最近发现一个很奇怪的现象，越亲密的关系越容易导致裂痕。

很多好友或者夫妻一旦争吵起来，甚至不惜进行自我人身攻击：“我当初真是瞎了眼！”

难道是他们变成了另外一个人吗？

不是。问题的唯一原因在于，一时之间，你只看到了六分之二，却并没有真正地去理解他们。

他陪你去读书，是因为他喜欢读书还是因为喜欢陪你？他跟别人吵架，是有哪些难言之隐还是仅仅脾气暴躁？你对某人某事发表观点言论，她点头表示赞同之极，到底是真认同还是不想引起纷争？细细思量，可以推敲之处是否有些多，至少不是一个方面一个角度可以完全衡量完毕的。

有多少人，因为自己的“亲眼所见”，尤其是亲密关系里，从此耿耿于怀，甚至怀恨在心……可悲的是，到死都不知道，其实是自己“看错了”。

他不借给你钱，你就看透他了？他不给你说好话，你就看透他了？你又累又饿，回到家却看到她看着电视哈哈大笑，饭桌上空空如也，是否就想离婚了？

大多数的人根本不了解对方的立场与困难的时候，就已经给了对方下评语了，更何况是在有利益冲突下的场合。

说实话，你可能自以为看透了他，事实上，你只不过看透了你自己。

我们脑中所呈现的往往不是“真相”，而只是“观念”。把别人的行为按照自己的想法来解释，容易使我们无法认清事实，做出合理的判断。很多时候我们认为了解了别人，殊不知，很可能那只是自我的投射。

两个人交流时，其实是六个人在交流：“你以为的你，你以为的他，真正的你；他以为的他，他以为的你，真正的他。”

而我们交流中面对的，其实只是前两种。

譬如你的朋友每次吃饭都让你来买单，在连续买单几次之后，你终于爆发了。而他觉得你因为一件小事而吵架的行为有点莫名其妙。事实上，他数次吝啬的行为使你的不满已经到达了一个临界点。而如果这只是你和他的第一次约会，你不至于如此生气。

你这个朋友以往的所作所为使“这顿饭我来买单”这个事实在你脑中形成了“他是一个极为吝啬的人”这样的观念。再联系到之前的一些经验和他人的观点，会变成“吝啬的人不值得交往”这样的判断。这时候你的心就动了。此时大脑（或者儒家所说的心）并不像一面镜子一样如实照出（此刻的）事实。

在这种情绪的引导下，你并不会想要去探寻他“不买单”这个行为背后的原因。不明原因的指责，是无法解决现存问题的，而且会导致问题的进一步扩大。

人的世界观多是自我为中心，所有人的所有行为背后都有他自己认为合理的逻辑，自我这个观念的消解有助于去除与他人交往中，焦虑和分离的状态。

在拉丁语里，有一短语“alter ego”，直译是转换自我，真正的含义是另我、知己。如果想要与他者到达“知己”的境界，必须要学会转换自己的视角，才能真正实现有效的沟通和认知。

历史上有个很有名的故事。

《吕氏春秋》里有一段，颜回随孔子在陈、蔡期间绝粮七天，子贡费了许多周折才买回一石米。子贡在井边远远望见颜回在做饭的时候打开锅盖偷吃了米，很生气，便跑去问孔子：仁人廉士也改变自己的节操吗？

孔子说：改变节操还叫仁人廉士吗？子贡说：像颜回，也不改变节操吗？孔子说：是的。子贡便把自己看到的情况告诉孔子。

孔子说：我相信颜回是仁人已非止一日，你虽如此说，我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。你等等，我将问他。

饭煮好后，颜回请孔子进食，孔子假装若有所思地说：“我刚才梦到祖先来找我，我想把干净还没人吃过的米饭，先拿来祭祖先吧！”

颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

孔子问：为什么？颜回涨红脸，嗫嗫地说：“刚才在煮饭时，不小心掉了些灰在锅里，染灰的白饭丢了太可惜，只好抓起来先吃了，我不是故意把饭吃了。”

孔子听了，恍然大悟，对自己的观察错误，反而愧疚，抱歉地说：“我平常对颜回已最信任，但仍然还会怀疑他，可见我们内心是最难确定稳定的。大家需记下这件事，要了解一个人，还真是不容易啊！”

孔子最信任最喜欢的弟子就是颜回，而对于这个弟子，他也会产生疑惑的心理。

由此可见，我们的内心，如果不能回归初心、探寻本质的话，实在是很难彻底地敞开心扉、做到真正地去理解他人。

日本著名心理治疗师河合隼雄说：理解别人是豁出性命的工作。明白这一点，其实是非常有好处的。

这可以让我们不必过分苛求他人对自己的理解，我们对别人就会宽容一点，对自己无法理解别人也能够接受，不会因为自己无法理解别人而过分自责。

而宋明学者讨论的理想状态，便是“此心不动”，心如明镜一般，如实反映出事实。也只有这样，才能做出正确的判断和决定。就像王阳明所讲的那样，做到克私、去弊、复心，才能达到“万物一体”的理想状态。

人与人之间互相不理解是必然的，互相理解是偶然的、相对的，也是要付出很多努力的。如果明明努力了，最后却没有做到，其实也是最平常不过的事。

何况，我们大部分的人连自己是什么样的人都不能了解，又谈何去理解他人呢？

良 叔 曰：

这次采访完茅忠群，搁笔之后，思考了很多。

与茅交往了近15年，我自以为很了解他，结果在写作的时候，发现我心中拼凑出的他的形象，仅仅是无数交往的瞬间所积累起来的细节。这些细节组成了我心目中的茅忠群，可是，要想把真正的他表现出来，这些细节远远不够。

那只是我自己眼中的他。

对于一个交往了十几年的老朋友，我尚且不能给出一个准确的画像，那么对于真正的陌生人呢？你如何能够确认你观念中的他就是真实的他呢？

用一个字说，此心不动，也就是《大学》所说的“诚”。真正做到了“诚”，不自欺，不欺人，也许你会感到豁然开朗。

—THE END—