柏格森的理论，在《西方哲学史》中断断续续看了很久，不得不有如罗素所说，折服于他的文笔，他那奇异的宇宙观的确让人印象深刻，自希腊时代以来，很难看到还有一个哲学家对宇宙怀抱这样“初始感”的描述了，如果拿这作为一本小说来读，的确极其舒服。同时也极其好奇他这样观点的来源，按理说工业革命都发生过了，怎会还有这么抛开科技感的人？不过，自笛卡尔起对所谓主观的尊崇，一代代与客观和所谓科学界的斗争，也许也促成了他奇异的思想体系：既然二者看上去对立，或者直接合二为一是否是另辟蹊径的解决方案？
柏格森崇尚本能、知觉而摒弃理智，也是极其怪异的。当然，在他构建的那个世界中，也许就只能这样了，既然一切都只是观念，是否类似时髦的叫做顺应本心的做法是对的，于是只要本能。
但若是只要本能，人不就变成如蝼蚁般存在了吗？人生还有何意义？柏格森说最大的善是为行动而行动，那是不是只要吃喝拉撒就行？若有幸投胎富二代还行，小角色可该怎么办？要奋斗摆脱阶级自然要涉及人生目标吧？而且，人这个社会物种怎么才能不思考只凭本能做事？也许蚂蚁也是有理智有自己的小九九的吧？
越想越混乱。但无可否认的是，他的宇宙观听起来真好玩。他对理智和物体的描述：理智是看出物体向下落的能力而非自我的一部分的那种感觉；还有他对时间的说法：记忆、绵延，有如自己构建一个长长的时间走廊，过去不存在，只剩下对过去的感觉，那样的想法，我突然想到我对回忆中场景气味的感觉，还有那淡淡的粉红色。回忆之所以美好，是因为回望过去而模糊了丑陋的细节，滤镜效应吧。
突然想，柏格森怎么看自己呢？他坐在炉火旁的一把扶手椅上，回顾之前的人生、那些过去的自己，那过去的自己当时想的是什么？所以，他也许就鄙视沉思了，多想无益，只能为行动而行动吧。
PS：我其实早被主观客观理智绵延啥的绕晕了，我承认我没看懂。
