从古至今，孔子的思想，儒家的思想一代接一代的传承到现在，虽然中间历尽千辛，饱受挫折，但最后都延续到现在。虽然中间遭受过质疑，迫害，思想的变化，但都坚强的流传到现在。可能我们现在所能够看到的文字。这或许就是儒家的魅力。
在春秋时期，礼崩乐坏，整个社会处在混乱的状态。诸子百家都在发表自己的观点，想法，希望能够得到采用。而孔子就是这些思想家，哲人中的一个。孔子出生于没落贵族。虽然外在的居所，钱财已经大不如前，但是孔子家族里的传统礼乐确没有丢失。这让早年的孔子有了自己人生的努力方向。恢复礼乐制度。但是在那样一个混乱的时代这无疑是很困难的。
早年的孔子，自认为在礼乐方面很了解，通过礼乐有了一定的名气。但是在孔子对其他国君推行自己的恢复礼乐的想法时总是遭到否认。毕竟那时的孔子并没有理解到礼乐真的内在意义，更多谈及的是外在的形式。但礼乐繁琐且会消耗很多国力，当时就没有人采用孔子的提议。
但是经过了几十年教学时期的沉淀，孔子对礼乐有了更深的了解。孔子领悟到礼乐只是外在的形式。这个时代真正坏的不是仅仅表面上看来的礼乐，更是当时人们的仁心。所以，孔子又有了新的目标，唤醒当时人们的仁心。
孔子带领众弟子游历各国，推行自己的政治理念。孔子推行的“儒政”就是唤醒整个国家上下的仁心，让这个社会长久延续下去。从君王开始，一点一点带领子民去觉醒。这对君王的要求是很高的，如果君王不接受孔子的思想，更别说下面子民了。而且当时人心黑暗，大多在实行的过程中也会受阻。当然找到一个明治的君王就已经十分不易。二孔子就是穷尽一生都没有找到那个明君。
不过这跟孔子的思想也有关系。孔子推行的儒政将就人内在仁心的觉醒。但这无疑是一个漫长的过程，更别说在那个时代。所以其实许多君王都认可孔子的儒政，但是却都明白，在当时的社会，孔子的儒政并不是能够让国家快速强盛吞并他国的良方。相反法家的思想就会效率很高。因为儒家的政治思想是注重让人民的内心觉醒，让整个国家在一个活泼，生机的状态里面发展，这样国家就可以延续。但法家把人民当做动物，激发了人民想要生存的本能，并发挥到了极致。让民众干一份活，的一份粮，杀一个，拿一个赏。这也是秦国能够快速发展，吞并他国的原因。
但是历史告诉我们，以法家治国，不出几年，国家就会分崩离析。但是如果真的有国家能够按照孔子的仁政，我相信那一定会是一个充满生机的社会，一定能够走的很远。
孔子穷尽一生所追求的“理想国”终究是没有实现，但是他的思想流传到了现在。中间有数不尽的大儒去延续他的思想，继续想着他们的理想努力。孔子的理想是绝对值得我们去追寻的。
孔子向往的政治就是从人民出发，觉醒每个人的内在仁心，向内发展，同时把仁心向外推。这样就会形成一个和谐，美好的社会。但是到今天这样的世界仿佛离我们越来越远。但是我们可以从自己开始，修炼自己的仁心，向内发展，同时把爱给到我们身边的人，想着孔子那样的圣贤发展，努力。这是需要我们一直去追寻，努力的方向。
现今社会也有许多人想着“仁”努力，我也会一直朝着这个方向努力。儒家的思想能够传承到现在一定是有它独特的魅力与意义，所以作为新声代的学子，我们有义务把儒家等传统文化传承下去，不仅是注重礼乐，更重要的的是从自己做起，修炼内在的仁心，想外表达内在仁心，向着儒发展。坚持自己的正道。
所以在认真学习的同时，传承儒家文化，从自己做起，立己达人，不能够让儒家的文化就此断联。