女儿过了暑假就上二年级了，一年来陪她学习，读小学课本上的古诗，虽然这都是一些启蒙级古诗，但却是经典中的经典，同时因为知识和阅历的变化，在重读时，蟹丁也体会到了比学生时代更深的意味，真正有了一种“品诗”的感觉。今天，蟹丁就来品一品这首《春晓》：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

（一）只是惜春？

这首小诗像行云流水一样流畅，初读好像很普通，但越读越有味道。袁枚《随园诗话》中说，“文似看山不喜平，画如交友须求淡。”这首诗占全了，既是诗，也是画，用语极白，意境却隐秀曲折。

简单的20字，描写了一份心情之变：前两句写春睡后的愉快心情，一觉睡到自然醒，这种舒服，你懂的！耳边还有跳跃的鸟鸣，这等春日清晨，怎一个“好”字了得？但后两句情绪突变，作者开始担忧起花儿来了。

对此，历来有三种解读：一是惜花。当代著名诗词学家刘永济所著的《唐人绝句精华》评道，“闻风雨而惜落花，不但可见诗人清致，且有屈子‘哀众芳之零落’之感也。”二是惜春。清代黄叔灿《唐诗笺注》评道：“诗到自然，无迹可寻。‘花落’句含几许惜春意。”三是惜时。近代王文濡《历代诗评注读本》评道：“描写春晓，而含有一种惋惜之意。惜落花乎?惜韶光耳。”

都有道理，但只是如此吗？蟹丁认为，诗由情变，任何一首诗，都是诗人情志的表达和反射。这首诗在惜春的背后，很可能还隐含着一种忧虑，就是对命运之变的忧虑。

（二）浩然的小忧虑

孟浩然的生活经历，大致可以分为四个阶段。第一阶段，成长读书:唐永昌元年(689年) --唐景云一年(710年)，22岁以前，在襄阳的书香之家中成长读书学剑。第二阶段，隐居鹿门：唐景云二年(711年) ---唐先天元年(712年)冬天，孟浩然与好友张子容一同隐居鹿门山。第三阶段，漫游求仕：开元二年（714年）--唐开元十六年(728年)，25到40岁间，辞亲远行，漫游交友，干谒名流，以求进身之机，后又赴长安参加了两次科举，均没有中第。期间发生了著名的“不才明主弃”的故事，孟浩然求仕失败。第四阶段，隐居山水：唐开元十七年(729年)--唐开元二十八年(公元740年)，求仕失败离开长安后，辗转于襄阳、洛阳、江浙、蜀、荆州各地，畅游山水，会友作诗，最后逝于家乡襄阳，完成了人生的循环。

《春晓》这首小诗，就写于孟浩然与好友张子容在鹿门山中隐居时期，但这个隐居不是真正的隐居，不是那种历经沧桑、看破红尘的隐于江湖。这时的孟浩然，还是有着青云之志的热血青年，从他给自己取的字“浩然”中可见一斑，这显然取自于他的本家、亚圣孟子的“吾善养吾浩然之气”。此时孟浩然隐居鹿门，为得是在求仕前进一步锤炼心性、锤炼学识，大概相当于现在学生高考前的冲刺班。

张子容的经历可以作为侧证。孟浩然和张子容是从小玩到大的铁哥们，又是一生的知己，两人年青时结伴隐居鹿门山，是有共同志向的，就是“学成文武艺，货与帝王家”。712年冬天，张子容率先出山，赴京科举，一考就中了个进士，后来辗转各地做官，虽然官都不大，但比起一生布衣的孟浩然来说，他应该说还是部分实现了年轻时的志向吧！

因此，虽然《春晓》历来被认为是一首隐居闲适的咏春诗，但在蟹丁看来，《春晓》初看活泼灵动，但细品则有一股凄凉之意、肃杀之情，很有可能是当时孟浩然另外一种情绪的隐晦表达：就是对即将出世试剑、求仕做官、前途未知的一份忧虑。

因为历史上，文人一身抱负但怀才不遇、穷困无途的事情太多了，文人一腔热血却摔得头破血流的前例也不胜枚举。做官就是政治，政治在文人心中是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，高大上的纯洁理想，然而实际上，这里面却充斥着尔虞我诈、鬼魅魍魉、营营苟苟、冷酷残忍。聪明博学的孟浩然，不可能不知道这个道理。

这就像高考前的学子，如果写个人日记、写诗，表达的情绪一定是既憧憬前程又担忧前途，既恨不得明天就考试获得解脱又担心考试成绩不好，这样一种焦虑、矛盾的心理，在每个人重要的人生选择关口都是存在的，在诗人手里，会表达得更加隐晦、更加艺术化。

从这个视角来读这首《春晓》，译文是否可以这样解读嘞――

春眠不觉晓（昨晚挑灯夜读圣贤书太晚了，不好意思，睡过了）；

处处闻啼鸟（这声声鸟叫似乎是朝廷和民众对我这个天纵奇才、鹿门卧龙、未来国之栋梁的召唤---出山吧，少年！）

夜来风雨声（历史的风雨、官场的风雨，一直没有停歇过）

花落知多少（读书人出山求仕就走出了温室，走向了斗争的江湖，被这官场风雨吹打散落的读书人不知道有多少，而我是否是够顶住风雨、见得彩虹呢？）

（三）“官迷”孟浩然

可能看到这里，有的童鞋就会讥笑：牵强附会，乱解一气，把简单的事搞复杂了。

其实，还有比蟹丁解得更离谱的呢！我看过一篇博文，把这首诗解成了一首黄诗：春天来了，万物怀春，很多情人共度春宵，如果扒窗来听，就会听到很多女子的床上“啼”声。这一夜云雨下来，有多少女子（处子）花落蕊摧？

呵呵，有意思吧？与这种“胡解”比起来，蟹丁自认解释还是相当靠谱的。在人们心目中，孟浩然是一位性情旷达的高人隐士、田园山水诗人，李白说他：“红颜弃轩冕，白首卧松云”、“吾爱孟夫子，风流天下闻”，但在骨子里，他可是个不折不扣的“官迷”！

孟浩然有三个著名的典故：

1、不才明主弃。孟浩然落榜后留在长安，经常住在王维那里，有一天唐玄宗李隆基突然驾临，孟浩然躲藏不及，只好钻在床底下。但唐玄宗还是发现了蛛丝马迹，王维不敢隐瞒，也借机把孟浩然推荐给了李隆基。李隆基早就听说过孟浩然的才华，让他念一首自己写的诗，按说这是能显露才华的大好机会，可孟夫子选了一首《岁暮归南山》：北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。唐玄宗一听老大高兴，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放还襄阳。孟夫子一念之差，断送了前程。这与后来柳永的“且去填词”异曲同工，真是一对伤心人呐！

2、不爱做官爱美酒。孟浩然46岁的时候，当时任襄州刺史的韩朝宗想帮他，决定带他再入长安，向皇帝举荐，二人约好在某地某时不见不散。孟夫子恰巧有朋友来，一起纵情喝酒，眼看时间就要到了，那位朋友提醒他韩朝宗还有约呢，孟夫子半醉半醒之间，喝叱道：“这酒正喝在兴头上，管其他的事做什么！”韩朝宗大怒而去，发誓再也不管孟浩然，而孟浩然却也不后悔。

3、为友情死也值。公元740年，孟浩然52岁，在襄阳家中隐居，好友王昌龄来访，两人相见甚欢，畅饮无度。孟浩然当时背长毒疮，本来快好了，但他是性情中人，见到好友也顾不得许多了，由于大量饮酒和吃鲜物，毒疮重发，病亡而去。

这三个典故，历来被人津津乐道，作为孟夫子性情旷达、好酒豪爽、不慕功名的证据，但事实上并非如此。第一个典故说明了两件事：一是孟浩然虽然科举失败了，但当时求仕心依然很重，留在长安想靠张九龄、王维这些朋友的举荐走上仕途。二是孟浩然性情直爽，但情商确实比较低，不适合做官。第二个、第三个典故展示了孟夫子的名士风流，但要注意，这两件事都是在孟浩然晚年看透官场、堪破红尘后发生的。

事实上，孟浩然绝对是个“官迷”，他在《书怀赠京邑同好》诗中曾这样表白过：“感激遂弹冠，安能守固穷”，出仕的心情是很迫切的；千古名诗《望洞庭湖赠张丞相》，“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”，其实是一首干谒诗，是到长安后写给张九龄的自荐。

他这一生，其实都没有放弃过求仕的念头，在唐开元二十五年(737年)他病死的前四年，张九龄被贬为荆州长史，孟浩然担任了张九龄的幕府，大约一年时间，终于算是沾了仕途的边，但后来因不习惯在官府的生活或身体原因回到家乡养病。你看，即使前面遭遇了多少挫折，即使在江湖山水间退隐好久，有了机会，他还是想试试。

在这里，蟹丁丝毫没有贬低孟浩然的意思，反倒对他很是敬佩，这是一个外表旷达但初心不改的真诚文人。事实上，受儒家“达则兼济天下、穷则独善其深”思想浸润的中国文人，很大一部分都是这样的矛盾体，像仙谪天下的李白，“官念”就是很强烈的，一生放浪不羁，但终其一生没有放弃入朝为官的念想，年老时还因为误入永王府做幕府，犯了政治路线错误。很多文人，都是政治志向远大，但政治智慧有限、纯真性情张扬，不懂得委曲求全、不善于卑躬屈膝，注定要成为求仕路上的失意者。

这是文人的永恒悲剧。

初心美好，抵不过人生索萧。

生活就是这样，可能跟理想、抱负根本不在一个轨道上，你我都有过这种无奈。这时，还是用孟夫子的诗自勉吧--

当路谁相假，知音世所稀。

只应守索寞，还掩故园扉。