释迦牟尼超能力排行榜

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2018.12.14 00:14* 字数 5624

关键词:佛教 佛学 佛经 释迦牟尼 释迦摩尼


《不是一般的神——释迦牟尼超能力排行榜》

以前写过一篇《可以上天》的短文:

呼风唤雨、飘雪落雷、黑昼白夜、地震海啸、腾云驾雾、飞天遁地、排山(山不挡路)分海、履水(站立在水上)指禅(一根手指支撑身体倒立)、躺雪(不怕冷)暴日(不怕晒)、望阳(裸眼看太阳)移星、斜阳无影(太阳斜照下来没有身影)、黑见(无光看见物品)透视、远目(千里眼)传音(没有电话的古代千里语音)、立记不忘、铁布防弹、自燃灭火、大小如意(像金箍棒一样能变大变小)、先知读心、点金(点石成金)中奖、高升状元(全国考试第一)、易容变性、隐身留名、召唤生病、续头(断头再合)嫁梦(像电影《盗梦空间》那样给别人镶嵌梦)、穿越(回到过去和到达未来)瞬移、长生不老、回春(返老还童)变形、起死回生、定身羽化(羽化登仙)。 ​

现今看来释迦牟尼也不甘示弱,开示出各种超能力。
为了可靠,这里绝大部分内容来自原始的经书[1],以下发言中的“我”无特指时和没指的发言者、菩萨、世尊、如来、佛和乔达摩一样都是指释迦牟尼。

1.(数字越大排名越厉害) 出生就会走路、说话、普度众生

当其(释迦牟尼母亲)生时……堕地行七步。无人扶侍。遍观四方。举手而言。天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。此是常法。[2][3][4]

释迦牟尼出生图[4]
  1. 顺风耳
    动画片《葫芦娃》里的橙娃也有顺风耳的技能。

罗阅城中有一比丘。身遇疾病。至为困悴。卧大小便。不能自起止。亦无比丘往瞻视者。昼夜称佛名号。云何世尊独不见愍是时。如来以天耳闻彼比丘称怨。唤呼投归如来……[5]

在罗阅城(王舍城)内有一位比丘,身罹疾病,极为困悴,倒卧而大小便,不能自已起止(举止动作都不能自由),也没有比丘去瞻视他的,昼夜都称佛的名号而说:“为甚么世尊,独不见愍于我呢?”
这时,如来乃以天耳,而听到那位比丘在称怨,在唤呼投归于如来的声音……[6]

  1. 不用打针、吃药就不受蛇毒所害

诵此偈者……蛇毒不能中其身,身亦不坏。[7]

《楞严经》也载释迦牟尼称按《楞严经》的要求读能百毒不侵,不被火烧,不被水溺:

若诸世界。随所国土所有众生。随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒。贮于香囊。是人心昏。未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年。一切诸毒所不能害。

若我灭后。末世众生。有能自诵。若教他诵。当知如是。诵持众生。火不能烧。水不能溺。大毒小毒。所不能害。
……一切咒咀,魇蛊毒药,金毒银毒,草木虫蛇,万物毒气,入此人口,成甘露味。[8]

  1. 千斤缠绕
    电子游戏《魔兽争霸3》中的“丛林守护者”也有缠绕技能,缠绕后对方不能移动。

于绳床上动转其身。尔时绳床复著其足。彼乃不能自离绳床。……
正使汝以革绳重系(波梨子)。群牛共挽。至彼身碎。彼终不能……来至我所[9][10]

(波梨子)又在绳床(用绳子做成的床)上动转其身,那个时候,绳床又再度的缠挟其脚,他乃不能自离绳床。[6]
……就算你用皮革的绳索,将他重重的系缚,用好多的牛共同挽他,至于他的身碎,他终究都不能……来到我这的。

  1. 分水而过

摩西向海伸杖,耶和华便用大东风,使海水一夜退去,水便分开,海就成了干地。以色列人下海中走干地,水在他们的左右作了墙垣。[11]

以上西方《圣经》中的上帝耶和华有把海水分开以路过的技能,释迦牟尼也点了这个技能点。

世尊一时在郁鞞罗尼连然河边,阿阇惒罗尼拘类树下初得佛道尔时大雨,至于七日,高下悉满,潢涝横流,世尊于中露地经行,其处尘起。若世尊潢涝横流,世尊于中露地经行,其处尘起者。[12]

(白话,后同)
世尊有一个时候,在于郁鞞罗村的尼连然河之边,阿阇惒罗尼拘类(榕树之一种)的树下,初得佛道。那时,天降大雨,连续七天,不管是较高或卑下之处,都悉满雨水,都潢涝横流(水势汹涌而横流淹物)。世尊在于其中的露地经行,其处还有尘土之飞起。如世尊在潢涝横流的水中,而世尊却能在于其中露地经行,其处干燥而有尘土之飞起。[6]

  1. 移形换影
    鸟山明的漫画《七龙珠》里面的“残影拳”和车田正美的《圣斗士星矢》里面的“凤凰幻魔拳”也有移形换影的效果。

佛告诸人:“我不畏惧!”作此语已,从道而去。彼再三告,世尊犹去。遥见央瞿利摩罗手执刀楯走向,世尊以神力现身徐行,令央瞿利摩罗𫘝走不及。走极疲乏已,遥语世尊:“住!住!勿去!”[13]

佛陀告诉众人说:“我不畏惧!”作此语后,就从道而去。他们虽然再三的警告世尊(当地人警告前面有非常恐怖的贼),世尊仍然向前而去。佛陀遥见央瞿利摩罗(前面说的贼)手里拿着刀楯,跑向于这一边来。世尊乃以神力,现身徐行,使鸯瞿摩罗,虽然驶走,然而却不及于世尊处。走跑到了极疲乏后,在遥远处,向世尊说:“住!住(停下来!停下来!)不可以去!(往那里逃?)……”[6]

世尊或作若干形。还合为一。或不现。或现。石壁皆过。无所挂碍。或出地。或入地。犹如流水。无所触碍。或结跏趺坐。满虚空中。如鸟飞空。无有挂碍。亦如大火山。烟出无量。[14]

世尊或者变作若干形,或者还合而为一形,或者不现,或者显现(隐现不一而自如)。那些石壁都能自由的通过,都没有所罣碍(不能障碍)。或者由地中出来,或者进入地中,都如流水那样的无所触碍。或者结跏趺而坐,满于虚空之中,都如飞鸟之飞于空中,并没有罣碍那样。也如大火山,出烟无量那样。[6]

诸比丘!随我欲,证得种种之神通。即以一身成多身,以多身成一身,或现、
成没、通墙、透壁、无有障碍。穿山恰如行于空中。出没大地恰如行于水中。涉水
不沈,恰如行于地上。于虚空趺坐、经行,恰如有翼之鸟。彼有大神力,有大威德,善能以手触摸、把握日月,以身可到达梵界。[15]

  1. 自发出让太阳光黯然失色的光
    《七龙珠》里面的“太阳拳”也有相似的效果。

我对彼大众说法、教诫、剌激而令感兴、欢喜,由向彼大众说法、教诫、剌激而令感兴、欢喜,令解脱大缚,拔除四万八十有情之大苦难,入光界三昧,早于七多罗树高之空中,更放七多罗树高之光,令辉耀,令光炎后,再现于大林重阁讲堂。[16]

在那场法会中,我也(即前面的法术也是释迦牟尼施展的——笔者)展现神通,上升到虚空之中大放光明,那光明甚至让当时的太阳光都黯然失色。在场的人们都被我的开示感动。[17]

当此之时。地大震动。天人惊怖。衣毛为竖。佛放大光。彻照无穷。幽冥之处。莫不蒙明。[18]

  1. 自我原地复活起来说法

世尊以大神力故。令诸棺盖皆自开发。便从棺中合掌而起。如师子王初出窟时奋迅之势。身毛孔中放千光明。一一光明有千化佛。[19]

如来寂灭,棺敛已毕。……如来圣力,金棺自开。放光明,合掌坐……从金棺起,合掌说法。[20]

  1. 能平地,让聋、哑、盲者马上恢复,让乐器自行演奏

佛变现如是神力。时。诸民人高声唱言。奇特未尝有法。变现神力。如佛世尊。入城示现如是种种未曾有法。
如偈所说:
地下即成平 高地反为下
由佛威神故 荆棘诸瓦砾 皆悉不复见
聋盲及喑哑 即得见闻语
城郭时乐器 不击妙音出[21]

佛陀就是变现像如是的神力的!这时,城内的诸民众,都高唱而说:“奇特哉!这未尝有之法!变现这种神力,如佛世尊之入城时所示现的。像如是种种,乃为未曾有之法!”
如偈所说如下:
地下即成为平坦,高地反而为下降。由于佛陀的威神之故,那些荆棘,以及瓦砾,统统都不再出现。聋者盲者,以及瘖痖的人,都能见、能闻、能语的了。城郭内,这时的乐器,虽然不经人打击,却会放出妙音来。[6]

  1. 知过去和未来
    这些说法在原始佛经里面常见,如:

造此世界者,非彼所及,唯佛能知。又过此事,佛亦尽知。[22]

神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。[2]

如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。[2]

谓究罗帝真阿罗汉,此人却后七日当腹胀命终,生起尸饿鬼中,常苦饥饿,其命终后,以苇索系曳于冢间。汝若不信者,可先往语之。
……善宿即往诣究罗帝所,说言:“……汝当省食,勿使彼言当也。”[23][24]

你说究罗帝为真正的阿罗汉,但是你要晓得!此人在于今后七天,当会腹胀而命终,会生起(转生)为尸饿鬼道之中,会常苦于饥饿,在其命终之后,会用苇索(芦苇之束,之绳),系捆而被曳(拽,引)在于冢间。你如果不信的话,就可以先去对他说。
……善宿就往诣究罗帝所住之处,就对他(究罗帝)说:“(告诉他释迦牟尼的预知)……你应当省食(节食),不可使那些话猜中。”[6](后面写结果真如此)

预知究罗帝七天后去世,且不可避免。

“但彼(干达罗摩斯迦)不久会着衣,离梵行、食饭、粥,至行过毗舍离诸一切庙,因名声坠地而死。”
跋伽婆!其时,裸形道人干达罗摩斯迦,确实不久而着衣、离梵行、食饭粥、至行过毗舍离诸一切庙,名声坠地而死。

预知干达罗摩斯迦不久后会经过具体的失去,身败名裂去世。[16]

如来不久。是后三月当般泥洹。……命不久存。[18]

预知自己三个月后去世。

  1. 变化
    小说《西游记》中的猪八戒、孙悟空等也会多种变化。[25]而释迦牟尼连别人也能变化。

便化左右作诸师子王。于彼象后作大火坑。[26]

释迦牟尼把左右的人豆变成狮子王,自己在那喝醉攻击的大象后面化作一大火坑。

毗沙恶鬼……降雷电,霹雳大震,向于如来之处。或者大降刀剑,然而未堕于地之顷,便化作优钵莲华(青莲华)。……雨降诸山河石壁,但是还未堕地之顷,变化作为种种的饮食。……又化作大象,吼唤而向于如来之处。当时,世尊又化作狮子王。……又化作更猛的狮子形,而直向如来之处。那时,世尊乃化作大火聚。……就化作大龙,龙有七个头。当时,世尊则化作大金翅鸟(迦楼罗。常捕龙为食的怪鸟)。[27]

  1. 瞬间移动
    漫画《七龙珠》中的孙悟空等人和富坚义博的漫画《幽游白书》中的暗抚树也有“瞬间移动”的技能。

世尊出巴陵弗城。至于水边。时水岸上人民众多。中有乘船渡者。或有乘筏。或有乘桴而渡河者。尔时。世尊与诸大众。譬如力士屈伸臂顷。忽至彼岸。[28]

佛陀至河边时,看见有人坐船渡河,有的乘筏,有的乘桴,就略施神力,刹那间,已到彼岸![6]

世尊如屈伸臂顷。从彼山不现。便至三十三天(一地方名)。[26]

犹如力人屈伸臂顷。世尊右手执难陀臂将至地狱中。……世尊屈伸臂顷。手执难陀。从地狱不现。便至舍卫城祇树给孤独园。[29]

于彼众中三师子吼,身升虚空,还诣本处。[23]

在那大众当中,如狮子般咆吼三声,然后身升至虚空中,还回我的本处去。

世尊于优昙婆逻普行者女林中,作狮子吼已,乘呈虚空,还于耆阇窟山中。[30]

  1. 无伤
    电子游戏《魔兽争霸3》中的圣骑士有“神圣护甲”技能,释放期间自身处于无敌状态,不被攻击。

如来之身非俗数身。然不为他人所害。终无此事。……正使此四天下醉象满其中。如似稻、麻、丛林。其数如是。犹不能得动如来毫毛。
……如来神力不可思议。[26]

如来的身体并不是凡夫的身体,不会被他人所伤害的……假如此四大部洲当中,都有醉象(喝醉的大象)充满其中,有如稻、麻、藂林那样的多,其数目如果为如是,仍然不能得动如来一支毫毛。
……如来的神力乃为不可思议。[6]

  1. 制造创造众生的神

(大梵天说)由我力故,有此众生,我作此众生;彼馀众生亦复顺从,称为梵王……造此世界者,非彼所及,唯佛能知。[22]

说大梵天创造众生(大梵天是婆罗门教和印度教里创造世界万物的神[31],有人说大梵天是《圣经》里的上帝)。

我忆昔时……世败坏时,生晃昱天,世成立时,来下生空梵宫殿中,于彼梵中作大梵天,馀处千反,作自在天王,三十六反,作天帝释,复无量反,作刹利顶生王。[32]

我回忆过去……在世间败坏之时,生在晃昱天(二禅天),世间再成立时,就来下生在于空梵宫殿中,在那个梵天(空梵宫殿——笔者)中,作一位大梵天。在余处千反(千次),作自在天王;三十六反(次),作天帝释。又无量反(次)作剎帝利顶生王(出身为剎帝利的顶生王)。[33]

释迦牟尼说大梵天、自在天王、天帝释、剎帝利顶生王这些顶级的神是他制造出来的。

本文更多版见《释迦牟尼神化自己的描述》。

(欢迎您在简书点关注支持我,都是干货)

佛像

来源及释义:


  1. 已知最可靠的材料是阿难参与记录的书籍,见《看释迦牟尼的原始说法,看谁的材料准确》认知圣经,2018年。

  2. 《长阿含经》/卷1/一。

  3. 《中阿含经》东晋 罽宾三藏瞿昙僧伽提婆 译/卷8/三二。“世尊初生之时,即行七步,不恐不怖,亦不畏惧,观察诸方”。

  4. 《敦煌变文集》潘重规 编。卷3/一、太子成道经:“是時夫人誕生太子已了,無人扶接。其此太子東西南北各行七步,蓮花捧足。一手指天,一手指地,口云天上天下,唯我獨尊。”。后图片来自 中文维基百科/释迦牟尼。

  5. 《增一阿含经》/卷40/九众生居品第44/7。

  6. 阿含经在线 网白话。

  7. 《杂阿含经》求那跋陀罗 译,/252经 优波先那经。

  8. 《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》简称《楞严经》,唐代 中天竺·沙门·般剌密谛 译/卷7。

  9. 《长阿含经》/卷11/第15经。

  10. 《南传长部》/第24经/第二 诵品/3-12。也载:
    “友!我现在回去,友!我现在回去。”而匍匐不能起座。跋伽婆!其时,离车族之大官,如是语裸形道人波梨子言:友!波梨子!实为何耶?是汝腿胶着于绳床耶?或绳床胶着汝腿耶?言:“友!我现在回去,友!我现在回去。”而匍匐不能起座。
    ……确实了知此裸形道人之败北……又若离车族之诸贤者,想以车索缚裸形道人波梨子,用牛轭拉来者,革索断,波梨子身亦破裂……

  11. 《圣经》/出埃及记/14:21-22。

  12. 《中阿含经》/卷8/三二。

  13. 《杂阿含经》宋 天竺三藏求那跋陀罗 译/卷38/第1077经。

  14. 《增一阿含经》/卷15/高幢品第二十四之二。

  15. 《南传相应部》/第16经 因缘篇.迦叶相应/第九 定与胜智。

  16. 《南传长部》/第24经/波梨经/13。

  17. 关于世界起源(波梨经)》译

  18. 《长阿含经》卷3/游行经第二中。

  19. 摩诃摩耶经》箫齐沙门释昙景 译/卷下。

  20. 东汉·班勇《大唐西域记》/卷6页19;
    《玄奘全书》易行 冯欣,北京崇福古籍文献研究所,线装书局,2004年/卷34。

  21. 《杂阿含经》宋 天竺三藏求那跋陀罗 译/卷23/第604经。

  22. 《长阿含经》/卷11/15。

  23. 《长阿含经》/卷11/第15经。

  24. 《南传长部》/第24经/波梨经。也是同样记载“彼七日之后,腹胀而死……”

  25. 《西游记》/第二回:
    你(孙悟空)要学那一般?有一般天罡数,该三十六般变化;有一般地煞数,该七十二般变化。……这猴王也是他一窍通时百窍通,当时习了口诀,自修自炼,将七十二般变化都学成了。

  26. 《增一阿含经》/卷9/惭愧品第18/5。

  27. 《增一阿含经》/卷14/高幢品第二十四之一/206。

  28. 《长阿含经》后秦 佛陀耶舍共竺佛念 译/卷2。

  29. 《增一阿含经》/卷9/惭愧品第18/7。

  30. 《南传长部》第25经/优昙婆逻(师子吼)经/24。

  31. 中華民國教育部《重編國語辭典修訂本》/梵天。;
    《辞海》1999年缩印本(音序)1/梵天/页542。
    梵天就是大梵天。

  32. 《中阿含经》东晋 罽宾三藏瞿昙僧伽提婆 译/卷11;《中阿含经》/卷34/138经。

  33. 悟慈法师 白话《中阿含经》/卷11。

丨神学
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