大家在初学经典的时候，绝大多数人都有一个认知："经典都是文言文，我读不懂呀"，这一读不懂，就让自己这一生与经典都擦肩而过，实在太可惜了，损失太大了。

坦白说，如果没有经典，这辈子我们都无救。经典是什么？经典就是药方，谁开的药方，圣贤开的药方，圣贤是医生，我们凡夫都是病人，哪里病了，心生病了，经典就是专门治疗心病的药方。我们不要花时间去自我摸索、研究了，直接学习就可以了，经典里面都有答案。

学习经典最​快速有效、最简单容易的方法就是：诵读。非常简单容易，把字音念准了，文句念顺了，意思理解不理解，读不读得懂，一点都不重要。一遍一遍的往下读，古人讲："读书百遍，其义自见"，古人说的是真的，当我们读到百遍的时候，经典的意思，我们自然就明白了，自然就读懂了。

前两天跟一个学员见面交流，当时送她一本《了凡四训》​，她立刻回答我："读不懂"，我告诉她："古人讲，读书百遍，其义自见，问题是你读了一百遍了吗？" 古人没有骗我们，是我们自己没有做到，问问自己，有哪一部经典我们读了100遍以上，一本都没有。

还有一种读经典的方法：解读。什么叫解读，比如《心经》："观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。" 什么叫"观自在"，网上查查，看看注解；什么叫"般若"，又网上查查，看看注解，自己研究研究，琢磨琢磨，思考思考，这种方法就是解读。

大家以后读经典，千万不要用解读的方式，我最开始学习经典的时候，没有人教我方法，我就用解读，我最开始学习的经典是《大学》："大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善"，我搞不懂意思，就网上查，什么叫"明明德"，什么叫"亲民"，什么叫"至善"。

用解读的方法，一是速度太慢，一句话可能都要研究半天。二是网上查询，去看别人的注解和翻译，别人的注解和翻译，很有可能是错的，那是别人的意思，而并非圣贤的原意，如果我们错解圣贤的意思，那我们整个人生就错了，方向都错了。

比如孔子说："三十而立"，我们一直错误的认知，以为孔子是讲，人到了三十岁该成家立业了，其实不然，孔子是告诉我们，三十岁要立志了，把人生志向立好了，看看我们今天，有多少人三十而立了？甚至五六十岁，都没有立志，人不立志，这辈子就荒废了，成为无舵之舟，无衔之马，飘飘荡荡，碌碌无为。

第三，解读的方法，用的是思虑，而诵读用的是直觉，思虑慢，思虑累，思虑消耗精气神；直觉快，直觉轻松，直觉培养精气神，直觉才能读到经典的真趣。圣贤是用直觉认识世界，我们凡夫用思虑。圣人把自己在直觉状态下看到的东西，写下来成为经典。如果我们读经典，用思虑去读，边读边思考，边读边琢磨，边读边研究，那我们就与圣贤隔离开了，我们永远都只能读到自己的境界，永远都读不懂经典，因为不在同一个频率上。我们必须调频，用直觉读，跟圣贤认识世界的方式调到同一个频率，我们就能读懂经典的意思了。

诵读很简单，没有什么秘诀，字音要念准，文句要读顺，有些字如果不认识，读之前可以网上去查询一下拼音，不是去查意思，当然现在为了方便诵读，可以直接够买拼音版。读的时候，不要急躁，速度不要太快，一定要匀速，中间不能断。读不懂时，不要停下来，不要思虑，读懂时悟到了，要不要停下来想一想？也不要想。读懂、读不懂，都不要停下来，不要中断，继续往下读。如果字读错了，也不要停下来，继续读下去，因为只要一停下来，马上就在思虑了，不停顿就是用直觉。

之前我们举办百日共修读经，连续100天，诵读《了凡四训》，每天在群里面打卡，发读书录音，四训内容分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。完整诵读一遍《了凡四训》大概需要四十几分钟，大家都很忙，所以我们每天只诵读其中两训，每天只需要花20分钟，大家时间都可以抽出来，两天就完整的诵读一遍。

我们就有同修，比如在家读几分钟，然后把录音发出来，说出去办点事，等会回来把没读完的补上。为什么要把这个案例分享出来，因为具有普遍性，我最开始诵读的时候，也出现过这种情况，我给自己定的目标，每天是完整的诵读一遍《了凡四训》，最开始要一个小时，后来要50几分钟，再后来越来越熟练，只需要32分钟。刚开始诵读的时候，有时候我也没读完，上午读一部分，下午读一部分，然后晚上再读一部分。有时候虽然是一次性读完，但读的过程中，一会手机响了，去看看手机，看完又继续读，一会又上个厕所，一会又倒杯水，一会又干点其它事情，干完又回来继续读。

类似这种情况，读经断断续续，能量被打断，没有一气呵成，读经效果不佳。所以，以后我们读经典之前，要把准备工作做好，把该处理好的事情处理好，把读经时间要留足够，一次性集中精力诵读完，中间不要做其它事情。如果有家人在，可以提前告诉家人，自己需要一点时间读书，这期间不要来打扰自己。把手机一定要放下，最好放在隔壁房间，自己看不见、拿不到的地方，设置成静音或飞行模式，我们对手机的依赖真的很强，千万不要高估了自己。

还有一些事情也要注意，读经最重要的是带着一份恭敬心去读，净空老法师曾经说过："没有恭敬心，什么东西也学不到。"一分恭敬，一分收获，十分恭敬，十分收获，没有恭敬，没有收获。所以，我们不能躺在床上读、躺在沙发上读，不要穿睡衣、短裤、拖鞋读，不要跷二郎腿读，不要蓬头垢面的读，不要一边吃零食一边读，不要边听音乐边读，不要吃大蒜、韭菜等口气重的食品后读，也不要喝酒后读经典。

读经典的环境也很重要，最好在书房等安静、清净的环境读。不同的环境能量是不一样的，人们为什么喜欢去山清水秀、高山流水的地方旅游，因为山清水秀的地方清净，清净的环境能量高，嘈杂的环境能量低，你本来心情很一般，当你一去到山清水秀、高山流水的地方，你的心情自然就好了，为什么？因为能量提高了。相反，你去到麻将馆、KTV、菜市场等嘈杂的环境呆半天，肯定会很累，因为能量都被消耗了。你在寺庙道观里面读经，跟你在菜市场麻将馆读经，效果肯定相差很远。

安静的环境非常重要，我们凡夫的定力都很差，如果外界太吵杂，干扰因素太多，我们难免会被影响，精神无法高度集中，比如在客厅，一边电视播放着节目，一边小孩又在吵闹，此时如果在客厅读，肯定会被影响。之前我们有同修说，她在麻将桌旁边读，父母朋友在旁边打麻将，自己在旁边读经典，这个挑战实在太大，一般人真的很难静的下来，嘴巴在读，心可能已经在麻将上面了。所以，建议大家，读经典最好选择安静，干扰因素小的环境读。

同时，对于经书我们也要珍惜、敬重、爱护，《了凡四训》中讲："故凡见圣贤庙貌，经书典籍，皆当敬重而修饬之"。经典都是智慧的结晶，要保持经典的干净整洁，不要把经书当做普通的印刷品，经典上面不可以写字，不要在书中直接记笔记，不要折叠经页，经书不要随意丢放，经典上面不要放置杂物、或是世俗书籍，经书不要放在睡觉的卧室，最好放在书架的最上端。我们对经典越珍爱恭敬，我们就越能收到经典的能量。

还有注意的，诵读的时候，不要默读，一定要读出声音，最好是大声诵读。为什么要读出声音？因为当我们默读的时候，没有张开嘴巴，只是用眼睛在看，此时是很容易就走神，读着读着就开始胡思乱想，甚至昏昏欲睡，这样读经效果是很差的。

给大家分享一种诵读方法，叫"三到读书法"，哪三到？心到，眼到，口到。这不是我说的，这是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家朱熹在《训学斋规》里讲的，原文如下：

"凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，'读书百遍，其义自见'。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎"？

三到之中，心到最急，也就是"心到"是最重要的，什么叫"心到"​，也就是要聚精会神，要专心致志，要一心不乱，诵读的时候不要走神，不要胡思乱想。"心到"最重要，凡事都要用心，但也是最难做到的，我们常常是心不在焉，胡思乱想，嘴巴在读，心已经不知道飘哪里去了，这样读下去，对我们没多大帮助。

如何做到"心到"​，我们就要借用"眼根"和"耳根"帮忙，人有六根，分别是：眼耳鼻舌身意。大部分的人"心力"是很弱的，为什么弱，就是因为我们会胡思乱想，妄想妄念，导致心力弱。举个简单例子，我们闭上眼睛，在内心观想橘子，闭上眼睛后，我们很容易就走神了，脑袋没有在想橘子，可能在想打麻将，在想吃火锅了。如果我们睁开眼睛，在桌子上放一个橘子，借用"眼根"帮忙，我们就更容易聚焦，心力就会变强。

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很多人失眠的时候，就听轻音乐，帮助睡眠，其原理也是如此，一般人会失眠，都是因为胡思乱想，导致焦虑不安，心浮气躁，越想越焦虑，越焦虑、心越不安，越不安就越睡不着，越睡不着，就越是胡思乱想，恶性循环。通过听轻音乐，就是借用"耳根"帮忙，轻音乐让我们心平静下来，不再胡思乱想，也就能睡着了。

所以，诵读也是如此，我们借用"眼根"和"耳根"来帮忙，提升我们心力，我们眼睛认真的看经典文字，耳朵认真的听经典的声音，自然我们心就不会散乱，不容易胡思乱想，让我们心更专注，也就更容易做到"心到"。当我们"心到"的时候，我们眼睛自然也就更认真看经典，耳朵更认真听经典，自然就做到"眼到"和"耳到"，互相补助，良性循环。

特别注意的，读经典一定要读原文，不要读译文。曾经就有学员来借经典，那本书有两个版本，一个原文一个白话文，当时就问我："仲恩老师，我借哪个版本的书？"我回答她："读原文"。她当时立刻就说："原文我怕读不懂呀"。

就是因为我们读不懂才要读原文呀，其实就是一个思维的转变，不是因为我能读懂了才去读，如果我都能读懂了，那也没必要借书了，没必要读经典了，你就是圣人了。

为什么我们一定要读原文，上面也提到了，译文都是后来人的翻译注解，那是别人的理解，往往带了自己的主观意识，也许并不是圣贤的原意。读经典原文，是透过文字，直接与圣贤对话，中间没有隔阂，而通过翻译，那翻译这个人，就变成了你和圣贤之间的隔阂了。经典原文才有那份加持力，才有那份真趣，要自己去以心印心。

经典是什么？经典是甘露。我们要喝甘露的原浆，原浆才美味。再美味的甘露，如果别人嚼过了，吐出来，让我们喝，是什么滋味。

退一万步说，经典读不懂，那我们能读懂一句话也受益无穷呀，比如《易经》："积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃"，我们把这一句读懂，去践行，我们整个命运也改变了。

当然，不乏一些，真正的贤人、善人，被大家公认的大德老师，他们对经典的解读翻译，肯定是非常准确的。不过，我们也不要着急，当我们熟读经典的原文，比如《道德经》，当我们熟读300遍以上，我们再去阅读一些高僧大德的翻译，此时就非常受益。

以前我叫身边的朋友读经典，结果很多人都回复我："现在心静不下来，读不进去"。这一读不进去，又与经典擦肩而过了，太可惜了。这个时代佛法称之为"末法时代"，末法时代有两个特征很明显，一是人们贪嗔痴习气特别重，二是外界的诱惑又是特别的多，内外因素相结合，所以人心都特别的浮躁，定力非常差。

《大学》里面讲："知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得"，我们要想人生有所得，我们一定要懂得"止"，止什么？《了凡四训》里面讲："凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。"所以，我们要止妄念！

看看身边的人，有几个能止妄念，有多少定得下来？心不定，那一定也不静，也不安，最后也不能得。我们以前都有一个错误的认知："我也知道读经典好呀，但是我心定不下来，心静不下来，经典读不进去呀，等我心定下来，静下来，我再去读"，表面听，合情合理，但其实不然。

我的真实感悟，不是心静下来才去读经，而是读经过程中，让我们浮躁的心静下来。不信，下次当你觉得烦了、累了，能量低、心浮气躁的时候，你用诵读的方式，不要去思虑，读半个小时的经典，你的心马上就静下来了。

为什么读经典有这个好处？

因为，我们心累、心烦，心浮气躁的时候，我们的能量是很低的，此时我们一定是在思虑，我们大脑习惯了胡思乱想，妄想妄念满天飞，越想越烦，越想越消耗能量，越想越心浮气躁，如果晚上这样胡思乱想，多半都会失眠。

然而，诵读经典，经典都是正念，正念养正气，正气提升能量，我们正气和能量提升起来了，自然就心气平和，也就不心烦，不心累了。

以前大家不懂得这个原理，心烦心累，心浮气躁的时候怎么做？要么去大吃一顿，要么去逛街购物，要么去看电影，要么喝酒买醉，要么出去旅游……这些方法，有没有效果，当时有点效果，事后心更累，心更烦，更是心浮气躁。因为本来能量、正气都不足了，我们大吃一顿，喝酒买醉，这些都是消耗我们能量的，能量正气更是被亏损了。

所以，下次心情不好，心烦心累，心浮气躁的时候，你要知道此时是因为思虑严重，妄想妄念纷飞，能量不够，正气不够了，我们要想办法，把能量和正气补起来就好了，诵读经典就可以快速提升能量，养我们的正气，这个方法快速有效，还不花钱。

我们每天的妄念真的是很严重，脑袋常常胡思乱想，想东想西，无法聚焦专注，看看身边的人就知道，很多人总是换工作换行业，这个项目做做，那个项目做做，这也想干，那也想干，心思散乱，信心能量不足，做事情总是无法坚持，做着做着就放弃了，最后往往一事无成。

我们定了一个目标，达成目标的过程中，肯定会有很多障碍，这些障碍如果不排除，我们就无法实现目标。障碍不在外面，障碍就是我们脑袋里面的妄念。我们就拿读经典为例，比如目标是：连续、不中断、完整的读一遍《了凡四训》。我们有同修说："读的过程中，会东想西想，注意力无法集中"，这不仅仅是她的问题，是我们共同的问题。

在读经过程中，我们时常会跑出来很多妄念，比如读着读着就冒出来一个念头："嗓子有点痛，要不休息一会再读"，一旦觉察到自己走神，一旦觉察到妄念，此时我们就要立刻把念头拉回来，拉回经典中来，继续集中精力读，如果不拉回来，任由这个念头发展，那马上又会产生第二个妄念："口渴了，要不我先去喝点水"，这些妄念都是有力量的，在这些念力的牵引下，可能我们屁股就会离开椅子，读经也就中断了，我们目标也就失败了。

前几天我在微信朋友圈发了一条信息：

这个时代的人怨气太重，怨父母，怨爱人，怨孩子……怨人是苦海，不是生病就是招祸，如何化怨气？——诵读经典。经典都是正念，正念养正气，孟子说:"吾善养吾浩然之气"，诵读经典即可快速培养正气，开启智慧，增加信心，提升能量，化解怨气。选择一本有缘的经典，一本正经，一门深入，坚持诵读，变化气质。

这个时代的人，不管男人女人，怨气都特别的重，怨气导致各种关系不合，事业不顺，还容易生病，看一个人命运的兴衰，不是看他现在有多少钱，有多少车和房，而是看他的气象，这是曾国藩讲的："盛衰看气象"，一个人怨气重，肯定是衰败之相。

怨气重，相反正气就弱，我们只需要把正气提升起来，怨气自然就化了，提升正气简单快速的方法就是诵读经典，经典全都是正念，正念养正气，正气养正念，良性循环，过往是怨气养邪念，邪念养怨气，恶性循环。

读经典也不要贪，有些人贪钱贪名贪权，有些人贪吃贪睡贪色，有些人贪上课，贪学习，贪经典。我本人就是个案例，书架上各种经典，有儒家的，佛家的，道家的，经典是宝，所以我都想要，以前去寺庙或道观，我最喜欢的就是结缘经书，记得有一次去磁器口宝轮寺，看见有一个书房，都是免费结缘，我一口气拿了十几本，这就是贪经典，我请回来，放在了我的书架上，人家就看不到了。

经典浩瀚如海，穷其一生我们也无法读完所有的经典，还不如选择一本有缘的经典，熟读精读深读，长时间的熏陶，翻来覆去的读，一定受益无穷。什么叫有缘，你对这部经典有信心，读完之后很开心，把一部经典读通了，悟到了，天下的理都通了，所以古人说："迷时千卷少，悟时半句多"，与其100部经典各读一遍，还不如一部经典读100遍。总结一句话：一本正经，一门深入，深悟笃行，久久为功，受益无穷！

所以，我今年发愿：

每天诵读一遍《了凡四训》，一年诵读365遍，同时感召500人，一起加入诵读。

至今，读了60几遍，明显的感觉就是妄念，邪念少了很多，信心正气能量有所提升，我相信一年以后，信心正气能量一定数倍的提升，气质气象一定变化。

经典都是正念，每天往心田里面播种的都是正的、善的种子，恶念邪念少了，正念善念多了，心正，行正，果就正。《论语》讲："君子务本"，念头就是我们的本呀，念头是因，因变了，果就变了，命运就变了，读经是行善，读经是改命。

每天诵读一遍《了凡四训》，有没有障碍，障碍太多了。难不难？既难也不难。一个人就难，一群人就不难，因此我们专门建了读经共修群，也欢迎有缘人加入。

为什么选择《了凡四训》，这本书是明代袁了凡先生写给子孙的家训，兼容儒释道三家思想，阐释了命运的真相，以及改变命运的方法，无数人因为此书而受益，《了凡四训》是一部心法，曾国藩将此书列为子侄必读的人生智慧书，无论改变个人命运，还是改变家庭企业命运，此书都是必读。

写了这么多内容，其实最终的目的，就是希望有缘人看见之后，能够激发起你读经典的兴趣，因为兴趣是最好的老师，你有了读经的兴趣，就愿意走进这扇门，就愿意去尝试，俗话说："千金难买我愿意"，只有自己主动愿意时，其它都不是问题。