《五月初一》

2020年6月21日星期日，農歷五月初一，今天是一個非常特殊的日子，五月初一在《掌中訣》中已詳述了這一天的傳統來歷，黃巢殺人八百萬，黃巢喬裝在逃難的人群中，看到一老嫗，背著大的，攜著小的，黃巢問：“您為何背大攜小？”老嫗說：“大的是我的孤寒孫，沒爹沒媽，小的是我的兒子，他至少還有我這個媽。”黃巢聽後，非常感動，天下還有這麽懂倫理道德的人，此人不應該殺，就悄悄地告訴老嫗不要逃，摘一棵艾葉插在門前，就不遭殺戮了。從此，五月初一門前插艾葉的習俗就一直延襲至今。五月初一，太陽沒出去搞艾葉，這是做艾絨的上等材料。五月初一去買艾葉、香茅、山姜葉放點硫磺煮水洗澡，不長瘡痱子，可保平安健康。

封建社會倫理道德和九族是這樣定：“倫理道德:

一太極，無名天地之始，有名萬物之母。

二親：二親之壽，忽如過隙。

三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。

三從四德：三從是未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子。

儒家提倡：孝悌忠信四種道德。

所謂四德：德容言工，做女子的第壹是品德，正身立本，然後是相貌（指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，並知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節）。

儒家孟子提出四德：仁義禮智。

易家：元亨利貞為四德。

儒家：孝悌忠信為四德；置善、事長、立愛、結舊四種德行。

佛學四德，果德：常、樂、我、凈。

四種顛倒法：遠離凡夫外道的四顛倒及二乘的四顛倒才能證此涅槃四德。

大涅槃經：苦者計樂，樂者計苦，是顛倒法。無常計常，常計無常，是顛倒法。無我計我，我計無我，是顛倒法。……若欲遠離四顛倒者，應知如是常樂我凈。

國之四維：禮義廉恥。①維絕則傾、二維絕則危、三維絕則覆、四維絕則滅。

傾可正也、危可安也、覆可起也、滅不可復也。

五常：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。

六紀：自燧人氏至伏羲氏、凡六世紀也。

六藝論：遂皇之後、歷六紀九十一代至伏羲，六紀者：九頭紀，五龍紀，攝提紀，合洛紀，連通紀，序命紀，凡六紀也。禮記正義序：壹紀二十七萬六千年，三綱六紀，謂諸父，兄弟，族人，諸舅，師長，朋友也。禮樂記正義引：六紀謂；諸父有善、諸舅有序、族人有序、昆弟有親、師長有尊、朋友有舊。

七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。

八政：古代國家施政的八個方面：食、貨、祀、司空、司寇、賓師。

周書常訓：夫妻、父子、兄弟、君臣八政不逆。

九族：書堯典、以親九族、以睦高祖、玄孫之親。上親父、下親子三也。以父親子、以子親孫五也。以祖親，高祖壹孫親玄孫九也。夏侯歐陽以為九族者：父族四、母族三、妻族二。王應麟小學紺珠釋九族：謂外祖父、外祖母、從母子、妻父、妻母、姑之子、姊妹之子、女之子、己之同族是兼內外姻戚而釋九族也。明律及清律例本宗九族喪服圖所謂九族，直系親以自本身，上推而父祖高再自本身，下推而子孫曾玄為止，旁系親以自本身橫推而兄弟，堂兄弟，再從兄弟，族兄弟為止，喪服小記，以高祖至玄孫為同宗親屬之範圍也。

十德義，禮聘義十德：指仁、知、義、禮、樂、忠、信，天地德。君子以德比玉焉，溫潤而澤，仁也。縝密以栗知也，廉而不劌義也，垂之如墜禮也，叩之其聲清越以長，其終詘然樂也，瑕不掩忠也，孚尹旁達信也，氣如白虹天也，精神見於山川地也，圭璋特達德也，天下莫不貴者道也。

十義，禮運：何為人義？父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。

今天又是夏至，一年中白天最長的一天，傍晚，人站在曠野，可以看到自己的身影最長，伊始，日的時間一天天遞減。

今天農歷五月初壹一至，將迎來二十一世紀最壯觀的壹次日環食。在全球範圍內，環形日食上演時間在北京時間2020年6月21日11時46分，食甚14時40分，日食結束時間17時34分。日食最早出現在非洲以西，然後向東移動，最後結束於中部太平洋。我國環形日食開始在12時20分左右。

食帶路徑：此次日環食帶將從西藏聖湖瑪旁雍錯入境，擦過四川盆地南部，經貴州東北和湖南、江西兩省南部進入福建，在福建廈門入海，最後橫穿臺灣島離開我國。

日食時間：6月21日14:40，食分將達到最大；初虧時間隨觀測地點由西向東大約在北京時間13:30到15:00之間，日環食發生，即食甚時間，大約在15:00到16:15左右，然後在大約16:20到17:30左右復圓。

錯過這次觀測，就要再等10年才能看到這樣的奇觀。