百余年前，梁漱溟面对中国的社会现实，发出了“这个世界会好吗？”的追问。当下，小悦悦事件、动车追尾事故、钱云会之死……各种悲哀的社会现状，令无数人再次发出类似的提问——这个世界会好吗？
面对如此追问，乐观主义者会戴着一副光明的眼镜，试图在黑暗中捕捉到一丝希望。然而几代人过去了，这个世界依然原封未动——因为存活于世界中的个体，心灵世界从来没有被开启过。
如果要明确定义这个时代，大约可以称之为“心灵缺失”的时代。几年前，当“80后”初出茅庐，成为一种文化现象，引来学界一片探讨，许许多多的男男女女，他们的内心深处，开始描画着“心灵迷惘”的地图。他们在没有心灵的社会里，唱着青春的歌谣，玩着青春的文字游戏。
心灵的不在场，导致有灵的人，一旦面临物质主义与拜金主义的双重夹击，自身又缺乏从信仰而来的生命基石，与幸福擦肩而过，与爱擦肩而过，于是，你大约可以理解那些在社会变革的浪潮中，毅然放弃自己生命的人。
此时，一股暗流逐渐清晰。许多人意识到，人生并不像预期设想得那样顺理成章，社会也永远不可能抵达完善之境，但是他们不曾放弃寻找幸福的努力。他们将这份努力，诉诸于和“心灵”有关的写作、讲演、和辅导——既然宏观的世界日臻低迷，微观的个体，总该为了自身的缘故，踏上幸福之旅吧？
于是，国学热日渐兴盛，于丹的“论语心得”、“庄子心得”即是一例；胡因梦对新纪元思潮的宣传，在华人知识界颇有影响……越过这些盛极一时的人物风采，目睹苦难的大地上，那些艰难活着的十几亿同胞，我们不得不发出意义性、精神性的提问：活着的幸福在哪里？
约翰·艾杰奇（John Eldredge）与布兰特·柯提斯（Brent Curtis）合著的《永恒之恋》，就是这样一本回答“生之幸福”的书。记得那个晚上，我心情压抑到一个低谷，丧失了对周遭事物的感应力。在这份无助中，亲情的淡漠、友情的背叛，以及不复存在的爱情，逐渐在我的世界里，成为痛苦的根源。当我从枕边看到这本书的封面，蔚蓝色湖面上空，一抹金色的火烧云，于是我打开书。第一章，看到了“心之迷失”，便会心地笑了。不知力量来自何方，伴随作者精致地叙述，我的心灵不断被开启，心中的那些尘沙，仿佛被一阵从天上而来的风，荡涤干净了。
那个晚上，我的心安息了。这本书将我的心，重新带到造物主面前，使我重新审视我与上帝、与自我、以及与他人的关系，并不仅仅依靠头脑的活动，更多的是依凭心灵的方向。当我面临很多纠结，如果只是以惯常思维和经验审视之，心灵不但不会得到平安，反而会被内在的矛盾撕扯，外在环境也并不因此得到调整，只有当我“在这心灵的生命里，在这灵魂的泉源中，才会涌出真正的关爱与意义，真正的敬拜与牺牲。”因为作者认为，“失去了心，就失去了一切”。
我发现，在作者的经验中，在人性普遍的共通性里，人生同样会遭遇各种艰难险阻，作者将此命名为“冷箭的讯息”。当我们回首来路，尽管已不再年少，心灵中隐藏的伤痛，生命中潜伏着的暗沟，随时会跳跃出来，在个体的情绪、思考、以及行为模式中，形成诸多负面影响，甚至会主宰个体一生的走向。作者对此发出了如下追问：“我们若持守浪漫，生命中的悲剧与创伤又当如何？在致命的冷箭袭击中，我们如何能保持心灵不死？”
尽管，对于你，对于曾经的我而言，可以无视“有一位上帝”的假设，甚至可以在“没有上帝”的生活里，将人性中最龌龊的一面发挥到极致，用来隐藏记忆中不被愈合的伤口，但这并不表明我们的人生趋向完整，也并不预示我们的智慧接近完美。如今，很多家庭的破裂、爱情的畸形，恰恰是在“自以为正”的成人世界里发生的。对于作者来讲，冷箭的讯息，对于一个“相信上帝”，并且认真对待生命的个体而言，具有积极意义。那些曾经的伤口，是由无数个微观的故事组成，或者在人与人的故事里，产生了分裂与不幸。而唯有当我们在“足以容身的故事天地”中，看见上帝与人的故事，看见真实的属灵征战，才能逐渐从小我的苦境中，进入上帝的心意。“内心若要苏醒过来，就要相信真有天上的情爱。”
这样，信仰的维度便立体化。个体眼目所看到的，肉身所经历过的，思维曾想到过的，未必是实体。这些对于一个全然堕落的个体，不会带来积极与美好的意义，却将很多负面、绝望的声音，传递在我们的生命中。现象世界充斥着许多谎言和厮杀，有限的人无从分辨。甚至柏拉图也认为，理念世界远比现象世界更为真实。在信仰的世界观里，无论微观的个体，或宏观的宇宙生命，都正在或已经参与了上帝摆设的宇宙性的伟大爱筵。在这场盛会中，避免不了苦难的议题。在此，认识上帝，并认识祂所创造的这个世界，包括苦难，便意义深重。作者指出，“神的狂放”，意味着“同时以残缺与祝福，将我们从自我救赎与炼狱的故事中救拔出来。”“神数算掉在地上的每一只麻雀，生活中的每件事祂都仔细通盘考虑后，安排有致，为要成就我们的救赎。”在这里，我读到了阿甘的故事。
对于这样一位人格化的神，许多人难于理解。的确，如果没有圣经，或者说，如果不相信上帝透过圣经，所启示的伟大救赎，那么，何止这位神离我们遥远，甚至关于“信仰危机”的提议，也难免有纸上谈兵之嫌。这也恰恰是我们这个时代最紧缺，又是最为需要的吁请——回归圣经，并且重新访问古道。作者在该书“永世的恋人”、“挚爱”、“堕落奇谈”中，继续以诗意的语言，哲理的思维，基于圣经的立论，逐一探讨了上帝的创造、撒旦对上帝的背叛、以及人的逃离。我发现，作者对上帝的热爱和认识，是如此细腻和公允。“曾有一场宇宙大分裂，使天地的中心发生了一场叛变。”“看这十字架！此处显明了神的心肠。当我们背叛祂最深，离祂最远，迷失于丛林中，永远找不到归途的时候，神降临为拯救我们而死。”
此时，我们大约可以认识神的爱，以及认识我们自身在神的眼目中，是何等尊贵和被爱。为了这样一份浪漫的生命之旅，作者邀请我们：经历天上的浪漫，首先要做个心灵朝圣客。在这趟惊奇与危机共存的朝圣旅途中，用心灵回应神的爱，学习在荒漠的交会处，修习灵性的生命，对个体来说，意义重大。
作者为了详述每一篇章的核心议题，列举了古今中外无数的文学经典、圣徒心语、以及可供参考的生活脚本。在你丰富自己的心灵世界之余，知性的需求也得到极大满足。
这本书带领困顿中的人，重新思考信仰对于我们自己，究竟意味着什么？“若忽略信仰中的心灵层面，想要把信仰单单当成正确的教条或伦理，我们的热情就会残缺和变质。”当你读完这本书，或许会和我一样，露出会心地一笑。作者不会给你提供任何答案，也不采用“宗教化”的叙述方式。他只是竭尽所能，引领你捕捉属于自己的幸福。并且确信，你的生命是独一无二的，你的人生，原来参与了这样一次宇宙性的盛会。
好了，亲们，接下来的时间，属于你自己。在你生命中那些困厄的时刻，不妨拿起这本书，会有惊喜等待你。尽管，传媒舆论，每天都在报道负面信息，我们也不知道这个世界会不会好。当你读完这本书，你会领悟到：世界的主宰是谁？世界的主角是谁？世界的演绎者又是谁？作为演绎者的你，尽管置身在以黑暗为主角的世界里，但依然有一位高于这一切的星空，星空之上，有一位深爱你的永恒恋人，在亟待你仰望和亲吻，并获得心灵中最深的满足。
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作 者：（美）艾杰奇，（美）柯提斯 著，徐成德 译
出 版 社：团结出版社 出版时间：2011-8-1
作者简介：
约翰·艾杰奇（John Eldredge），身兼作家、辅导及讲员的多重角色。在美国爱家基金会（Focus on theFamilyInstitute）担任专属讲员和作家多年。作者文字优美，且独具一种生命的力道，能够直指人心，点出人心灵深处隐微、不易被察觉的需要。其著作除本书以外，另有《起死回生》、《神圣的渴望》、《我心狂野》、《麻雀变凤凰》等。
布兰特·柯提斯（BrentCurtis），艾杰奇的挚友，同为作家，1998年在科罗拉多州一次登山中不幸罹难，他所留下的篇章意外成了山谷中的美丽绝响。
