走得了和尚，走不了庙。这庙，并不是指舆论，也不是指法律，而是自己的心。
为何在江歌案中，同样作为被害者的刘鑫如此被关注？其实原因很简单，就是在刘鑫的行为里，我们都看到了自己身上存在的，但又不愿去承认的一种行为模式——逃避。
江歌案，刘鑫选择了逃避，其实并不只是这件事逃避，而是关于爱，刘鑫已经开启了自我保护的逃避模式，这种逃避模式是事情落至如此境地的因，也是在刘鑫心中形成的果。这是一条不归路，因为逃避，而有了接下来的一系列事情，因为有了接下来的一些列事情，所以更加要逃避。那么刘鑫逃避的是什么？
与陈世峰的感情，刘鑫逃避的是爱的责任。
一段情，就算对方再偏激，也是双方共同激化的结果。一个巴掌拍不响，是什么让陈世峰一步步从激动走向疯狂？是刘鑫一直在逃避爱的责任。爱情的责任，有为了对方商量生活取舍的责任，有面对矛盾勇于沟通的责任，有发现不合适多次沟通断舍离的责任，万一对方是一个偏执狂，那么也要有警觉意识，自我保护意识，随时承担起报警的责任。一句“我从没想过他居然会杀人。”一下子暴露了刘鑫逃避爱的责任的思维模式，潜台词便是：“我怎么可能这么倒霉遇到个杀人犯！”在爱的责任里逃避的人，他们不相信不完美的爱情，不敢承担爱的责任，所以，当有矛盾时，他们选择的是逃避不相信，是当作一切没有发生过，从不直面爱的问题。这种拒绝沟通式的逃避往往会让偏执狂的另一半怒火升级：跟你好好说不愿意，骂你也不说话，打你就逃，你到底想我怎样？
所以当陈世峰忍无可忍，最后想找刘鑫说清楚时，她居然还躲着，不敢面对我们的爱。刚好，你还叫来了“刚直不阿，一生正气，为朋友两肋插刀”的江歌。面对江歌的耿直，偏执的陈世峰无地自容，突然变成了一切都是自己的错，自己不该纠缠刘鑫。而，刘鑫呢？还是在逃避。或许，在那个当下，陈世峰曾不止一次让江歌让开，喊刘鑫出来。越喊刘鑫越不敢，越喊江歌越强硬，再加上陈世峰偏执的人格，那怒到头上的火无从发泄，为什么到了这个地步，你还是在逃！这对江歌的数十刀，并不只是怒火的发泄，而是在对刘鑫说：“叫你一直逃！看你怎么逃！”
也许，那个时候即使刘鑫出来了，陈世峰也不会杀她，而是冷冷地对她说：“我把你的保护伞杀了，你还逃吗？”就像罗军杀了老师，冷冷地对老师的女儿说：“我把你爸爸杀了。”是一样的。这种冷血的自豪令人毛骨悚然，罗军其实在说：“谁叫你爸总让我不爽。”，陈世峰其实在说：“谁叫你总是躲着我。”
与江歌的友情，刘鑫逃避的是勇敢接纳。
有一种害怕，叫不敢接纳。有多少人在亲人去世时没有哭？这并不是没有感情，而是不敢去相信和接纳对方死亡的事实。所以，他们的选择只有两个，一个是确信对方还在，只是永远见不到面而已，另一个则是自我催眠式地当对方从来没出现在自己的生命中过，与对方的一切，只是一场梦。这种不敢，便是逃避。对于江歌的死，刘鑫仍然逃避去勇敢接纳，接纳江歌已经死亡的事实，接纳虽然自己也是被害者，但江歌的死的确和自己有关的事实。
逃避勇敢接纳的后果便是刘鑫失去了自我，她必须换一种生活方式，任何一种熟悉生活方式都会让她产生负罪感，爱吃的水果，一起追过的剧、聊过的话题，现在都变成了禁区，都不能碰，更何况是江母给她的信息，那简直就像一把尖刀。慢慢地，当一切熟悉的生活习惯都变成禁区时，就剩下一种生活习惯了，就是待在家里，封闭自己。这时，负罪感已经变成的抱怨心，“我是受害者，为啥现在过成这样。”“难道我不可以开心了吗？我就要出去Happy！”“凭什么我不能有自己生活？”
所以，逃避接纳的刘鑫活在两个极端，极度约束自己和极度放纵自己。逃避接纳，也许会让生活更平静，可越是平静，越成了死水。
与江母的对话，刘鑫逃避的是更深的伤害。
你的逃避，总会更另一个人更深的伤害。社会是由人与人的关系组合而成的，而逃避则意味着从某段关系中抽离。当刘鑫对预知的伤害采取自我保护式的逃避时，关系另一端的人则会无法理解和承受，他们总会找任何办法去找到他们想要的答案。而在关系另一端的人，前者是陈世峰，后者是江母。这个推断看起来十分荒谬，杀人犯怎么能和正义斗士相提并论，但细思起来，面对关系另一端的逃避，这一端的人所积蓄的无奈与愤怒的确是相同的。陈世峰面对刘鑫的逃避，毫无办法，只能穷追不舍，最后总算下定决心要跟刘鑫“谈谈”，你却还是躲着，甚至让舍友替你挡着，你还要躲到什么时候！难道要我把你的舍友杀了吗？结果他做了。江母面对刘鑫的逃避，同样毫无办法，多次想跟刘鑫了解更多的细节，至少知道女儿是怎么离开的，可最终，刘鑫躲避了，刘鑫的父母亲戚帮她挡着，你还要躲到什么时候！难道要我把你父母的信息都公开吗？结果她也做了。
逃避所引发的关系另一端的无奈与愤怒到底有多大？细思极恐。这也许就是为了刘鑫同样是受害者，可被千夫所指的原因吧。逃避，是为了害怕进一步的伤害，可逃避所给对方积蓄的无奈与愤怒一旦爆发，这种伤害是毁灭性的。
逃避本无错，人人需反省
逃避的行为本无对错，它是自我保护的本能行为。比如看见一条蛇，我们的第一反应当然是逃避，《勇敢的心》主角，最勇敢的人：威廉·华莱士面对最后的死亡判决，也会坐立不安，这也是内心逃避的行为。所以，逃避是一种人的本能，没有对错之分。可产生逃避想法之后，人是可以判断的，对于这件事，到底是要开始进行逃避行动还是勇敢面对？其实答案很简单，当逃避行为的另一端不会有感受时，就坚决逃避吧，比如见到猛兽。当逃避行为的另一端会产生感受时，就勇敢面对吧，比如面对老人摔倒，我们每个人都会有或长或短的逃避想法：“只要不关我事，我就没责任。如果去面对去承担，扶起老师，我可能会有更多的麻烦。”我们美国朋友告诉我，他在中国就真的遇到过这件事，他最终选择的是逃避，可他因此几天睡不好，他说在他家乡，如果发生类似的事情，即使是再坏的人，看见有老人摔倒，也会过去帮忙，因为一旦有老人摔倒，就会有一堆人围过去帮忙，这时，如果这位老人是故意碰瓷，他便无法“得逞”了。这是一种面对危机状况下的集体潜意识，一种对逃避想法的理解。所以，我们不能只说不救小悦悦的人在逃避，不能只说刘鑫在逃避，不能只说某些人总逃避，要说，就只能先说说自己是否也分不清什么时候要逃避，什么时候必须勇敢面对。
如何对逃避想法是否要实施进行正确判断，不止是刘鑫，我们每个人都要去反省。
逃避模式一旦开启，面对的终将是死亡
这并非一个耸人听闻的推断，逃避不该逃避的必然结果一定是死亡。还记得臧克家的这首诗吗？“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”所以，逃避模式一旦开启，便意味着你的意义已死。因为逃避的必然重点就是没有意义的平静。上文提到，刘鑫逃避江歌之死的代价是生活中有了很多禁区，她必须不去碰那些禁区才能安宁，他们固然体会不到那些事情给自己带来的意义感。逃避的逻辑可怕在，你有逃避，那么被逃避的另一端会想方设法让你面对，这是你会放弃更多意义去逃得更远。就像如今，江母把事情公布到网上，结果网上的骂声此起彼伏，刘鑫只能再逃避，逃避生活已久的城市，逃避自己熟悉的生活习惯，逃避自己的朋友圈……逃到尽头的她已经没办法做以前的自己，可能新的自己也会有喜怒哀乐，可心已死。
逃避的终点，便是心死。“哀莫大于心死。”
你需要置之死地而后生的勇敢
这篇文章，写给选择逃避的你。每当逃避遇到更大的伤害时，就是你置之死地而后生去勇敢面对的机会。刘鑫，开始了这份勇敢。当刘鑫最终勇于站出来时，我们应该停止谩骂和谴责，对她说一声：“谢谢你的勇敢，加油！”因为刘鑫的逃避让我们看到自己和自己身边人的逃避，我们恨逃避的人，但我们自己在某件事上同时也是那个选择逃避的人。我们谴责刘鑫，其实是在谴责自己心中逃避的选择。可最终，我们看到了刘鑫站了出来，即使她的忏悔中有抱怨，可最终她是勇敢面对了，即使可能动机有些被迫，可最终她是勇敢面对了。难道我们不应该为了这份勇敢而激动，而鼓掌吗？所有认为这份勇敢是理所当然的人，想想自己正在逃避的事情，你就知道这份勇敢需要多少勇气。刘鑫，也许勇敢之后，会面对更大的挑战，更大的伤害，但请记住，这是你对逃避应该付出的代价，当你真正再次勇敢去全然承受这些代价时，你的心便会回来，你便能置之死地而后生。
这句话，也同样写给选择逃避的你，我，和我们。
