拒绝肤浅,从这三本书开始

是否总觉得自己人云亦云,缺乏独立思考?

时候经常羡慕观点独到,思想深刻的“大神”?

是否想要摆脱肤浅,拥有独立深邃的思想?

立即行动,让这三本书带你开启深刻思想之门。

1、《苏菲的世界》


这本书最难能可贵的是将原本枯燥和深奥的哲学知识用最通俗易懂的语言和扣人心弦的故事表达出来,即便是厌倦了思考和阅读的人,也能第一时间进入角色,跟随着苏菲来一场穿越时空的哲学冒险。在这里, 你意识到我们周围的大部分人就像是躲在兔子皮毛深处的虫子,过着温暖舒适的生活,至于皮毛外面是什么,一丁点儿也不关心,有时甚至嘲笑那些顺着皮毛拼命往上爬的同类,认为他们的行为蠢极了;而那些爬到最上端的虫子,却看到了一个全新的世界。而我们,是要日复一日过着重不需要思考的简单生活,还是要拼命思考,探索未知的领域,这个选择权在你。

在这里,西方的每一位知名哲学家都会一一登场,他们会热情地和你打招呼,并极力推销自己的哲学,每一个理论,都从一个微不足道的小问题引申出来,而这些看似无需思考的幼稚问题,却恰恰是一些最为重要的问题。就比如艾伯特(《苏菲的世界》里苏菲哲学课程的老师)曾经在信里问苏菲“为什么积木是这个世界最巧妙的玩具?”,大家童年时都玩过积木,可能从来都没有思考过积木为什么巧妙吧?其实,这里面蕴含着德谟克利特斯的哲学观点,即世间万物都是由类似积木的原子构成,每一个原子都是不可破坏的,是事物组成的基本单位。通过思考积木,我们竟然开始了解古希腊最早的哲学家的原子学说。再比如,艾伯特在给苏菲的另一封信中问道“一个面包师傅如何能做出五十个一模一样的饼干?”我们大家经常吃饼干,有些人也自己做过饼干,做过的人肯定知道制作饼干需要磨具,不同的磨具可以制作不同形状的饼干,其实这里面就蕴含了柏拉图关于“理型”的哲学观念,柏拉图指出,世界由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念世界就是饼干模具,而现象世界则是具体的一片一片的饼干,饼干模具是完美和永恒的,而饼干却是不完美而且易变质的,我们人生活在现象的世界,周围只有无数不够完美的饼干,而我们的精神(或者灵魂)却是存在于理念世界,我们可以通过理性去认识到所有饼干背后的那个完美的磨具,从而认识一个真正的完美的理念世界。

在《苏菲的世界》中,你会爱上思考这件事,因为它本身就很有趣,你会逐渐形成自己的哲学观,然后尝试利用自己的观点去看待周围的各种人和事,突然间,你会眼前一亮,因为你眼中的整个世界都变得陌生而又新奇了。

我相信,很多人会因为这本书而爱上哲学,这个时候你会想要更深入地了解各种哲学流派,或者针对某一哲学家作深入的研究,然后你会不由自主的去去阅读那些你原来根本不会碰的大部头哲学专著,然后徜徉在思想的海洋中,吸取营养,塑造自己的智慧。这个时候,你会不由自主的感叹,为什么没有早点看完这本书。

2、《中国哲学简史》


作为中国人,在思想方面,最大的优势莫过于文言文优势,我们可以用自己的母语去理解和吸收中国古代的各家哲学思想,而中国哲学,对我来说,是与西方哲学齐肩的思想宝库,里面蕴含的无穷精华完全不逊于西方哲学思想,而且其独特的行文方式,在中西方之间树立起了一道文化屏障,对于非汉语为母语的人来说,阅读《道德经》或者《逍遥游》简直是不可能的,即使那些精通汉语的人,也难以真正体会其间的韵味。而对于我们国人来说,这就不是什么障碍,只要稍有文言文基础,就可以阅读最原汁原味的古人哲学著作,从中吸取营养。这是多少国外的汉学家朝思暮想的事情啊,所以,我们不要浪费自己的语言天赋,沉下心来去读一些国学吧,你会发现,书中真的有黄金屋和颜如玉。

要想真正开始国学的学习,冯友兰先生的《中国哲学简史》可以说是一本极好的入门书籍。作者用通俗平实的语言将中国哲学的发展脉络清晰地呈现在读者之中,同时通过对比西方哲学思想,进一步阐释了中国哲学的独特性,并且把差别的产生归纳为“海洋民族和陆地民族的差异”,并用“仁者乐山,智者乐水”来阐释,得出西方求智,中方求仁,这一见解,足以证明作者的非凡功力。

在《中国哲学简史》中,你会比较系统的了解儒家、道家、墨家以及佛学、心学、新道家、新儒家等等重要的流派,你可能会对某一派思想产生浓厚兴趣,就拿我来说,当我读完道家这一章后,我对庄子的“乘天地之正,御六气之变,以游无穷”的境界无比向往,遂把《道德经》和《庄子》认真研读一番,也深刻理解了“无为之治”“道法自然”的思想,并将这些智慧运用到实际的工作生活中,我深深体会到道家思想并不是让我们消极怠工,逃避俗世,而是在世俗的生活中追求内心的平静,灵魂的升华。

从冯老的字里行间,我总是不由自主地赞叹古人的智慧,以及文言文的内敛之美,读古籍,就像品茶,就像水墨,就像琴瑟,蕴含着独特的禅意。

3、《自由在高处》


很偶然的机会,我遇到了这本书,然后遍欲罢不能,连连拍案叫绝。从书名就可以知道,这是一部论述“自由”的书,很多人会不以为然,认为相比于旧时代,自己已经很自由了,没必要看这么一本书,但是实则不然,我认为我们每个人都应该看看这本书,里面的观点绝对发人深省,简直就是杂文版的《动物农场》。

首先,这本书的作家熊培云自身的经历就挺有趣的,他原本在杂志社有一份稳定的工作,但是为了实现埋藏心底多年的理想,毅然辞职,用自己工作积攒的钱自费去法国留学,并且在巴黎大学拿到了新闻学学位,开启了他文学评论员的职业生涯。

作者的经历其实就是他自身追求自由的典型写照,在书中,他经常强调一个观点,“没有选择的选择并不是自由”,从小到大,我们过着家长安排好的生活,小学、初中、高中、大学、工作、结婚、生娃、养娃、让娃读书工作结婚,周而复始,我们自认为自己过得很自由,那无非是一种假象,如果你在读书的年纪突然想要去学烧菜,父母一定会无所不用其极去消灭这个恐怖的思想,如果你在工作的年纪突然想要一场说走就走的长途旅行,你的领导一定认为你疯了,如果你在结婚的年纪还迟迟没有碰见合适的“他”,那你的七大姑八大姨一定会天天催着你去相亲,而最终当你终于修成正果,但由于事业暂时不愿要小孩,这个时候可以想象你的父母将会或者声泪俱下或者威逼利诱或者道德绑架地上演各种催生大戏,而这些都不是最可怕的,最为可怕的事是,所有经历这些不自由的人竟然没有意识到自己的不自由,根本没有哪怕一丁点儿去思考过另外一种生活的可能性。他们只是按部就班,严丝合缝,在社会的威严规范中小心翼翼地生存者,不敢越“雷池”一步。他们就像是动物农场里的动物,竟然习惯了社会这个巨大的牢笼,身在笼中而不自知,甚至还享受起来。这是作者最不愿看到的,但是却真真切切的在现阶段的中国时刻上演着。

多少人有冲破牢笼的勇气呢?敢于为自己的“自由”放弃一些东西?我想,当你读完这本书,你会重新看待自己的生活,尝试着不那么循规蹈矩,尝试着偶尔让自己放荡不羁的灵魂出来透透气,你会发现,你身边那些你原来认为不可理解的人和观点,现在也逐渐读懂了他们,你会明白,原来的不理解,只是因为没有理解它们追求的“自由”。

追求自由并不是让你和这个折回冲撞的头破血流,而是像肖申克一样,始终怀揣逃脱监狱的信念,二十年如一日,坚持不懈的挖凿属于自己的精神自由之路。


其实,以上三本书只是起到抛砖引玉的作用,让我们开始爱上思考,当我们面对纷繁的世界,不想想当然的接受,而是习惯于去从不同角度思考,那么你便真正拥有了独立思考能力,而当这样的习惯不断强化,内化为你的智慧,你便彻底摆脱了肤浅,而成为了一个思想深邃的人。

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