無願解脫門

苦。不着空解脱门我。不着空解脱门无我。不着无相无愿解脱门我。不着无相苦。不著空解脫門我。不著空解脫門無我。不著無相無願解脫門我。不著無相

无愿解脱门无我。不着空解脱门寂静。不着空解脱门不寂静。不着无相无愿解無願解脫門無我。不著空解脫門寂靜。不著空解脫門不寂靜。不著無相無願解

脱门寂静。不着无相无愿解脱门不寂静。不着空解脱门空。不着空解脱门不空。脫門寂靜。不著無相無願解脫門不寂靜。不著空解脫門空。不著空解脫門不空。

不着无相无愿解脱门空。不着无相无愿解脱门不空。不着空解脱门无相。不着不著無相無願解脫門空。不著無相無願解脫門不空。不著空解脫門無相。不著

空解脱门有相。不着无相无愿解脱门无相。不着无相无愿解脱门有相。不着空空解脫門有相。不著無相無願解脫門無相。不著無相無願解脫門有相。不著空

解脱门无愿。不着空解脱门有愿。不着无相无愿解脱门无愿。不着无相无愿解解脫門無願。不著空解脫門有願。不著無相無願解脫門無願。不著無相無願解

脱门有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言脫門有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言

与般若波罗蜜多相应

與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着一切陀罗尼门有。不着一復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著壹切陀羅尼門有。不著壹

切陀罗尼门非有。不着一切三摩地门有。不着一切三摩地门非有。不着一切陀切陀羅尼門非有。不著壹切三摩地門有。不著壹切三摩地門非有。不著壹切陀

罗尼门常。不着一切陀罗尼门无常。不着一切三摩地门常。不着一切三摩地门羅尼門常。不著壹切陀羅尼門無常。不著壹切三摩地門常。不著壹切三摩地門

无常。不着一切陀罗尼门乐。不着一切陀罗尼门苦。不着一切三摩地门乐。不無常。不著壹切陀羅尼門樂。不著壹切陀羅尼門苦。不著壹切三摩地門樂。不

着一切三摩地门苦。不着一切陀罗尼门我。不着一切陀罗尼门无我。不着一切著壹切三摩地門苦。不著壹切陀羅尼門我。不著壹切陀羅尼門無我。不著壹切

三摩地门我。不着一切三摩地门无我。不着一切陀罗尼门寂静。不着一切陀罗三摩地門我。不著壹切三摩地門無我。不著壹切陀羅尼門寂靜。不著壹切陀羅

尼门不寂静。不着一切三摩地门寂静。不着一切三摩地门不寂静。不着一切陀尼門不寂靜。不著壹切三摩地門寂靜。不著壹切三摩地門不寂靜。不著壹切陀

罗尼门空。不着一切陀罗尼门不空。不着一切三摩地门空。不着一切三摩地门羅尼門空。不著壹切陀羅尼門不空。不著壹切三摩地門空。不著壹切三摩地門

不空。不着一切陀罗尼门无相。不着一切陀罗尼门有相。不着一切三摩地门无不空。不著壹切陀羅尼門無相。不著壹切陀羅尼門有相。不著壹切三摩地門無

相。不着一切三摩地门有相。不着一切陀罗尼门无愿。不着一切陀罗尼门有愿。相。不著壹切三摩地門有相。不著壹切陀羅尼門無願。不著壹切陀羅尼門有願。

不着一切三摩地门无愿。不着一切三摩地门有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行不著壹切三摩地門無願。不著壹切三摩地門有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行

般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着极喜地有。不着极喜地非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著極喜地有。不著極喜地非

有。不着离垢地。发光地。焰慧地。极难胜地。现前地。远行地。不动地。善有。不著離垢地。發光地。焰慧地。極難勝地。現前地。遠行地。不動地。善

慧地。法云地有。不着离垢地乃至法云地非有。不着极喜地常。不着极喜地无慧地。法雲地有。不著離垢地乃至法雲地非有。不著極喜地常。不著極喜地無

常。不着离垢地乃至法云地常。不着离垢地乃至法云地无常。不着极喜地乐。常。不著離垢地乃至法雲地常。不著離垢地乃至法雲地無常。不著極喜地樂。

不着极喜地苦不着离垢地乃至法云地乐。不着离垢地乃至法云地苦。不着极喜不著極喜地苦不著離垢地乃至法雲地樂。不著離垢地乃至法雲地苦。不著極喜

地我。不着极喜地无我。不着离垢地乃至法云地我。不着离垢地乃至法云地无地我。不著極喜地無我。不著離垢地乃至法雲地我。不著離垢地乃至法雲地無

我。不着极喜地寂静。不着极喜地不寂静。不着离垢地乃至法云地寂静。不着我。不著極喜地寂靜。不著極喜地不寂靜。不著離垢地乃至法雲地寂靜。不著

离垢地乃至法云地不寂静。不着极喜地空。不着极喜地不空。不着离垢地乃至離垢地乃至法雲地不寂靜。不著極喜地空。不著極喜地不空。不著離垢地乃至

法云地空。不着离垢地乃至法云地不空。不着极喜地无相。不着极喜地有相。法雲地空。不著離垢地乃至法雲地不空。不著極喜地無相。不著極喜地有相。

不着离垢地乃至法云地无相。不着离垢地乃至法云地有相。不着极喜地无愿不不著離垢地乃至法雲地無相。不著離垢地乃至法雲地有相。不著極喜地無願不

着极喜地有愿。不着离垢地乃至法云地无愿。不着离垢地乃至法云地有愿。舍著極喜地有願。不著離垢地乃至法雲地無願。不著離垢地乃至法雲地有願。舍

利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜

多相应

多相应

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着五眼有。不着五眼非有。復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著五眼有。不著五眼非有。

不着六神通有。不着六神通非有。不着五眼常。不着五眼无常。不着六神通常。不著六神通有。不著六神通非有。不著五眼常。不著五眼無常。不著六神通常。

不着六神通无常。不着五眼乐。不着五眼苦。不着六神通乐。不着六神通苦。不著六神通無常。不著五眼樂。不著五眼苦。不著六神通樂。不著六神通苦。

不着五眼我。不着五眼无我。不着六神通我。不着六神通无我。不着五眼寂静。不著五眼我。不著五眼無我。不著六神通我。不著六神通無我。不著五眼寂靜。

不着五眼不寂静。不着六神通寂静。不着六神通不寂静。不着五眼空。不着五不著五眼不寂靜。不著六神通寂靜。不著六神通不寂靜。不著五眼空。不著五

眼不空。不着六神通空。不着六神通不空。不着五眼无相。不着五眼有相。不眼不空。不著六神通空。不著六神通不空。不著五眼無相。不著五眼有相。不

着六神通无相。不着六神通有相。不着五眼无愿。不着五眼有愿。不着六神通著六神通無相。不著六神通有相。不著五眼無願。不著五眼有願。不著六神通

无愿。不着六神通有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法無願。不著六神通有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法

相应故。当言与般若波罗蜜多相应

相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着佛十力有。不着佛十力非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著佛十力有。不著佛十力非

有。不着四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法有。不着四无所畏有。不著四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法有。不著四無所畏

乃至十八佛不共法非有。不着佛十力常。不着佛十力无常。不着四无所畏乃至乃至十八佛不共法非有。不著佛十力常。不著佛十力無常。不著四無所畏乃至

十八佛不共法常。不着四无所畏乃至十八佛不共法无常。不着佛十力乐。不着十八佛不共法常。不著四無所畏乃至十八佛不共法無常。不著佛十力樂。不著

佛十力苦。不着四无所畏乃至十八佛不共法乐。不着四无所畏乃至十八佛不共佛十力苦。不著四無所畏乃至十八佛不共法樂。不著四無所畏乃至十八佛不共

法苦。不着佛十力我。不着佛十力无我。不着四无所畏乃至十八佛不共法我。法苦。不著佛十力我。不著佛十力無我。不著四無所畏乃至十八佛不共法我。

不着四无所畏乃至十八佛不共法无我。不着佛十力寂静。不着佛十力不寂静。不著四無所畏乃至十八佛不共法無我。不著佛十力寂靜。不著佛十力不寂靜。

不着四无所畏乃至十八佛不共法寂静。不着四无所畏乃至十八佛不共法不寂静。不著四無所畏乃至十八佛不共法寂靜。不著四無所畏乃至十八佛不共法不寂靜。

不着佛十力空。不着佛十力不空。不着四无所畏乃至十八佛不共法空。不着四不著佛十力空。不著佛十力不空。不著四無所畏乃至十八佛不共法空。不著四

无所畏乃至十八佛不共法不空。不着佛十力无相。不着佛十力有相。不着四无無所畏乃至十八佛不共法不空。不著佛十力無相。不著佛十力有相。不著四無

所畏乃至十八佛不共法无相。不着四无所畏乃至十八佛不共法有相。不着佛十所畏乃至十八佛不共法無相。不著四無所畏乃至十八佛不共法有相。不著佛十

力无愿。不着佛十力有愿。不着四无所畏乃至十八佛不共法无愿。不着四无所力無願。不著佛十力有願。不著四無所畏乃至十八佛不共法無願。不著四無所

畏乃至十八佛不共法有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是畏乃至十八佛不共法有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是

法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

法相應故。當言與般若波羅蜜多相應  复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着三十二大士相有。不着三復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著三十二大士相有。不著三

十二大士相非有。不着八十随好有。不着八十随好非有。不着三十二大士相常。十二大士相非有。不著八十隨好有。不著八十隨好非有。不著三十二大士相常。

不着三十二大士相无常。不着八十随好常。不着八十随好无常。不着三十二大不著三十二大士相無常。不著八十隨好常。不著八十隨好無常。不著三十二大

士相乐。不着三十二大士相苦。不着八十随好乐。不着八十随好苦。不着三十士相樂。不著三十二大士相苦。不著八十隨好樂。不著八十隨好苦。不著三十

二大士相我。不着三十二大士相无我。不着八十随好我。不着八十随好无我。二大士相我。不著三十二大士相無我。不著八十隨好我。不著八十隨好無我。

不着三十二大士相寂静。不着三十二大士相不寂静。不着八十随好寂静。不着不著三十二大士相寂靜。不著三十二大士相不寂靜。不著八十隨好寂靜。不著

八十随好不寂静。不着三十二大士相空。不着三十二大士相不空。不着八十随八十隨好不寂靜。不著三十二大士相空。不著三十二大士相不空。不著八十隨

好空。不着八十随好不空。不着三十二大士相无相。不着三十二大士相有相。好空。不著八十隨好不空。不著三十二大士相無相。不著三十二大士相有相。

不着八十随好无相。不着八十随好有相。不着三十二大士相无愿。不着三十二不著八十隨好無相。不著八十隨好有相。不著三十二大士相無願。不著三十二

大士相有愿。不着八十随好无愿。不着八十随好有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨大士相有願。不著八十隨好無願。不著八十隨好有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩

修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着无忘失法有。不着无忘失復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著無忘失法有。不著無忘失

法非有。不着恒住舍性有。不着恒住舍性非有。不着无忘失法常。不着无忘失法非有。不著恒住舍性有。不著恒住舍性非有。不著無忘失法常。不著無忘失

法无常。不着恒住舍性常。不着恒住舍性无常。不着无忘失法乐。不着无忘失法無常。不著恒住舍性常。不著恒住舍性無常。不著無忘失法樂。不著無忘失

法苦。不着恒住舍性乐。不着恒住舍性苦。不着无忘失法我。不着无忘失法无法苦。不著恒住舍性樂。不著恒住舍性苦。不著無忘失法我。不著無忘失法無

我。不着恒住舍性我。不着恒住舍性无我。不着无忘失法寂静。不着无忘失法我。不著恒住舍性我。不著恒住舍性無我。不著無忘失法寂靜。不著無忘失法

不寂静。不着恒住舍性寂静。不着恒住舍性不寂静。不着无忘失法空。不着无不寂靜。不著恒住舍性寂靜。不著恒住舍性不寂靜。不著無忘失法空。不著無

忘失法不空。不着恒住舍性空。不着恒住舍性不空。不着无忘失法无相。不着忘失法不空。不著恒住舍性空。不著恒住舍性不空。不著無忘失法無相。不著

无忘失法有相。不着恒住舍性无相。不着恒住舍性有相。不着无忘失法无愿。無忘失法有相。不著恒住舍性無相。不著恒住舍性有相。不著無忘失法無願。

不着无忘失法有愿。不着恒住舍性无愿。不着恒住舍性有愿。舍利子。诸菩萨不著無忘失法有願。不著恒住舍性無願。不著恒住舍性有願。舍利子。諸菩薩

摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应复次舍摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應復次舍

利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着一切智有。不着一切智非有。不利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著壹切智有。不著壹切智非有。不

着道相智一切相智有。不着道相智一切相智非有。不着一切智常。不着一切智著道相智壹切相智有。不著道相智壹切相智非有。不著壹切智常。不著壹切智

无常。不着道相智一切相智常。不着道相智一切相智无常。不着一切智乐。不無常。不著道相智壹切相智常。不著道相智壹切相智無常。不著壹切智樂。不

着一切智苦。不着道相智一切相智乐。不着道相智一切相智苦。不着一切智我。著壹切智苦。不著道相智壹切相智樂。不著道相智壹切相智苦。不著壹切智我。

不着一切智无我。不着道相智一切相智我。不着道相智一切相智无我。不着一不著壹切智無我。不著道相智壹切相智我。不著道相智壹切相智無我。不著壹

切智寂静。不着一切智不寂静。不着道相智一切相智寂静。不着道相智一切相切智寂靜。不著壹切智不寂靜。不著道相智壹切相智寂靜。不著道相智壹切相

智不寂静。不着一切智空。不着一切智不空。不着道相智一切相智空。不着道智不寂靜。不著壹切智空。不著壹切智不空。不著道相智壹切相智空。不著道

相智一切相智不空。不着一切智无相。不着一切智有相。不着道相智一切相智相智壹切相智不空。不著壹切智無相。不著壹切智有相。不著道相智壹切相智

无相。不着道相智一切相智有相。不着一切智无愿。不着一切智有愿。不着道無相。不著道相智壹切相智有相。不著壹切智無願。不著壹切智有願。不著道

相智一切相智无愿。不着道相智一切相智有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般相智壹切相智無願。不著道相智壹切相智有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般

若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应

若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着预流果有。不着预流果非復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著預流果有。不著預流果非

有。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提有。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提非有。有。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提有。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提非有。

不着预流果常。不着预流果无常。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提常。不着一不著預流果常。不著預流果無常。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提常。不著壹

来不还阿罗汉果独觉菩提无常。不着预流果乐。不着预流果苦。不着一来不还來不還阿羅漢果獨覺菩提無常。不著預流果樂。不著預流果苦。不著壹來不還

阿罗汉果独觉菩提乐。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提苦。不着预流果我。不阿羅漢果獨覺菩提樂。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提苦。不著預流果我。不

着预流果无我。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提我。不着一来不还阿罗汉果独著預流果無我。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提我。不著壹來不還阿羅漢果獨

觉菩提无我。不着预流果寂静。不着预流果不寂静。不着一来不还阿罗汉果独覺菩提無我。不著預流果寂靜。不著預流果不寂靜。不著壹來不還阿羅漢果獨

觉菩提寂静。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提不寂静。不着预流果空。不着预覺菩提寂靜。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提不寂靜。不著預流果空。不著預

流果不空。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提空。不着一来不还阿罗汉果独觉菩流果不空。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提空。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩

提不空。不着预流果无相。不着预流果有相。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提提不空。不著預流果無相。不著預流果有相。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提

无相。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提有相。不着预流果无愿。不着预流果有無相。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提有相。不著預流果無願。不著預流果有

愿。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提无愿。不着一来不还阿罗汉果独觉菩提有願。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提無願。不著壹來不還阿羅漢果獨覺菩提有

愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。与如是法相应故。当言与般若願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應故。當言與般若

波罗蜜多相应

波羅蜜多相應

复次舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。不着一切菩萨摩诃萨行有。不復次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不著壹切菩薩摩訶薩行有。不

着一切菩萨摩诃萨行非有。不着诸佛无上正等菩提有。不着诸佛无上正等菩提著壹切菩薩摩訶薩行非有。不著諸佛無上正等菩提有。不著諸佛無上正等菩提

非有。不着一切菩萨摩诃萨行常。不着一切菩萨摩诃萨行无常。不着诸佛无上非有。不著壹切菩薩摩訶薩行常。不著壹切菩薩摩訶薩行無常。不著諸佛無上

正等菩提常。不着诸佛无上正等菩提无常。不着一切菩萨摩诃萨行乐。不着一正等菩提常。不著諸佛無上正等菩提無常。不著壹切菩薩摩訶薩行樂。不著壹

切菩萨摩诃萨行苦。不着诸佛无上正等菩提乐。不着诸佛无上正等菩提苦。不切菩薩摩訶薩行苦。不著諸佛無上正等菩提樂。不著諸佛無上正等菩提苦。不

着一切菩萨摩诃萨行我。不着一切菩萨摩诃萨行无我。不着诸佛无上正等菩提著壹切菩薩摩訶薩行我。不著壹切菩薩摩訶薩行無我。不著諸佛無上正等菩提

我。不着诸佛无上正等菩提无我。不着一切菩萨摩诃萨行寂静。不着一切菩萨我。不著諸佛無上正等菩提無我。不著壹切菩薩摩訶薩行寂靜。不著壹切菩薩

摩诃萨行不寂静。不着诸佛无上正等菩提寂静。不着诸佛无上正等菩提不寂静。摩訶薩行不寂靜。不著諸佛無上正等菩提寂靜。不著諸佛無上正等菩提不寂靜。

不着一切菩萨摩诃萨行空。不着一切菩萨摩诃萨行不空。不着诸佛无上正等菩不著壹切菩薩摩訶薩行空。不著壹切菩薩摩訶薩行不空。不著諸佛無上正等菩

提空。不着诸佛无上正等菩提不空。不着一切菩萨摩诃萨行无相。不着一切菩提空。不著諸佛無上正等菩提不空。不著壹切菩薩摩訶薩行無相。不著壹切菩

萨摩诃萨行有相。不着诸佛无上正等菩提无相。不着诸佛无上正等菩提有相。薩摩訶薩行有相。不著諸佛無上正等菩提無相。不著諸佛無上正等菩提有相。

不着一切菩萨摩诃萨行无愿。不着一切菩萨摩诃萨行有愿。不着诸佛无上正等不著壹切菩薩摩訶薩行無願。不著壹切菩薩摩訶薩行有願。不著諸佛無上正等

菩提无愿。不着诸佛无上正等菩提有愿。舍利子。诸菩萨摩诃萨修行般若波罗菩提無願。不著諸佛無上正等菩提有願。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅

蜜多。与如是法相应故。当言与般若波罗蜜多相应舍利子。修行般若波罗蜜多蜜多。與如是法相應故。當言與般若波羅蜜多相應舍利子。修行般若波羅蜜多

菩萨摩诃萨。不作是念。我行般若波罗蜜多。不作是念。我不行般若波罗蜜多。菩薩摩訶薩。不作是念。我行般若波羅蜜多。不作是念。我不行般若波羅蜜多。

不作是念。我亦行亦不行般若波罗蜜多。不作是念。我非行非不行般若波罗蜜不作是念。我亦行亦不行般若波羅蜜多。不作是念。我非行非不行般若波羅蜜

多。舍利子。修行般若波罗蜜多。菩萨摩诃萨。与如是法相应故。当言与般若多。舍利子。修行般若波羅蜜多。菩薩摩訶薩。與如是法相應故。當言與般若

波罗蜜多相应

波羅蜜多相應

   大般若波罗蜜多经卷第六

大般若波羅蜜多經卷第六

推荐阅读更多精彩内容