人们认识世界和在世界中行动，凭借的是因果关系这种精神工具。在人们的心灵中，如果不凭借因果关系，世间万事万物就只是一种单纯的存在，杂乱无序。万事万物既没有区别，也没有联系和意义。在这样的世界里人们根本无法展开行动。这是一种不可想象的状态。如果人们无法认识世界，也就无法利用世界。人类文明将不会产生，而只有一个可以想象的生物地球。

      无论世间万物之间的联系是A与B之间完全无关或者可能有关还是必然有关以及不同的相关程度，人们一定要凭借某种因果关系去指引自己的的思维和行动。人的这种心灵逻辑结构，先于任何经验的因果关系范畴的这种思维和行动的逻辑形式，就是先验范畴。这是人的先天特征和能力。先天或后天造成的某个人严重的智力残疾只是破坏了这种能力。

      人的行动是先验的，意识或者说思维总是先于经验（行动）。在行动之前，人总是先有某个目的，或者说在精神上受某目的驱动，并且考虑选择某种可以达成这个目的的手段。手段与目的的关系是因果关系。这种因果关系的合适性是先行验证的，即在付诸行动前先确定手段可以实现目的。或者说如果没有合适的手段，无法完成因果关系的验证，人就不会行动（放弃也是一种行动）。通俗地讲，就是人的思维（因果关系验证）会先于行动。这种“谋定而后动”的的思维和行动方式就是人的行动逻辑，它是先验的因果关系和目的论范畴。

      正因为人的行动是先验的，人的心灵逻辑结构是先验的。在先于行动的思维过程中所必然涉及到的概念，所必然遵循的规则，也就是指导人的行动的规则，就必然是先验的，先于经验的。先于经验即先于任何经验，所以人的行动规则不是从经验研究得来的，相反，只有行动规则是先验的，才能必然去指导行动，指导经验。

      如果没有相应的因果关系的指引，人就无法行动。如果人的行动规则不是先验的，那么人的行动本身将不蕴含任何规则。人的行动就只能如其他生物一样仅仅出于本能而不再成为人类。

      人的行动法则只有通过先验演绎的方法才能获得。并且只有人的行动科学必须采用这种方法，而不能采用经验实证。因为人的心灵逻辑结构和人的行动本身都是先验范畴。这意味着如果行动法则需要经验实证，那么就不会有任何经验发生。因为没有行动法则这种因果关系，人们就无法开启任何行动的第一步。

      至于行动学之外的其它科学采用实证推理方法还是形式逻辑推理的方法，对于人的行动学来说，则并不重要。人的行动，总是要借助各种因果关系的知识。这种知识是一种主观认知。至于这种知识被证明的方法，则是研究这种因果关系的人士所必须选择的。

      对于现在的几何学知识，是通过人的心灵的先验的“逻辑”推理而来的。先验推理是从一个假设公理出发直接获得这种因果关系。假设公理是经验的综合抽象。几何知识作为先验知识，既不能被经验证实，也不能被经验证伪。

      物理实证研究，对于实验本身，总是去验证预设的因果关系。至于实验的结果是否合乎预设或者因此发现了其他的因果关系或者发现没有任何因果关系（这也是一种因果关系），都不影响行动本身的先验性质。而且，寻求物理规律的意图本身就是为了得到行动的先验材料，即某种因果关系。对于历史的理解也是会借助于某种主观认知的因果关系。

      物理规律也可以是纯粹逻辑演绎的方法，比如狭义和广义相对论的推论。当然，这也可以当作是一种需要验证的假说，或者说这是可以验证的假说。但从爱因斯坦本身的推理形式及过程，是找不到错误的。这个伟大的思想实验本身也是一种验证方法。只不过物理规律可以有条件在现实中验证。

      对于经验里找不到经济法则和历史里找不到必然规律的认识，也是一种“不相关”的因果关系认识。对于极据也是如此，要么如今的科学无法解释，要么本身就没有某种固定的关联。比如价值判断，就是一种给定，是人的行动的目的论范畴。这也是心灵逻辑对各种情况的分类。

      只有关于人的行动科学本身，由于其法则先于任何经验行动而存在，而必须采用先验演绎的方法。当由此方法得到人的行动法则时，即所有人在所有时刻的行动都必然遵循或者说受其指引的因果关系时，为了一种希望的结果，在给定的宇宙条件下，人们才知道选择如何行动。或者说这种理论告诉人们为了实现目的应该如何行动。