丹东内观十日课程体验

缘起

2014年买过葛印卡老师的《内观》一书,看过后没有什么很深的印象。

今年看樊登读书会,《终身学习》作者,白宫学者黄征宇先生讲述内关的经历和感受,他已连续5年每天内观一小时,每年参加一次10日课程,获益良多。

好友参加吐纳课结识一美藉华人同学,她讲述自己参加了很多培训,只有内观课程她从中深深受益。

这些因素共同交织,我决定去丹东参加十日内关课程。国内大陆南禅寺是第一家,新的内关中心和师资认证都由南禅寺内关中心统一管理。选丹东主要是因为离家近,而且夏天丹东比较凉快。


时刻表

04:00-04:30     起床洗漱

04:30-06:30     在静修堂或宿舍自修

06:30-08:00     早餐 休息

08:00-09:00     在静修堂共修

09:00-11:00     在静修堂或宿舍自修

11:00-13:00     午餐 休息

13:00-14:30     在静修堂或宿舍自修

14:30-15:30     在静修堂共修

15:30-17:00     在静修堂或宿舍自修

17:00-18:00     晚餐 休息

18:00-19:00     在静修堂共修

19:00-21:00     葛印卡老师开示语音课程

21:00-22:00     休息


课程3部分

1 受持五戒

2 前三天半学习观呼吸

3 后六天半学习内观

五戒

不杀生。(早午餐素食,晚餐水果。)

不偷盗。(个人物品如手机,电脑,书,纸,笔都上交统一由工作组保管。)

不邪淫。(男女众分开,任何人直接不得有肢体接触。)

不妄语。(学员之间不可以说话。只可以向老师请益问题或向工作人员求助。)

不饮酒。(有水,茶,柠檬水)

五戒的目的是让我们打好基础,具足资粮,然后出发。


课程回忆

每天19:00-20:30 葛印卡老师开示录音课程 (不让记录,下面列举部分印象深刻的知识片段)

第一天

内观是什么?

内观是一种净化心灵,获得实相体验的方法。

它没有任何宗教的成分,适用于任何人。无论你是谁,是基督徒,是穆斯林,是佛教徒,是印度教徒,是无神论者,是科学家,是哲学家,是病人,是老人,是孩子,是黄种人,是黑人,是知识份子,还是文盲...都可以修习内观,并从中获得最大的益处。它不仅不会干扰你原有的信仰和价值观,反而给你提供更大的助力。

法是什么,不是神通法术,而是宇宙自然的法则。比如万有引力法则。

佛陀说法,不是说佛陀创造了法,而是佛陀亲自体验到了宇宙自然的真相,并将其讲出来。

法一直存在,在佛陀之前就存在,佛陀在世时也存在,佛陀灭度后也存在,今天存在,未来依然会存在。

依照宇宙自然的法则行动,就会得到自然法则的保护,也会享受到自然法则带来的各种利益,如外境的顺心如意,内心的快乐安详。

自己变的平和快乐,就会把这种良好的感觉也带给身边的人,所有跟你接触的人会感受到非常舒服,喜欢和你在一起,甚至想变成像你一样的人,这就是践行法则自然而然的结果。

当木块烧的通红,水滴在上面时,就会发出“哧哧”的声音。接下来几天,我们在休息时就会有这种感觉,之前的种种习性在这十天当中就像火炭遇上水,发出“哧哧”各种不舒服的感觉。

第二天

一商人问佛陀:“您那么慈悲,为什么不能够让所有人直接觉悟?”

佛陀问他是否是本地人,他说不是。佛陀从家到这到路是否记得,他说当然记得,每年要走好多回。佛陀问他是否告诉过家乡的朋友从家到这到路怎么走,在哪条路走多远会遇到什么,然后向右转,又走多久,遇到什么,向左转...直到他们彻底知道每一个细节。他说告诉过。佛陀问那他们在这个城市吗?商人说:“怎么可能,他们还没有出发怎么可能在这!”

佛陀说:“我把觉悟的方法事无巨细的告诉大家,告诉大家这条路上会遇到什么时需要怎么做,再走一段时间会遇到什么,再怎么做…可是大家从来不做,还没有出发,那怎么可能到那里?

内观的方法,就是关注自己的感受,先有最外在的感受开始,觉察身体的感受,如冷,热,出汗,痒,疼痛...然后将区域逐渐减小,缩小到细胞,再缩小到分子,原子,基本粒子...最后感受的是量子力学已证实的波动。

第三天

佛陀说的法是佛陀的不是你的,孔子说的法是孔子的也不是你的,长辈告诉你的道理是长辈的也不是你的。除非你亲自体验!只有体验,才能真正变成你自己的!

佛陀在2500年前,体验到了物质生灭的实相,说一弹指间,心的波动是三十二万百千亿念。

美国加州大学伯克利分校一物理教授,设计一个含有泡沫的装置研究原子波动的频率,发现原子在1秒钟,生灭(出现然后立刻消失)10000000000000000000000次!

我们为什么体验不到,因为我们缺乏感知的能力。

葛印卡老师讲了一个小故事,在印度有一个盲人平时由一个朋友照顾,一天朋友出去乞求食物遇上一个富翁,得到了一个奶油布丁。但是由于没有容器承载他当场就吃了,回来后跟盲人讲他吃了一个布丁。盲人问他布丁是什么样子的,他说是白色的。盲人问什么是白色?朋友说白色就是很明亮的颜色呀。盲人说还是不知道白色是什么。朋友想了想,看到外面有一只白色的鸭子,就把它放到盲人手里说,这就是白色。盲人摸了摸,说:“我知道了,白色就是柔软的感觉。”朋友听了很生气,说白色怎么是柔软的感觉呢?你再仔细感受下。盲人非常细致的从头摸到尾,从尾巴又摸到头,体会了很长时间,最后说:“我终于知道什么是白色了,白色就是弯曲的感觉!”

第四天 

内观课程立足于当下的,真实的感受,而不是追求奇妙的感受。

一个生意人来参加葛印卡老师的内观课程,第四天时,老师看着满头大汗,浑身湿透的他,问他现在有什么感受,他说没有任何感受。葛印卡老师说你难道没有热的感受和出汗的感受吗?生意人听了后很生气,回答到:“我来参加内关课程不是为了体验热的感受和出汗的感受,而是要体验到和神沟通的感受。”然后气愤的离开了内关中心。等到一段时间后,他发现从内关中心出来的人个个都如获至宝,开心喜悦,身心都发生很大的变化,他才意识到自己错了。希望葛印卡老师能够再给他一次机会,这次他一定不再追求神奇的感受,而是真实的感受。葛印卡老师答应了他,他重新参加完课程,也如获至宝。

在所有行为中,因是最重要的,因就是种子,在同样条件下,种子不同,结出的果就完全不同。

一个人想要收获甜果,却种下了苦果树的种子,随着苦果树不断长大,这个人每天烧香膜拜希望苦果树能结出甜果来。最终得到是什么?

第五天

十二因缘

无明:不了解事物的真相。知识层面的理解还不够,必须亲自体验到才可以。

六根(眼,耳,鼻,舌,身,意)接触六尘(色,声,香,味,触,法)就会生起感受。

我们遇到好的感受,就会心生贪爱,遇到不好的感受,就会心生嗔恨。贪爱和嗔恨是苦的根源。也导致了十二因缘的永久循环流转。怎样才能破除这个苦的循环?在“感受”上入手。

内观方法:觉知+平等心。

觉知,就是觉知到当前身体的感受。

平等心,就是面对好的感受,不企图保留住它。面对不好的感受,也不企图立刻赶走它。只是平和的对它。

当情绪出现时,我们的身体一定是有反应的,我们首先要觉知到这种感受,然后用平等心对待它。只是单纯的觉知和平等心,没有其他。如果加入理性分析和好坏评判,那就是在强化原来的习性反应,如果你不去分析和评判,只是观察,那它就会像泡泡一样浮到水面最后破掉。

觉知+平等心=净化内心

第六天

五盖(五种盖子把我们的真心遮蔽了)

贪:喜欢好的感受

嗔:厌恶不好的感受

痴:不明事实真相

慢:傲慢

疑:怀疑。1 怀疑法的运行法则。 2 怀疑老师的教诲。 3 看到老师很好,很多同学也受益,但是怀疑自己是否也能否受益。

第七天

智慧是眼睛,信心是腿。

有信心没有智慧,就是盲人在奔跑,他可能跑的非常快,但可能走错路,甚至撞上障碍物。

有智慧没有信心,就是坐在原地欣赏每条路的风景,这条路真美,那条路真是奇特...但就是不走。

迷信和正信的区别是什么?

很多信徒自称是佛陀的信徒,耶稣的信徒,或是其他圣人的信徒…他们把圣人的话奉为真理,并为其塑像,每日顶礼膜拜,甚至举行隆重的宗教仪式。但是当他们生活遇到问题时,他们还是深陷痛苦。这就是迷信。

信仰一个人,信仰的是这个人的特质。

我们信仰耶稣,是因为信仰耶稣的爱和慈悲,当他被罗马士兵钉在十字架时,他没有丝毫的嗔恨心,而是充满悲悯,宽恕他们的无知。

我们信仰佛陀,因为佛陀具有正觉,智慧,慈悲,平等心...这些特质。

真正的信仰,就是践行这些特质,让我们自己身上也具备和他们一样的特质。

法的5项特性

1 简单,容易理解。

2 必须自己亲自体验。佛陀说的法是佛陀的,孔子说的法是孔子的,只有你亲自体验到的法才是你的。

3 在这一世就能够看到效果的,而不是在遥远的来世或天堂。

4 可以被反复验证。

5 在你传播或护持时,自己也更佳受益。

觉知就是了解当下的感受。

杂役演员在走钢丝时,他知道自己每一步怎么走,但他对自己的身体没有感受,他就不在觉知的状态。

舞蹈演员知道每一个动作,但是对自己的身体没有感受,他也不在觉知的状态。

无常:当下的一切都在变化。

一个富翁在临终时将一枚戒指埋在院子里,儿子们分家时发现了它,上面写着一行字:“这一切都会过去”

第八天

觉知和平等心,就是觉悟的两双翅膀,缺一不可。

当觉知越来越细微时,会穿破身体粗糙坚固的实像体验到微细的震动,那时会 亲自体验到身体的消融,自身和周边的边界逐渐模糊。

葛印卡的老师乌庆巴长者,在缅甸内关中心发现一个学员经常进出自己的班房,明显的心绪浮躁。长者大声训斥,声音响彻中心。长者之后对葛印卡说,我在批判他时,不带一丝的嗔恨心,而是布满慈悲心。

第九天

以前生活遇到问题,直接起习性反应,在分析和评判惹你生气的人,越想越气,这是不对的。

还有一种反应,就是他没有直接对抗,而是采用转移注意力,将愤怒从意识压到潜意识。这也不是解决之道。

真正的解决方法:觉察你呼吸的变化和身体的感受,平等心对待

身体感受和习性反应是硬币的两面,你去觉知和平等心对待,就可以让其消解。

人们总是习惯于向外看,但内观提供了一个非常重要的视角,向内观察。

以前遇到问题而痛苦,认为100%都是外界的责任。

学习内关后,逐渐发生变化,发现自己内心也有责任,变成内心50%责任,外界50%责任。

随着内观的深入,最后发现痛苦100%的责任在内心。

内观是一种净化心灵的方法,我们以往所遭遇和所有的行为都会进入潜意识,里面混杂了大量的贪爱和嗔恨,都是“杂染”。内关,不是将它们沉淀下去,而是将它们拔出。

第十天

总结课

葛印卡:“当我自己痛苦时,我也常常制造出一种痛苦的氛围,和我接触的人也都会变得痛苦,最后我和大家都不快乐,这是我所希望的人生吗?学习内关后,我整个人变的快乐,我自然而然的制造出一种快乐的氛围,和我接触的人也都变的快乐,所有人都喜欢和我在一起,这才是我想要的人生。”

结课

回家后,每天两个小时内观,日常觉知自己的感受,平等心对待。


课程相关人员

助理老师

老师40多岁的中年人,给人一种特别庄严祥和的感觉。

打坐的时候非常的安静,彷佛身体已经消融在周边的环境中。

在领导大家集体时,简单几个指示,语带威仪,凝重舒缓。

在检查功课时,学员近距离坐在老师法座下面,我能感觉老师散发出祥和的磁场,让人非常的舒服。

无论学员问什么问题,老师都认真聆听。回答时面带笑容,散发出慈悲的安详的磁场,回答也非常有智慧。在我请教的过程中,每次都受益。

我第一次请教老师:“葛印卡老师要求内观时保持一个小时不动,我说当我数呼吸数到100下时,就已经忍不住了。我应该怎么办?”老师说:“你在数呼吸,看你能够忍耐疼痛的时间,这是火上浇油!你在用嗔心对待疼痛,这会使你的疼痛加剧,在你感知的疼痛中,3分是自然的疼痛,7分是你嗔心产生的疼痛!不要数,用平等心,它来了,你觉知到了,不要生气对抗的情绪,感知它的存在即可,不要有去除它的欲望。实在忍不住了,也自然放下,休息一会儿,然后再开始,可以放下,但不要放弃。”

听了葛印卡老师的录音开示,我带着问题去请教刘老师:“内观让我们觉知自己身体的感受,并且用平等心去对待一切身体的感受。这样做就是在净化心灵,去除我们的习性反应,减少我们的贪嗔之心,也就断绝了苦的根源。我能理解的身体感受如疼痛,冷热这些触觉可以觉知,很多心里上的念头也能反应在身体中也可以感知,比如我就说一个特别贪吃的人,一想到美食,我就流口水,但根源应该在起心动念上,是不是要觉知自己的感受,发现自己流口水了,然后平等心去对待它?” 老师这时问:“平等心对待什么?”我回答:“平等心对待贪吃的念头。”老师说:“不对,在葛印卡老师的内观体系中,是以身体感受为基础,觉知的是身体的感受,平等心对待的也是身体的感受。”

我问:“但是根源还是在起心动念上,怎样才能减少直至不产生这些贪嗔的念头?”老师笑着说:“这是好问题!我们无法控制自己的内心,但是我们可以通过内观的方法净化自己的内心,随着净化的深入,贪嗔的念头会逐渐减少,等到全部去除后,就拔出了苦的根源,实现了涅槃。”

葛印卡老师讲通过修习内观,自己会逐渐变的更佳敏感,从感知身体表面的感受,到身体内部,从一大块区域,开始逐渐缩小,缩小到细胞,分子,原子,基本粒子。最终甚至能体会到身体的消融,以及粒子的波动。我对这种境界非常对神往。当课程结束时,别说身心消融了,就是10分钟我都坐不住。但我始终强烈的好奇,怎样才能体验到这种境界?最后一天我向老师请教这个问题。老师说:“通过持戒,修定,通过内观修慧,可以达到这种境界,但这个境界不是我们的目的,而是内观过程中的副产品,如果你抱着这个目的就是贪,是你修行的障碍,你要做的就是觉知和平等心对待身体一切感受。”我说:“明白了,就是对自己身体产生一切的感受保持平等心。”老师说:“不只是有感觉的时候,也包括没有任何感觉的时候,依然要有平等心,因为没有感受时你会着急想要感受出现,不要着急,依然平等心对待它。衡量你修行的唯一指标就是平等心!”

每次向老师请益都受益良多,如沐春风,看到老师也让我对内观升起坚定的信心,原来修内观竟然能达到这样的令人神往的境界!

法工团队

这次男众只有4名法工,一位事务长,负责法工团队管理以及学员生活问题,学员生活中有任何事情需要帮助可以向事务长求助,比如我就向事务长申请借了个理发的电推子,卡尺3毫米一路推到底,非常凉快。一名后勤保障人员,大家宿舍或公共设施坏了,可以写在保修栏上面。一名厨师。一名机动人员。正常需要6位法工,听事务长说正常应该还有一位助理事务长,可以分担事务长的担子,比如每天早上查房看大家是否按时起床什么的。

学员

总体上分为旧学员和新学员。

旧学员要求更加严格,在五戒基础上还要再持三戒,八斋戒。

一个是晚上不可以吃任何东西。

一个是不可以享受奢华的生活,比如夏天不可以使用空调房,禅修中心都没有空调房,在丹东已经感觉都有些热,很难想象夏天南方的内观中心会是怎样的体验。还有一条戒律没记住是什么。

年龄最小的是21岁的大学生,最年长的是满头白发的老大爷。主要集中在20-50岁年龄段。

大家对内观的感受非常不同。有四名学员第二天就强行退出了(半年之内不可以报任何内观十日课程)。我见到一位学员,全程倒是坚持下来了,但是痛苦不堪,最后一天解除禁语时,他说感觉跟坐牢一样,没有自由,非常痛苦。有的说,如果不是看到老师的威仪和祥和,自己也很难坚持到最后。新学员经过10天,都不太理解怎么会存在参加复训的旧学员。

跟旧学员交流不多,不过能够明显的感觉到他们的平和快乐。很多学员已经参加过十余次十日课程,往届的旧学员中甚至有累积参加几十次十日课程。结束那天和一位老学员一起在火车站候车,他是东北电力大学的教师,这是他第七次参加内观课程,给人感觉特别随和。他说之前也修了很多方法,但受益最大的还是内观。他对我说他之前脾气特别暴躁,直接颠覆我的认知,他现在慈眉善目,简直就是脾气暴躁的反义词。他说现在修内观不到3年,但感受到进步是非常明显的。这也让我对坚持内观升起了信心!

个人感受

整个十天没有任何超自然的体验,不过却有些平时没有的经验。主要有三点。

1 最直观的感受:前5天腰酸背痛。

前5天身体非常不适应,最明显的就是盘坐,我的右腿根本压不下去,不得把坐垫加厚,还是疼痛。到第十天结束时,虽然没有开始那么疼了,但我一次打坐最多也只能坚持20分钟,跟要求的1小时差的还是很远。

上身要挺直,我根本挺不直,一直是弯曲的状态,结果前几天疲惫不堪,中午和晚上常常出现走路都吃力的感觉,上到三楼要扶着楼梯,防止腿软站不住。像是干了一天的重体力活,实际上一天只是坐着。

2 十天没有出现无聊的感受

课程要求上交手机,书籍,笔,纸,并且止语。我报名时看到规定心想,不用手机和不讲话我能做到,但不让看书和写字对我来讲太残酷,我怎么打发共修以外的时间,一定会出现无聊难熬的时候。

十天里,我留意看看自己在第几天会熬不住出现无聊难受的感受,结果让我大吃一惊,十天里没有出现过任何无聊的感受!即使在第七天失眠的那个晚上,辗转反侧睡不着,但内心也很平静,没有产生任何想逃离当下的感受!

对比之下,在平时家中或单位,信息极大丰富,可以看手机,可以上网,可以看书,可以写东西,可以聊天,可以....但我常常出现无聊和浮躁的情绪,想逃离当下这个时刻。

当然这个经验不具备普遍性,因为很多新学员说第一天就出现无聊的情绪想回家了。只是对我而言,在特定环境中:多限制,选择少,内心充实;少限制,选择多,内心出现无聊。这真是值得继续深思的话题。

我能想到的一个因素是,因为学员之间不可以讲话,不可以阅读,就可以非常清晰的听到内心的声音,十天下来感觉是在听自己潜意识在不断讲话,潜意识抛出一个又一个话题,有两天脑中一直出现一个念头,就是口述家族历史。我像导演一样思考宏观思路和执行细节,为了让家族的记忆传承下去,给长者做访谈,用访谈对话的形式来获取素材,回去再进行加工整理...

3 心中预期是逐渐平静的过程,但实际却经历逐渐不平静的体验

我一直认为自己是个相对乐观的人,内心充满了正能量。对我影响最大的事,已经过去5年,我感觉自己已经能够平静对待,但是随着内观逐渐深入,往事不断浮现,后面几天脑中全是这件事,到第八天和第九天达到顶峰,排山倒海般汹涌而来,自己情绪明显受到影响,连10分钟安静都达不到,甚至害怕情绪闸门发生决堤,自己控制不住崩溃掉。我非常惊讶,按照预期,应该是随着内观的深入,内心越发宁静,就像浑浊的湖水,通过安静的方法让泥垢沉淀下去,湖水就变的清澈了。但现在是平时相对清澈的湖水,通过内观后反而把湖底泥垢翻出来,变的更加浑浊了!

我向老师求助,老师第一句话:“这是好事!这说明你的内观走在正确的路上,通过观感受,把内心的杂染逼出来,从潜意识浮现到意识层面,这就是在净化,是进步的证据。这时你需要做的就是不要被它带进去,它出现了,你觉知到后,微微一笑,不要有贪爱的念头也不要有厌恶的念头,继续观自己的感受,杂染就会像水泡一样从潜意识上浮到意识,最后浮出水面破掉。去除杂然的过程就是拔出过去习性反应的过程。”

4 榜样:内观的修行者

助理老师庄严威仪,说话凝重舒缓,打坐时就像消融在周边环境中,答疑时智慧慈悲,学员如沐春风...这是我第一次近距离接触这等境界的人,真是大开眼界,心生向往。由此对内观生出极大的信心!


内观中心的运营模式

1 课程不收取任何费用,食宿全免

新学员在课程体验结束前,内观中心不接受新学员的捐赠。内观中心只接受那些在体验十日课程之后,从中受益,并想帮助更多的人从中受益的学员的捐赠。

最后一天捐赠时,大家500,1000的捐赠不等,我见到一名法工捐赠5000元。负责收款的是一名学员,说真有钱。这名法工说:“你也有钱,看你把它放哪。”

丹东内观中心就是由一名内观学员出资捐建的。

2 规范的管理体系

新学员在申请时需要填很多条款,然后各地的中心进行审核,提前3周会发邮件告诉你是否被录取,我当时是进入候补名额,然后再点击确认,提前五天收到中心的短信,必须当天确认能够参加,最后才通过审核。

法工的条件是至少参加过一次十日内观课程的学员,而且还要填写自己的资料,等待审核。

申请20日内观课程的条件:参加过4次十日内观课程+1次法工+1次四念驻课程

申请30日内观课程的条件:参加过20日内观课程

申请45日内观课程的条件:参加过30日内观课程

申请60日内观课程的条件:参加过45日内观课程

申请助理教师的条件:参加过60日内观课程+综合考评

(申请助理教师其中一条考评标准是申请人家庭经济条件宽裕,因为助理教师无任何经济报酬。课程结束后大家交流中得知,我们男众的助理教师在深圳有N套房产,早已实现财务自由,刚刚从缅甸进修7个月回国;而女众助理教师是一名企业家,正在参与筹建北京永清内观中心的建设。)


运用于生活

仅仅10天的课程只是开个头,重要的是将其运用于日常生活中,早晚各一个小时内观,生活中时刻保持“觉知+平等心”。日积月累,一定会从中获得真实的利益。

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