放逐心灵去旅行

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       承载着无数的向往,数度辗转颠簸,几多孤衿寒被,十年寒窗艰辛,让梦想急走狂奔,一路跌跌撞撞爬出乡村,一头扎进喧嚣的都市,沉浸在身为城里人的幸福之中,时光荏苒,岁月流空,梦里不知身是客,转眼依然越数年。每天从睁眼起床到日暮西山,反反复复在家庭-单位-家庭三点一线的人生旅途上奔波忙碌,当年挥斥方遒意气风发的少年,揽镜自照不觉已是鬓发斑然。

       回望青春激扬的岁月,早已不见了当年激情澎湃、舍我其谁的那种恣肆和张扬,步履匆匆脚步也渐次变得方圆有度抑或沉重有加起来,猫在办公室里手忙脚乱地处理永无尽头的事务,或者宅在家里上网看电视打游戏,再不就是约上几个朋友觥筹交错,似乎感到再也不像当年那般兴奋,疲惫的身心亟需寻找一块心灵安放的所在。放下手头的工作,走出家门,走向田野、走向山山水水,放逐心灵去旅行,让田园的野风、山水的情趣、无边的风景,融进心灵的深处,感受自然的真气,领略生命的另一层含义,也逐渐变成了一种奢想和渴望。

      古人讲,人非圣贤,孰能生而知之?读万卷书,行万里路,自古就是增长见识、提升人生境界的不二之选。历史上那些彪炳史册的人们,都是在自觉不自觉、主动或者被动中,通过放逐自己的心灵远行,成就了自己一生的追求。大禹旅行神州大地,疏浚天下九江十八河,让万民安居乐业;春秋战国时期老子骑青牛出关西游传道,杳如野鹤,乐不知返;孔子周游列国,观人世察民情,收徒讲学,《论语》流传。西汉张骞出使西域,打通了我国通往西域的陆上丝绸之路;唐玄奘西天徒步,远赴印度取经,丰富了大唐的佛学理论;明代郑和七下西洋,游至东非海岸,友结天下,和谐万邦;大旅行家徐霞客一双天足量天下,千古游记令人神往。这些古代先贤在主动放逐自己的旅行中,不仅开阔了自己的视野,也为泱泱华夏留下了难能可贵的物质和精神财富。当然,在我国古代的旅行大军中,也有这样一些人,他们或因政治的黑暗,或因自己桀骜不去的个性获罪,被流放或者被放逐,他们以戴罪之身,孑然前行在放逐的旅途中,但是他们的心灵却也随着放逐的身躯一起远行,同样也用自己心灵的吟唱,让我们感受到了他们心灵的伟大。屈原放逐,乃赋《离骚》;不韦迁蜀,世传《吕览》,即是典型的例证。

       或许是厌倦了按部就班的生活,亦或许是想给自己寂寞的心灵寻找一块轻松放逐的地方,不知道从什么时候起,希望放逐自己的心灵去旅行,竟然成了一种神往已久的期盼。当然,我的旅行无法和古代先贤门相提并论,我旅行的出发点和启行的初衷自然也和先贤们大相径庭。我的旅行没有崇高的大义在其中,所以其中的感受和体验,也较先贤们显得更加自由和轻松。我希望在放逐心灵的同时,收获旅途中杨柳岸晓风残月的那份生命体验、大江东去千古风流人物的那份豪情、悠然南山看老农荷锄的那份悠闲和自然山水美景带来的些许愉悦,在欣赏一叶一花、一草一木、一竹一石中体验生命的真谛,在游走祖国荒原沧海大漠、长河矮寨家山中触景生情见微知著,在审美洞悟、玄思骚响之中把自己的所见所闻所思所想汇聚成美丽神奇的诗行,不求语不惊人死不休,也不想为吟得一佳句而捻断数径须,我只希望在旅行中能够真切地感受这个世界自然的纯美、祖国历史的人文厚重、生发自己情感的率真、体验触目所及的山野乐趣。我渴望艳遇旅行中每一个陌生的地方,寻找旅途中每一个令人怦然心动的瞬间,邂逅一场充满浪漫情调的风花雪月,给放逐的心灵以安慰,让疲惫的身心以安宁。

       在放逐心灵的旅行中,我感受最多、体验最深的是三个字,一个是“累”,一个是“美”,一个是“醉”。累在登山拔高、累在徒步涉水;美在登临山巅一览众山小、美在移步换景景不同;醉在看山是山不是山、看水是水水含烟。在放逐身心的旅行中,我感受阳光日暖,体验茂林修竹,观雄山之奇,听流水潺潺,交八方朋友,壮伟岸身躯,抒胸中豪情,记旅游行踪,其间欢乐,个中情趣,自和蜗居不同。

      给自己点时间,给放逐心灵一个理由,放下该放下的,动身走进生机盎然的世界,或许就会发现生命中原来还有另外的奇迹。。。。。。

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