作为大老粗，我在通读《道德经》之后，受益颇深——这里的“深”，尤指更深刻地反省自己的过往，更准确地分析当下，更明晰地看待余生。在此说说自己的粗感，说“粗感”绝非谦辞，首先《道德经》绝非一朝一夕或一年半载能吃透的，他应当列入枕边书才对，它值得我们“睡”它一辈子，反复咀嚼，而后体悟才可能由粗到细。在此抱以虚心态度，撰此小文抛砖，若能引玉真龙，传播经世智慧，那是无上荣幸了。
通读《道德经》后，我发现它非但不似大伙所认为的那样消极避世，它反而闪烁着积极入世的智慧之光。比如书中提到的那句“曲则全，枉则直”（受屈辱得以成全，受冤枉得以正直），这明明就是很积极向上的态度嘛。诸如此类，通篇比比皆是。
一部《道德经》两千余年来何以吸引无数的仁人志士去研究，去参悟？岂是大伙吃饱了撑得不成？绝对不是，盖因它真的是一部大智慧经典，可供我们无限发掘。时至今日，只因为古文艰涩，现代人错过多少老祖宗留下来的好东西呀。
莎士比亚说“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，这道理放之《道德经》也颇为恰当。我们已知，自古有人借《道德经》出家修仙，并发展为“道教”，这是另外一个方向，与此处所谈的“道”不尽相同。又或有些走偏路的人，借“道”装神弄鬼、坑蒙拐骗，违背了真正的道。周星驰的电影《功夫》里边那位老乞丐还拿《如来神掌》来骗黄毛小孩钱呢，这哪说理去？所以我们首先要有是非判断之心，辩证钻研诸如《道德经》等先贤古籍才不至于走偏。它再怎么古，也得为我们今人所用，方显价值。
那么《道德经》到底讲什么呢？从字面意义上来讲，无非是讲“道”和“德”，道为本，德为体，而终其究竟还是讲“道”，这个“道”，又无非是两个“道”，一是天道，二是人道。其实是非常浅显的东西，如果有心的朋友，认真读过一遍，便能悟道。
没错，悟道容易，难的却是行道。一如韩寒在《飞驰人生》中所说的“听过很多道理，却依然过不好这一生”，便是此意。这就很好解释为什么千百年来，先贤们留下那么多俯拾皆是的智慧大道，而我们大多数人还是稀里糊涂地过一辈子。
反过来说，如果阁下指望靠一部书咸鱼翻身、登峰造极，也是枉然。《道德经》并不为我们描绘未来，它只给我们指明方向，它只给我们提供方法，行道之事，靠我们每个人自己。我们只有积极地领悟这一点，才能明白人生过程的重要性（远甚于结果），也才能让自己的人生历程更加有意义，更加从容，那便是行道。
行道往往是很痛苦的过程，犹如破茧重生，而每每有所突破，却又豁然开朗，境界又高一层，那种感觉是非常美妙的。以我浅见，不断地在生活、工作、学习中借鉴《道德经》，自我斧正，人生走向圆融，更加通透，与人为善，此为“正道”。
老子不是神，他跟我们一样，是撑着一具需要吃喝拉撒睡的臭皮囊的人，留心《道德经》里边的话我们会发现，老子是个很有趣的人，他也是个“杠精”，还杠得很妙。故此，《道德经》也不是神作，却是精品，不过流传至今，它早已被无数次地篡改，恐怕面目全非了。但是作为读者我们不必拘泥于此，也不必太在意一部经得起时间考验的作品孰真孰假，而是应该抱着开放的态度去积极攫取作品里边的精华，并剔除作品中的糟粕。
啰嗦一通，道也道不尽的感觉，所谓“粗感”便是如此。往后余年，愿前行者们都能“上道”！
文/若安山
