20200428-Emma分享-《活法》第四章 以利他之心生活

托拨化缘遇温暖

作者大病之后，化缘的过程总感受到温暖，并不富裕的一个老婆婆施舍了他钱，他深受感动。他体会到了利他无私的爱。人类是有利他之心的，比如做义工等等。奉献他人还是终将对自己有利。

Emma：作者没有学过进化心理学，从人文和自己的经历角度去解读了利他之心。

天堂和地狱的差别在于善心：

对初进小公司的员工，提倡他们去为未来创造条件，而不是任由大家抱怨。元福寺的长老讲的故事：

天堂和地狱唯一不同的是人心，地狱里大家都顾自己，天堂里是互助协同，结果生活不同，地狱里的人都快饿死了，天堂人人丰衣足食。

Emma:利他之心的确是很重要。有心为他人做事，自己会更快的成长，可以做到更大的事情，让世界变的更美好。

利他是经常的出发点：

利他是资本主义发展初期的商业精神，利他利己是最好的商业秘诀。

Emma：最近在生活中也是观察各种相对比自己成功的人，皆是这种，而且能长远发展的人，皆是如此。

入睡前扪心自问自己参与新事业的动机：

在进入一个新的行业之前，需要叩问自己的内心，是不是为了利他和真正的解决问题而进入，是不是掺杂了私心。

Emma：不部分人工作或者创业都是直接为了钱，这样可能反而离伟大的事业就会越来越远。

为社会和他人不妨牺牲一点个人利益：

暂时牺牲自己短期的个人利益会得到更长远的利益，做利他的事情，会得到很多人的支持。

例子是KDDI通信公司的发展过程。

Emma：国内很多企业都是这样的发展路子，小米、联通等等。

经营利润取之于社会，用之于社会：

用利他方式得到的钱，应该以利他的方式来使用，例子是作者在成功之后，因为做慈善被社会各界所认可。

Emma：做人做企业都要如此。求善因，得善果。

日本，把“富国有德”定为国策

当充分考虑对方的想法，以利他的思路进行对话的时候，更容易达成一致。作者后面举的例子是日本和美国的关系演变的背景下的日本国策。

Emma：对于这段政治不太了解，可以尝试。

这样的美德是否被遗忘：

作者提到王道和霸道，王道（利他的思维）起源于东方，霸道起源于西方，作者赞同东方行王道的方向。作者批评现代的日本，王道思想已经式微。

Emma：对于这种批评，我觉得因为几个负面新闻，可能有些偏颇了，不过也是反映了作者的心胸和大爱，关心国家和民族的命运，一个内心有国家命运的企业家，这种格局才能做成大事。

以道德为基础的人格教育刻不容缓

从德育出发，谈家长没有在孩子小的时候告诉孩子应该教的东西，另一方面反省了日本目前教育的问题：不重视职业教育、价值观教育和综合能力的教育。根源是应试教育的制度本身，很难完成这样的使命。

Emma：其实他反省的问题在中国也存在，原因类似，为人父母，作为家长，能做的只能是作为学校教育的补充，生活中对孩子言传身教，主要是身教，做好自己，孩子自然会效仿好的德行。有一个点，我希望补充他这里的是，家庭教育口头的作用不大，更多是做好榜样。大人很多也是“知道很多道理依然过不好这一生”。

构筑新日本，勿让历史重演：

日本过去的四个40年经济周期，都是以欲望的烦恼为动力，以物资的丰裕为主流文化，如果不扭转这个文化为利他文化。这种文化理念哲学不仅关系到个人生活，甚至影响到国家和国际关系，甚至全人类的发展走向。

Emma：他说的也算是客观，不过以少数人的觉悟和他的一己之力，很难扭转社会趋势，往往需要毛爷爷那个级别的人才能做到，他毕竟是个商人。

共存生物链中，人类应学会知足：

自然存在生态平衡，人和动物都是在生物链之中，人也要遵守知足的原则，才能不破坏整个生物链的平衡，知足并不是不追求进步，即便是GDP总值不变，产业内的新陈代谢还是会发生变化的，还是可以有创新创造的空间。利他文化可能是新人类的文明的希望了。

Emma：完全赞同作者说的，现实生活中，做成大事的人基本都是这样的。有大的愿力才能达成。