他主张恢复乡举里选的荐才制度。
名士也需有人懂，名人也要有人教：每天三分钟，《一起来读世说新语》，写写你眼中名人的高下优劣。
卫伯玉为尚书令，见乐广与中朝名士谈议，奇之，曰：“自昔诸人没已来，常恐微言将绝，今乃复闻斯言于君矣！”命子弟造之，曰：“此人，人之水镜也，见之若披云雾睹青天。”
【译文】
卫伯玉任尚书令时，看见乐广和西晋的名士清谈，认为他不寻常，说道：“自从当年那些名士逝世到现在，常常怕清谈快要绝迹，今天竟然从您这里听到这种清谈了！”便叫自己的子侄去拜访乐广，对子侄说：“这个人，是人们的镜子，见到他，就像拨开云雾看见青天一样。”
01 建议大胆的改革用人制度。
在西晋的用人制度上，卫瓘提出过大胆的改革建议。
原在曹魏政权建立以后，魏文帝根据吏部尚书陈群的建议，制定了“九品中正制”，作为选拔官吏的制度， 客观上助长了门阀制度的形成和门阀世族势力的发展。
担任“中正”的官员，都是世家大族，因此品定人物就完全控制在世家豪族的手中。
卫瓘在给晋武帝的上书中认为：九品中正制不过是权宜之计，不是长久之道。这种计资定品、居位为贵的做法，必然产生使人弃德而忽道的弊端，与国运民生皆不利，应当消除。
02 恢复乡举里选的荐才制度。
他主张恢复乡举里选的荐才制度。
又论述了开启贤达之路的重要意义：“让下属敬重上级，人民顺应教化，风俗与政治清明，教化与法制相辅相成。人民知道好坏之分，不在与朋友交际，即攀比奢华的事就会自动消亡，每个人都要从自己做起。如今废黜九品制，则应该批准旧时制度使得朝廷大臣共同互相举荐任命，有才之人的道路既然宽阔，就可以激励大家有推荐贤人的愿望，检核在任官员的得失。显然这是一个非常好的制度。”
这些可贵的尚贤用才之道，深得晋武帝称赞。
卫瓘从泰始初年开始，接连担征东大将军、征北大将军等职，又领多州刺史。
当时北方主要有两部势力，东边有乌桓，西边是拓跋力微，他们一同骚扰边境，为害北方。
卫瓘设计离间二部，导致他们之间产生嫌隙，导致乌桓部众投降而拓跋力微因忧愁而死。
使得北方清净一时，百姓得以安居乐业。
【评价】
杜预：
伯玉其不免乎！身为名士，位居总帅，既无德音，又不御下以正，是小人而乘君子之器，当何以堪其责乎？
陈普：
此座倾危不信人，此身便合去朝廷。凌云莫道非真醉，直到身亡更未醒。拓拔枝柯幸少疏，洛阳宫殿已为墟。休论荣晦师田续，忍读金墉稽颡书。
房玄龄等《晋书》：
夫忠为令德，学乃国华，譬众星之有礼义，人伦之有冠冕也。卫瓘抚武帝之床，张华距赵伦之命，进谏则伯玉居多，临危则茂先为美。遵乎险辙，理有可言：昏乱方凝，则事睽其趣；松筠无改，则死胜于生，固以赴蹈为期，而不辞乎倾覆者也。俱陷淫网，同嗟承剑，邦家殄瘁，不亦伤哉！贤人委质，道映陵寒。尸禄观败，吾生未安。卫以贾灭，张由赵残。忠于乱世，自古为难。
