1.我有一个好朋友人特别慈悲善良，而且他不吃鸭肉，问其原因！
他小时候看着小鸭子毛绒绒特别可爱，就闹着父母给他买了一只！朋友对这只小鸭子，照顾的格外用心，同样小鸭子也给他带来无尽的欢乐！
小鸭子慢慢的长大了。有一天他放学回来，小鸭子不见了！变成了一盘香喷喷的鸭肉……
朋友大哭一场，从此以后再也没有吃过鸭肉！
《三字经》开篇云：“人之初，性本善！”
人天生就善良，就有慈悲心！每当看到杀戮征战，便觉得残忍！如上所述养鸭者为善良慈悲，而食鸭者即为凶残吗？
2.都说吃肉的人比较凶残，好征战，不知道真假！因为我也是吃肉的，自认为还算善良！（捂脸）
看到世界上很多民族吃生肉茹毛饮血，感觉血腥残忍。最著名的是俄罗斯的涅涅茨人，食生肉！由于所处的地理位置的原因，涅涅茨人生活在极寒的北极圈内，逐牧而迁，保持着食生肉的习惯。他们饮食习惯比较单一，只生食驯鹿，不算凶残吧！
我国有很多民族也有食生肉的习惯，比如侗族、赫哲族……并未见其有凶残之举。
大概食荤跟凶残并没有什么关系吧！
3.都说吃素的人比较仁慈，对于我这个食荤的人来说，是很难体会到食素的感觉吧！
就素食主义者的那份坚守和忍耐，已经很值得我学习和肯定了！尤其是那种有过吃肉经历的人，如果改为食素，会不会有一种像戒烟或戒毒般难以忍受的感受呢？又或者会不会“复食”呢？（相对吸毒中的“复吸”）这又跟仁慈有何关系？
一个常年食素的朋友告诉我，他在食素第一年的时候，就不忍心看到别人宰杀牲畜；食素到第三年的时候，他脾气更和顺，更懂得感恩，更能用心体会世界体会人间冷暖了！
可见慈悲心跟食荤食素没有关系，它跟一个人的信仰，修养，内心追求有关系！
4.《吕氏春秋》记述了一个秦西巴纵麑的故事！
说鲁国的贵族孟孙君，外出打猎时捕获一头小鹿。交个秦西巴，准备带回去宰杀吃肉。
在回去的路上，有一头母鹿跟在秦西巴后面哀嚎，秦西巴慈悲为怀不忍母鹿惨叫，忍心看见小鹿被杀，便偷偷放了小鹿！
孟孙君得知后十分恼火，把秦西巴赶出府去！
一年后孟孙君为儿子找老师，他第一个想到秦西巴。门客问他原因，孟孙君回答；“秦巴西连小鹿都舍不得伤害，又何况是我的儿子呢！”
秦西巴以慈悲为怀，最终得到了孟孙君的认可！
一个慈悲为怀的人，品德修养也更好！更容易得到信赖吧！那么我们该追求怎样的慈悲心呢？
6.儒家提倡“己欲立而立人，己欲达而达人，己所不欲勿施于人。”这一种对世，对人的慈悲。这与基督教的“神爱世人！”“爱人如己！”如出一辙！
禅机“无缘大慈，同体大悲！”意思众生平等，凡对一切众生，皆应行慈悲。
可见世间的慈悲皆离不开智慧。没有智慧的慈悲是愚蠢！
农夫与蛇的故事，农夫慈悲为怀，用体温暖化蛇，却反遭蛇咬；
越王勾践落魄时，得文仲的大力相助才得以称霸，反将其杀害；
曹操老友吕伯奢，因多年情谊，慈悲收留曹操，却被满门斩杀……
这些行为皆不能称为真正的慈悲，这样的慈悲心是迂腐的，因为他们还没有善恶的辨别能力。
7.慈悲是佛道之根本，慈悲心即为佛心！
慈悲心是一种平等心，众生皆平等！
不因是亲人而慈悲，是外人而不慈悲；
不因是恩人而慈悲，是仇人而不慈悲；
不因其贫穷而慈悲，其富有而不慈悲；
生缘、法缘、无缘此为三缘慈悲，众生平等！
慈悲是一种智慧它需要有辨别能力！
俗语说“鳄鱼的眼泪是假的！”对于那种恩将仇报的，真凶残假仁义的……都不能用慈悲心对待！
常说人生就是一场修行，日常生活处事就是在修行，修一颗柔和，开放，勇敢的心！
