郭德纲今日凌晨发文《天涯犹在，不诉薄凉》，立刻引来一片哗然。在公众媒体上对战开撕，也不是什么新鲜事儿了。早在上世纪三十年代，鲁迅和梁实秋也大战数个回合，现今看来，不过作一笑谈。作为一个吃瓜喝茶摇扇子的资深人士，自然是乐得围观，翘首以观事态的进一步发展。

不过，照我看来，这师徒二人的事情，要解决，也简单得很。闲来无事，我就瓜瓜几句，事先申明，本人不站队，只围观，只出馊主意，不承担后果。

就郭曹两人的现状，我倒觉得，他们是两个江湖人。所谓江湖中人，多多少少先得有些本领，能在江湖中赢得一些声誉和地位。翻译成现代文，就是说，有点人脉，有点经费，还有人关注，有点粉丝，说出一句话，做了一件事，就能上个头条什么的。但无论古代还是现代，江湖人的特性还都是骨子里带着的，比如，一言不和，拔刀相向。

郭曹就是两个典型的江湖人。

既然是江湖人，那我们就按江湖规矩来说说这两人这点事。

首先当然是这说话的规矩。长者为先，师者为尊。即便是山野村夫，贩夫走卒，也知道这个“礼”字。乡间的婆媳打架打破了头，可逢年过节，媳妇不还得叫声“妈”吗？一日为师，终生为父，父亲打了你板子，你感觉他没道理，是不是就可以夺下板子，反打师傅两下呢？在中国，这是大逆不道，就算你再有理，道义上你已失了一着。失礼在先，这一点，我不得不站在郭德纲这一边，当然曹云金反复强调是郭德纲拒绝见他，他已尽了做弟子的本份。如果真是这样，已无师徒之缘，又何必一定要归其门下，难道只有打着师傅的旗帜立足江湖？天高海阔，真男儿志在天下，令狐冲在岳不群门下，受尽无端指责，最终也被逐出师门。但不同的地方在于，令狐冲洒脱，华山派不容他，他满可以去少林派，武当派，他最后不是去峨眉派对做了尼姑的掌门人了吗？天下人也没有因此而嘲笑于他呀。

这一点上，我私下觉得郭德纲的作法还是可称道的。撇下烦琐的事件不提，他回应两人偶遇时的情形时说道：“六年来，我很纠结，其实我也在等待一个机会，万一小金能回来呢，万一他长大懂事呢……那天，我一真在想，如果他推门进来喊声师父，我会一把抱住他，一切也都过去了。”此间话语，分明是把曹当作一个孩子。有过孩子的人都会有这么一种经历：孩子不听话时，恨不得抽死他，过后，却盼着孩子能知错认错。或者他不认错，只要能打个招呼，就如郭德纲所说，叫一句师父，两人一笑抿恩仇，那是个多么美好的画面啊。可惜事实却是，两人没有见到。曹下午立刻回应说，因为有阻力。我还真有些不信，以曹今日之江湖地位，他真想见师父会见不着？他的智商真的连这点事情都没办法，那他还在江湖上混个啥劲呀？言成旭还会隔空喊话林志玲，难道曹的微博只有一种功能？

其次，江湖中人以“义”为先。何为“义”？拜关公的都清楚，“义”就是相互信任相互理解相互包容相互促进共同进退，有福同享有难同当。郭曹两人的微博里，哪里还有一点点“义”的影子？我看全都是“利”的争夺。天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。为了点学费，一个说收了，一个说没收，还个个言之凿凿，又是发图，又是发票，活像一出滑稽戏。教学生收学费有错吗？没错。既然没错，曹同学为什么就那么不情不愿还把它当事来说呢？因为郭老师对外说自己没收学费，就好像是既当了婊子又立了牌坊。那究竟孰是孰非呢？在我看来，这些根本就不重要。徒弟学本事，难免要付出点代价，孙悟空去菩提老祖那儿，不也等了三年？然而，待你学成本事，那可是是你一辈子的饭碗，两相比较，孰轻孰重？话说回来，师傅这一头，透亮一些，宽和一些，把“义”字教得明白一些，两人都能开诚布公说出自己的看法，再把师徒情分看得重一些，把利看得淡些，把义看得重些，我想，也就不会发生这样的事情了吧。

第三，江湖中也会论“理”，但江湖中人的“理”论得比较特殊。他们采用过的最经典的方式是——华山论剑。此种方式当真是好，各路英雄，各施绝技，你用你的降龙掌，我用我的蛤蟆功，什么恩怨情仇，什么师徒爱侣，刀剑之下见真章。不过，以目前的形势来看，师父明显要技高一筹。单博文中那飞扬的文采和那字字话中有话，句句打人打脸的深沉，就够徒弟好好学的了。劝徒弟一句，有这撕人的空闲，不如回去面壁三年，另辟蹊径，自创一派，用实力回击所有的不公正。

最后，郭曹二人，既然身在江湖，又有这许多恩怨，不妨也来一次相声界的“华山论剑”，以实力论英雄。私下认为，这是目前郭曹二人最好的解决方式，远比现在这样如街头泼妇要高级得多，文明得多，同时，也更能提升人气，见识各方人品。关键是，无论输赢，两个人都会成为英雄，更妙的是，能把现如今的笑谈变成美谈。

唉，人分析得再多，好像都是废话，看师徒俩的这情形，是要誓与对方撕到底了。解决的办法不是没有，只是说了也白说。但，不说也是白不说，说不定他们真的能看到我这馊主意，灵机一动，认为可行呢。