从东莱回来已经有几天了，琅琅的书声却一直萦绕耳畔。徐健顺教授在《我所理解的中国古代教育中》描述他采录的这些老先生：“（老先生们）不像是现实中的人，和他们面对面，恍若隔世……”经过这十天的学习，我也想说：这所学校，不像是现实中的学校；坐在东莱的教室里，仿佛回到了百年前的的私塾；各位先生和老师贤良方正、可敬可爱……

      与东莱结缘开始于几年前我在QQ群里跟随先生学习《声律启蒙》，记得17年初先生讲了一次课名字好像是叫丙申年的絮絮叨叨，在这次网课里，我第一次了汉字音形义系统(音是反切和平水韵，形是小篆，义是说文解字和养蒙针度？)，当时印象最深的一句话是先生说，“我们学校读经了这么多年后的反思，就集中在音形义这个系统上……”。这节课以后，由于我自己的懒惰，没有继续深入的学习。这几年我在体制内小学教语文，把国学经典带入课堂，为了提高学生的兴趣，让他们画甲骨文，学各种吟诵调，还有陈琴老师的歌诀体读法我都用上了，虽然学生有一些收获，但我总感到没有根基，也没有章法次地，非常困惑，正巧今年春节时候我看到徐健顺教授写的一篇文章《国学教育别作孽》，徐教授说：“我们的国学教育只是把课本换成了论语、把读法换成了吟诵，教育理念没有变，教育组织形式也没有变、这就是换汤不换药。”不禁头涔涔：不就是说的我吗？上天眷顾，7月27日参加了学校的开放日，第一次现场见到了赵校长和李先生，立刻被两位先生的理念和学识所折服，这次我来东莱的目的非常明确：一是看一看怎样实行一对一教学；二是学习汉字的音形义系统的具体做法。

        来到学校了当天晚上，先生又给我们几位新来的老师讲了一遍学习的主要内容，其中最重要的就是徐健顺教授的我所理解的中国古代教育这篇文章，强调这是教学理念，大家一定要把理念转变，再学其他的。因此，我这十天主要的精力都放在这篇文章上。徐教授为我们还原了古代教育的方方面面：中国传统的人文精神，教育阶段，授课过程，家风礼教乐教，正确的学习态度…读了文章后我最大的感受，就是我只不过是“现代教育”流水线上的一个工人，古代书院私塾中的老师是真正的传道者。

      在音韵学方面，我诵读了平水106韵部多遍，查询了陶渊明部分诗歌和千字文的所有韵字的韵部，发现大多数的韵字是符合平水韵的，纠正了我原来以为平水韵只是隋唐以后的音韵系统的观念。吟诵方面，跟着先生学习了几首诗词的吟诵，解决了好几个问题，比如唐诗特格拗句的吟诵，依义行调的方法，词的一字豆，还有白话诗的吟诵，听到先生吟诵白话诗，这样我直观的看到了徐教授所说的中国式作曲法。在吟诵方面，我还要反复的看徐教授的视频和著作。

      文字学和训诂学方面，明确了六书的概念，跟着先生读了540部首，一些字说文解字里的内容。先生告诉我们，东莱国学十几年的读经过程，从四书五经退到了蒙学，蒙学退到了汉字，本立而道生，不识字怎么能读古书呢？作为一个成人我们知道，推翻自己多年的努力成果是多么困难，这其中的多少艰辛困难和受到的打击，恐怕不是我们这些只在学校待了几天的学员可以了解的。“这条路，门是窄的，路是小的，找到的人也少”，东莱，是循着古代先贤的脚步的探路者。还跟着先生读了《幼学琼林》中的兄弟和夫妇两部分，古谚说“读了幼学走天下”，这是一本最好的关于训诂的蒙学书籍。

        在东莱的教室里，一对一教学，个别教育无处不在，有的在先生那上书，有自己练字解字的，有自己背书吟诵的；我们可以根据自己的进度和程度，决定做什么事情。在上书复讲的时候，先生不仅仅是关注我们的学习内容和状态，往往还对我们说一些其他方面的内容，真正关注我们每个人的心灵成长。

        我们的主班是郭鹏老师，性格非常随和，告诫我们练小篆要简单的事情重复做，不可贪多求快;古琴徐老师，对于我这个零基础，让我先观察琴，听琴的声音，告诉我琴就是另外一个你，需要不断的熟悉他，再谈技法；在我们教室的另一边坐着的是东莱的各位年轻的师兄师姐，他们每天不仅管理暑假班的孩子，也要完成自己的学习任务，他们表现出来的沉稳、责任心是社会上同龄人少见的。

        记得临别前一天的晚自习，我们剩下的几名老师，就是不想回去休息，李宁先生开玩笑的说：“你们整天守着我干什么呀？”是啊！这不就是“桃李不言，下自成蹊”吗？希望先生一定保养顾惜身体，因为总是看到先生是用全部精力来维护这个读书的好地方。期待再次回到东莱课堂，聆听先生的教诲。

      东莱国学的各位师友，遇到你们真好；把读书过成日子，真好。

                                            山东  马骋