《不正思维不正问》第八课研习.清灵

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      不正思维不正课堂总结

1.三界的规律就是肉弱强食,在这样客观的条件的认知下,我们是否可以认识到自己的客观处境,是对于在世间,分析因缘利弊,奋起直追的抓取,还是认识出离心,当下的环境应从,佛,法,僧三个方面去分析.有情个体仅是受想行识的产物,要对所处的环境有认知.

理论加上身心的实践才是对于三界规律的认知和体验,才是对于佛法的体验,真理是可以反复验证的.态度很重要,认真对待,帮助自己去想,去思考,自己到底是对于肉弱强食的执取还是从中脱离出来,对于三界环境的执取,执取在哪里?是随顺了自己的贪,嗔,痴吗?这个需要去思考.

2.束缚和被束缚的本质在哪里?人往往都追求自由,而所谓的自由的本质是什么.如果都不知道束缚自己的东西在哪里又怎么样去追求自由.我是一个不喜欢被束缚的人,这一点,感觉挖到宝了.根本原因在于五蕴身心不同的执取力上,五蕴的执取程度决定了你在三界中的地位.可否这样理解,五蕴的执取在世间来说,观察有大成就者,对于色,受等的抓取往往在深度和精度上比普通人高很多,思想者亦是如此.而放下执取也要,首先要在一个思想程次之上,去谈放下,所以要建立在多闻熏习的智慧高度之上,否则就是瞎谈放下,也是看清了佛法.世人的放下只因求不得,而畏真放下.

3.世法住法位,世间常住相.于道场知己,导师方便说.这一段我不知道有没有纪录的误差,需要向老师求证一下,空相应缘起,本来就是这个世间的真理他是不会改变的,是常住的,所以佛法无论多少的法门都是围绕着这个缘起性空的真相,这是有情生死轮回的真相,无论任何经文,方法都是方便法门,何种展现都是导师为了接引众生的方便法,我们要了之里面的真相,透过现象看本质,看导师到底想告诉我们什么,什么是法住法位,世间常住相.

4.自动是被动的因,从12缘起上思考,只要是无明的情况下,都是可以相互转化的,所以贪嗔痴是一体两面的,所以烦恼即菩提.

5.淡定是不执取于五蕴,戒才是自我约束.执取越重越下面,执取越轻越上面.

6.有漏法和无漏法,以我为中心修的法都是有漏法,每个人我的观念都很强,找出方法,让别人去体验,才是正确的出路.自己也一样,这一点深有体会,谢谢各位老师.修正的人生才是真正意义上的负责任.谦虚才会受益.

7.一屋不扫何以扫天下,扫的就是自己五蕴身心无明的躁动,了解自己才会了解别人,才会知道在这个世界怎么过?很重要

8.收束心念,远离爱贪之欲海,观照习性根门,不放逸住才是真正的统领大众.

9.戒是欢喜奉行的.自我,自发,自愿的约束.

10.佛法僧戒破无明.

                      清灵

              晚上十一点四十三分

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