马克思主义诞生于一百多年前，这期间世界发生了天翻地覆的变化，科学进步彻底改变了人们的生活，马克思以及他所创立的马克思主义对我们还有什么意义？还能够解释和指导我们今天电子时代的现实吗？
社会主义国家是在马克思主义的哲学体系和历史理论发展而成的国家、组织形式，可以说马克思主义是社会主义的基石，马克思主义强调透过事物的表象发现其隐藏的本质，各种相互联系组成的网络是现实的“真正”基础，而并非人们在外表上的发现，这是他的社会思想的核心要义。
正因为马克思先生的伟大贡献，作者把他称为与“亚里士多德之于政治学、佛洛依德之于心理学”并肩的思想巨匠，并旗帜鲜明的指出，马克思主义对于今天的我们仍然具有指导意义是毋庸置疑的，但它也并不是全然正确的，我们应该对马克思主义采取一种折衷的态度——既赞成又反对。对这一伟大的思想遗产必须辩证的加以分析，科学的甄别他著作中的合理成分和时代局限，既不一味的神化迷信，也不断然地拒绝排斥。
那么对于马克思主义，哪些是应该赞成的，哪些又是应该反对的呢？作者从马克思主义社会思想的哲学依据开始分析，在本书中详细地阐述了他对于马克思主义四大核心要素即哲学辩证法、对历史的唯物主义解释、对资本主义的社会分析和社会主义信念，探讨了它们所产生的社会历史背景和思想沿袭脉络，马克思本人的观点及其追随者的延伸扩展。
在赞成方面，作者对马克思对于资本主义社会中人的异化问题的分析非常推崇，认为只有马克主义殚精竭虑地构想出一种人类社会历史进步的美好愿景——人类最终摆脱的不仅是少数统治阶级的社会束缚，而且还将摆脱典型人类行为活动中的非人性化，进入无阶级和非异化社会。
马克思主义的“三结合”也是其思想体系的巨大优势：理论与实践的结合、沉思与行动的结合、观察与参与的结合。“三结合”不仅可以指导我们客观的看待世界和认知历史，同时也可以帮助我们改造世界和创造历史。了解事物之间的联系并将认知用于指导实践，在思考中互相让步（联系上的妥协折中）、不断提问（认知上的精进提高），最终弄清楚事物的概念（格物致知）。
而在反对方面，作者认为马克思主义在政治生活方面的反应不很理想，在知识的阐释方面也令人非常失望；另外，他还认为剩余价值的存在可能只是一个启发性而非操作性的概念，至今仍然是一个无法被证明的命题。
辩证地看待“马克思主义”，是社会主义国家马克思主义研究学者所必须具备的一种态度，只有学会辩证法和历史唯物主义才能解释马克思主义，才能更好地在马克思主义基础上发展社会主义国家哲学和政治理论。马克思主义于今天的世界仍然具有普遍性，具有极为重要的意义，是我们认识世界、认识社会绕不开的一个巨大存在，我们最需要做的是具体问题具体分析，而不是死搬教条，要用发展的、运动的、唯物的观点看待宇宙中的所有事物，去认识我们当今的世界。
思想的存在与发展，需要一代又一代思想工作者在继承中批判，在反对中吸收既有的理论思想精髓，结合时代发展的特点和事物变化的规律，不断地修正思想、完善体系、改进认知。从这一点来说，海尔布隆纳教授辩证地看待马克思主义，是符合马克思主义原理的。马克思主义者只有这样，才能不断地彰显马克思主义思想的生命力和竞争力，创新与发展新时期的马克思主义，使其牢牢占据着真理和道义的制高点。
