《论语》子路篇第十三8
【原文】子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
【大意】孔子评论卫国大夫公子荆善于治理家业！家中的物品刚刚宽裕一点，他就满足地说：“差不多够了。”再宽裕一点，他就开心地说：“已经算是完备无缺了。”后来升了官，家境变得越来越富有，又说：“这简直算是华美啊！”
【一点启示】差不多的真正含义是凡事不能差太多，必须要在合乎规定标准的范围内，都是用来帮助我们生活的。差不多够，就应该知足；但是欲望从某种程度上来说，也是推动社会进步的动力，不知足才能向前进啊！关键是你觉的你的什么东西不足，你的关注点决定你的态度和时间精力，以及资源和配置。觉得财富不足，就去追求财富；觉得知识不足，就去追求知识；觉得健康不足，就去追求健康；觉得世界这么大，没看足，就多出去走走看看；觉得品德不够，就去修品德。
【浅谈】
（1）卫公子荆，卫国大夫，字南楚，卫献公的儿子（诸侯之子除继承君位称为世子外，其余皆称公子，鲁哀公的庶子也称公子荆，因此，这里用一卫字来区别）
（2）他以节俭著称。善字作能字讲，即是能治其家而不奢侈。善治家并不是今天某些人理解的追求豪华奢求，而是居住观念健康，知足常乐。他与蘧瑗、史狗、史䲡、公叔发、公子朝等人均为当时卫国贤人。
（3）当时的齐、楚、晋、秦等国，为了满足自己的私欲，都在不断地扩张军备，搜刮财富，侵略较弱小的国家，已经形成了新的霸权政治，而公子荆却是一个私欲很少的为政者。
（4）他的“苟合矣”、“苟完矣”、“苟美矣”，都是说明他在不同的人生阶段都能够满足于生活现状。作为卫国的一个贵族，他并没有去追求那些绫罗绸缎、肥马轻裘、高屋大厦。他把精力放在处理政事上，放在关心民众疾苦上。
（5）贪求财富，永远不能满足，这是一般人的通病。卫公子荆处处知足，这是他的美德，所以孔子称赞他。
（6）少即是多，今天倡导的极简主义，抛弃不必要的，完全换一种生活方式，过更简单的生活。让我们努力达至，孔子所赞美的贤人卫公子荆的人生境界。
