读了这么久的第五章，终于到了梁漱溟先生自己的态度了：
第一，要排斥印度的态度，丝毫不能容留；
第二，对于西方文化是全盘承受，而根本改过，就是对其态度要改一改；
第三，批评的把中国原来态度重新拿出来
基于前面几章的理解，梁先生认为印度的出世的态度对于处在西方文明主导的世界格局下是改变不了现状的，而全盘不加修改的接收西方文化，其实对于早熟的中华文化来说，其实是走了一条回头路，倒是应该反思当前时代背景下，我们的传统文化应该有哪些辩证的发展，否则就只会被西方近代的工业文明所吞没。
梁先生的这一大段话，非常清晰的指出了当前中华文化的问题所在：
我们东方文化其本身都没有什么是非好坏可说，或什么不及西方之处。
所有的不好不对，所有的不及人家之点，就在步骤凌乱，成熟太早，不合时宜。
并非这态度不对，是这态度拿出太早不对，这是我们唯一致误所由。
我们不待抵抗得泰兴，就不去走征服自然的路，所以至今还每要见厄于自然。
我们不待有我就去讲无我。
不待个性伸展就去讲区己让人，所以至今也未曾得从种种威权底下解放出来。
我们不待理智条达，就去崇尚那非论理的精神，就专好用直觉，所以至今思想也不得清明，学术也都无眉目。
并且从这种态度就根本停顿了进步，自其文化开发之初到他数千年后，也没有什么两样。
不痛不痒真是一个人无可指名的大病。
多么痛快淋漓的自我批判！儒家的兴起，墨家、法家等的衰败，在一定程度上造就了今天的文化格局，数千年来，中国的强盛不仅仅是建立在文化的基础之上，更是坚实的经济和科技的发展，近代的百年，工业革命将这一差距弥补还超越到今天，其中难免会对文化的信任造成冲击，历史轮回，结合西方的辩证和科学的态度，在成熟的中华文化的指引下，我辈必将见证一个重新崛起的中华盛世。
