杨小羊
看着渐渐发白的窗帘，疏影还是挣扎着爬了起来。她的身体和精神都在更深刻的体验什么叫行尸走肉？什么叫了无生趣？肢体凭借着习惯机械的重复着昨天的动作。室外逐渐刺眼明亮的光线硬逼着她必须要去面对新一天的开始。
熟悉的公交车，脸熟的等车的人们，都那么一如既往的按部就班，可是疏影泰山一样沉重的脚步，呆滞无神的目光，僵硬死灰般的身心，都不得不使她要用力去搜索哪怕一点点可以让自己喜悦起来的依据。
她多么羡慕那些活得有滋有味的人啊！吃的香睡得好，说话亮如洪钟，走路一阵劲风！
疏影觉得她已经没有了那样的动力了，她累得一步都迈不动。她就想休息，她就想一直睡下去不要再醒来。不想再知道后面多一分钟的人生。
她似乎听到同事在喊她的名字，她身体木木的动了一下，嘴角微微一挑，说话也是需要体力的。她终究没发出声来。
僵硬的意识让她的眼前出现了她最记挂着的亲人的面孔，这是她每次垂死时都会经历的画面。他们过得不好，都不开心，所以她才牵挂，可是他们也是让她最烦恼的人，最想远离的人。她想着他们痛苦的脸。她不愿再去靠近他们，他们始终在消耗着她本不充足的能量。他们始终在向她索取，但是疏影觉得她没有能力帮他们了，他们也不曾给过疏影任何慰藉。所以她觉得自己真的是生无可恋。
迎面，一个一直以来，只想升迁的同事迎面走过，对疏影交代了一些工作，不满三十岁过早泄光的头顶，作息时间颠倒胃肠不好喷出来的难闻的口气，布满血丝火气太盛的眼屎……
昨晚午夜时分朋友圈里因工作感情诸多不顺，发出的的歇斯底里的咒骂……
正思惟间，一个少年在疏影空无一物的眼前摇摇摆摆的经过，她大约十来岁，走起路来就像四条腿的鸭子，变异后站起了两只前脚。这是个肢体极度残疾并身体变形的孩子。
看着眼前这种种的人与事，疏影觉得“为人”真的太苦了！她试图让自己摆脱这样的思路，像就要沉入水底的溺水者，最后抓到一个可以维持完成这一天这一刻的一个动力……
喔！这么多的种种的苦，究其根源在哪里呢？这是不是就是佛法里说的众生相？
对啊，她怪自己竟然忘记了世尊，忘记了救苦救难的佛菩萨，就像抓住了救命稻草，她开始忆佛念佛……
疏影是一个严重的精神抑郁症患者。
在她的坎坷不平的人生际遇里，轻生、自杀一直是最诱惑她的一种解脱方式。少年时期的疏影就已经憧憬过很多种自杀方式。
就在她策划实施之前，妈妈却先她一步自杀了！尽管妈妈最后一刻还是表示了对生的眷恋，可是这并没有让疏影对此有所动摇。
她也因此而更加自闭忧郁，少女时代的疏影看了一本书叫做《死是容易的》，作者是一位身患多种疾病终生被病痛折磨，像病猫一样被世人侧目，在孤独暗黑的视角里思考人生的男孩儿。
书里告诉了疏影，相对于活着，死是容易的！那时的她就感到了生命的悲凉与无常。她常常希望探索更不幸的悲惨的活法是怎样的？她不解，人为什么一定要活着，活着的意义是什么？我们终其一生追求的到底是什么？
书里没有给她需要的答案，只是告诉了她生命需要的坚忍，和必须要咬牙活下去的种种痛楚与孤单。
后来当疏影经历了离家出走，异乡漂泊的种种磨砺后，除了要谋生活的基本信念之外，她也在结婚的年龄经历了婚姻。
当年一直想往的那样的一种离开的方式，已经越加不能轻松的尝试了。因为她做了母亲。
婚后生活的颠沛流离，只是更加剧了她内心的灰暗。
在午后一个阳光明媚的日子里，她来到一处物色已久的被晒得温暖的礁石，远处的海水时不时的拍打着海岸，这里静谧宁静，辽远而浩渺！事前服过安眠药的疏影安详的卧在那里，在阳光的照射下和海浪的细语中她将幸福的入睡，天气渐渐暗下来时，就会使落潮的海水开始回潮，海水会漫过疏影和那块礁石，已经在舒适状态下进入深度睡眠的她，会没有一丝恐慌的被海浪温柔的带走……
当她被吓得脸色苍白的丈夫带回家时，看着那些惊恐万状，慌作一团的亲人们，她竟生不起半点同情之心，因为和他们日常的冷漠相比，这是怎样的反差啊！为什么他们宁可自己这么痛的活着，却又总在最后一刻看似惊天动地的，死死的抓住她不放？难道活着真的有这么重要吗？
内心最深处的呐喊始终找不到一个可以倾吐的人，和我是从哪里来又要到哪里去的答案！
就像一枚绚烂的美丽的花瓣儿，那从高空坠落时极美极美的模样，身姿曼妙如醉如痴。啪！的一声，她真切的听到了自己心里是什么碎了一地脆响！那是无比快乐的天籁一般的声音，不是可怖的事情。是正常人无法体会的一种向往，那真的不是关于“死”的血淋淋样貌。所以疏影知道，其实有很多的自杀者他们是不觉得痛，不觉得恐怖的。那是美的，是超脱的。。。。。。
于是那一天，她终于又经不住诱惑，她满怀着憧憬的拉开了窗帘……
踏上窗棂的脚抖了一下，她看到了床头柜照片里孩子甜美的笑容！噹！的一声钟响，她下意识的看了一眼墙上的时钟，再有一个小时宝贝就放学了！当她走到楼下，拨开围着厚厚的人群，她看到的将是心爱妈妈血肉模糊的样子……
她好像看到了当年的自己。她的身体随着被意志力打倒的一刻，噗通！一声重重的摔倒在地板上……
这是疏影人生经历中自杀的几个真实片段。
当然她到现在为止还活着。
对于一个抑郁者而言，活着需要一种常人想象不到的艰辛。它需要多么坚强的意志力的支撑？需要怎样的一种人生智慧来战胜自己？
最初的疏影有求过心理咨询方面的救助，可是疏影觉得，那个感受自己也只是找到了一个倾听者而已。而且按时间来收费的昂贵的费用，让她觉得每一句从容一些的对话，都在更深加重她的病情，和家人不太支持和理解的目光，都更增加了她本已不能多承受一分的心理的负担。
疏影最终彻底转变是因为她走入了佛法。
所有因心境而起伏不定的各种绝人之路，她都在佛法里找到了最后的“解”和心灵的依托。这是她精神上骨子里一直在追寻的一种净土。它超越了世间人的贪婪和欲望，愚痴和无明，她的心像是深嵌入龟裂土地奄奄一息的禾苗，被细雨温柔的滋润，慢慢变得茁长。她还是会和以前一样的的流泪，忏悔，再流泪……
可这却是可以让她清洗自己过滤自己让整个人变得轻松起来的泪！
她似乎流尽了多世以来太多的染污，她的身心变得从没有过的宁静和安详。她还是会觉得“为人”之苦，可她更学会了如何“拔苦”？也更珍惜因为这一世为人可以让自己拥有学习的机会。她感叹自己得遇“良师益友”。
她不再怨天尤人，不再觉得自己是个受害者，不幸的人。她开始明白了她的苦更多只是因为前世未了的债，自己的业太重。那些看上去让她“人生不幸的人”，也都是因为无明，而使他们仍在苦海中造业、挣扎”而不自知。而自己能够比他们更早领悟，比他们更早值遇正法，不应该让自己用慈悲心去怜悯他们吗？
疏影变了！她爱笑了，开朗了！不但有了正能量，甚至还可以感染别人了！
虽然她还是会有烦恼缠缚，有贪染，遇到顽固的境界时，会又旧态复萌，有反复的境界出现，可是她都可以在佛法里找到对治的方案，她知道那些症状是因何而起？怎样对治？在这个成长的过程里还会伤及到别人，会有断贪嗔痴时的挣扎，可是她都不再恐慌，因为她笃定有佛菩萨在，无明的遮障只是自己修行路上的一个阶梯……
疏影再都没有去寻找时机自杀了！
虽然在一些重大事情上也偶有灰暗的色调，可是疏影也只是借助这样的境界来分析自己历缘对镜。她的心智变得逐渐强大，她已经会梳理自己，并对症下药。
随着深入的学习，疏影感到了佛法的力量与智慧是无量无边的。
而自杀的行为真的会让实施者得到解脱吗？
虽然我们自己对自己有自主权，可那样只会等于带着自己未了的业债，继续到未来世去受苦罢了。而且会带着这样逃避和消极的习惯，一遇到解决不了的困难就想自杀，让每一世的家人都跟着受苦。
疏影看到了佛法里阐述的很多内涵：佛曾经在《大宝积经》中开示：“假使经百劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”也就是说今生所应该受的业，如果没有偿还完毕，即使经过了一百个大劫，因缘成熟了，还是要受报的！
在佛法的戒律上：无论是五戒，十戒，比丘戒，比丘尼戒，菩萨戒等，都是反对自杀的。
佛在《大般涅槃经》曾开示：“众生佛性住五阴中，若坏五阴，名曰杀生；若有杀生，即堕恶趣。”
佛在经典中很清楚的开示，如果众生的五阴身被灭掉，就算是杀生！所以不论自杀与杀生都犯杀罪！果报不轻，不能不慎。
而且因为我们今生为人得到这个人身真的极其珍贵，所以佛才会说“得人身者，如指甲上的泥土那么稀少，”所以既然你我有因缘得到人身，如果不作为我们今生修行的道器好好利用？岂不是很愚痴吗？
况且，我们的五蕴身心，都是拼凑组合而来，本来虚幻不真，能断我见，才是最积极的自杀，再进而明心开悟实证生命实相，就如同悬崖撒手之后的绝后重生，才是我们真正智慧生命的开启，成佛之道的奠基与启航，那是多么值得向往与追求的积极正向的菩萨人生啊！
期待更多的有缘人，看到本文之后，可以彻底断绝远离愚痴与消极无益的自杀的无明习惯，积极的用佛法真实究竟智慧，来杀掉被自己的五阴遮盖的虚妄无明根本的那个命根，可以有缘体会春满华枝的天心月圆，进而实证真实不生不灭的本来，从此迈向光明无量的究竟成佛之道！
