按律法，长子可得到双份的家产（申21：15-17），幼子只能得三分之一。这个提出分家的人，来请求的主耶稣的目的，无非是想借助耶稣的权威，增加他对家产的支配权，这样就可以从哥哥手中多分家业，为自己谋取福利。 

        主耶稣果断地拒绝了这人的请求，并且斥责他说，“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”（路12：14）请注意主耶稣对这个人所说的话“你这个人”，显然，耶稣对他说话的口气是毫不客气、绝不留情的，因为洞察人心的主早已知道此人心里所存的贪念。主耶稣提醒众人说，“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”接下来，主耶稣就讲述了一个无知财主的比喻来说明他的教导。

一、只知积财，不知理财

        有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 上帝却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？'

        从属世的角度来看，这个财主（思高本圣经翻译为富人），并非是一个无知的人，相反他拥有超凡的经营头脑，这是被许多人非常羡慕的本领。用现代人的眼光而论，他算是一位成功的企业家——“田产丰盛”；是聪慧的思想家——“心里思想”；是高明的管理学家——“我要这么办”；是精明的理财专家——“收藏一切”；是睿智的哲学家——“对灵魂说话”。

      但在神的眼中，他却是个愚昧无知的人。无知在哪呢？他只知在地上收藏粮食和财物，却不知道发挥财富的价值：怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还【箴19:17】；他纵然修建了仓房，但还缺少永不坏的钱囊，就是贼不能近，虫不能蛀的地方【路15:33】；他只知道积攒财宝防备今世的忧患，却不知灵魂真正的所需（永恒），他纵然拥有了世界，生命依然空虚。

        他不知他的不是他的，他所有的一切不过是暂时的拥有；我们都是管家，不是东家，东家乃是上帝。地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华【诗24:1】。耶稣藉着这个无知财主的比喻，也是在告诫我们这群基督徒，如何在世上发挥真正的财富，发挥出你真正的价值。世人以为真正的财富是不断积蓄在银行里，但圣经告诉我们应当不断积蓄在永生里。

二、只知收藏，不知施舍

        财主为自己丰富的钱财和土产设计了一个规划，他计划拆除原来的仓库，要另盖更大的仓库来收藏这一切。他心里说，“我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。”（路12：18）在这短短的四节经文中，他一共讲了五个“我”！“我的出产”、“我要这么办”、“ 我的仓房”、“我一切的粮食和财物”、“对我的灵魂”； 而希腊文原中我字出现了八次。

      从他的对话当中可以看出这是一个自私自利，毫无爱心的人。诚然，财主的世界观和价值观是以自我为中心，他简直就是心中无神和目中无人！他所做的一切都是为了自己和自己的未来，他希望自己能够“只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”（12:19）。

      古语说："富贵若不行方便，如入宝山空手回。"因此人不能自私自利，只顾自己。不能对世界的苦难和需要漠不关心，无动于衷。基督徒应当帮助穷乏人、救济困苦人。当甘心施舍。因为爱人就是爱神。《圣经》说，帮助苦难的人，就是等于借给耶和华，神必加倍祝福他。经上也说：“施比受更为有福” （徒20：35），“怜悯贫穷的，就是借给耶和华。他的善行，耶和华必偿还” （箴19：17）。神赐给人富，并不让人单为自己富，也为他人“富”；神赐给人足，并不让人单为自己足，也为他人“足”。无论这种“富”与“足”是物质上的、精神上的，还是灵性上的，我们都要做一个不独自我收藏，而能“兼济天下”的人。

三、只知暂时，不知永恒

      财主认为他可以掌握自己的一切。圣经上说：“我（财主）的出产没有地方收藏怎么办呢？又说，我要这么办，把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说，灵魂哪，我有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧”（路12：17—19）。

      这里我们可看到：财主觉得他象神一样，可以安排一切。一切都是他自己的，包括物质和灵魂。其次我们看到财主他只顾贪财享受，却没有注意到生命即将完结。神说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢”？ 虽然财主的人生很有计划：他可以计划怎样建造仓房，怎样收藏粮食财物，怎样吃喝快乐，但是他却计划不出自己生命的疆界。我们生命中有些东西是计划不来的，因此我们常说“计划赶不上变化”。

四、只知身体，不知灵魂

      财主继续心里说，“然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”（路12：19）

      这个财主的无知被表现的淋漓尽致，他居然认为自己的灵魂需要用物质来满足，今天很多人不也是如此吗？把自己的整个生命都花费在积攒财富上，到了年老的时候才发现这是虚空。正如一生享受荣华富贵的所罗门王，在年老的时候回想自己的一生，居然写下如此的字句说，“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2：11）

        紧接着，我们留意下上帝对他说的话，“今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”（路12：20）这无疑是对这个财主的当头喝棒，这个财主的计划完全落空了，他所谓的多年的享受转眼成空，这就是无知之人的最真实的写照！

      无知财主只顾眼前享受快乐，而不为永恒生命考虑。这个无知的财主，不仅认为物质的追求能满足他的灵魂，他还自以为有更多的时间来享受自己辛苦劳碌来的果实。然而他忘记一件事，就是“其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4：14）

      主耶稣用一句话总结了整个故事：凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。财主为自己积“地财”，没有在神面前积“天财”；财主在人面前很成功，在神面前却是失败；财主在人面前很丰富，在神面前却是很可怜。他只活在自己的世界里，没有活在神的计划里；他只活在人的面前，没有活在神的面前。因此，他的成功只能说是“过眼云烟”，他的丰盛只能算是“虚假幻象”，等有一天真正面对神的时候，就显出了生命本质里头的“虚无”，因为他“被称在神的天平里，显出他的亏欠来”（但5：27）。

结语：

        主耶稣当日将这位无知财主的比喻，摆在众人面前，以警示他们要谨慎自守，免去一切在世上的贪心，追求生命的丰富、神前的富足。愿我们：“在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，持定那真正的生命”（提前6：19）