一个谥号,能代表人的一生吗?—— 《论语·公冶长第五》十五
2017-09-21华世国学名嘉汇
《论语·公冶长第五》十五
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”
子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
中国人对死很重视,对死后的名声更重视,所以搞出来很多名堂,让活着的人追求,让死去的人安心。谥号,就是其中一种。什么是谥号?就是活着的人给死去的人一个统贯的评价,是好,是坏,是优,是劣。同时,谥号不是乱取的,也不是谁都可以拥有的。是一种评价,就代表了一种荣誉,因此,只有天子、贵族以及在历史上有突出贡献的人才有谥号,而谥号,虽说有“私谥”的说法,即朋友、亲戚给死去的人给的谥号,但大家也都有基本的自知之明,一般的人给出一个谥号,也没什么作为、功绩来配啊,所以谥号多是天子、官府赐给那个死去的人“享用”的。如韩愈,被官府赐谥号为“文”,史称“韩文公”,欧阳修,被官府赐谥号为“文忠”,史称“欧文忠公”。这些谥号,可谓名副其实。
是评价,就有个适合与否的问题。今天讲的这句话,就是针对合适与否来发问的。子贡是个聪明人,对社会上的问题看得很准,但不是每件事都能看明白。孔文子,是卫国的大夫,据史载,生平作风上有些问题,但政府给他了一个谥号“文”,子贡觉得不妥,所以就拿这件事来请教孔子。我们知道,一般性的知识,只能判定对和错,要判断合适不合适,不仅要靠知识,还要考虑更多当局人的因素,“时”的因素。不过,这次孔子,不是根据人和时的问题而发,而仅根据主要和次要的问题而发。一个人,一生中会做很多很多的事,有主要做的事,有一般性做的事,有做成功的事,也有做失败的事,但评价一个人,所谓“盖棺定论”,我们不需要把他做的所有事都拿来衡量、评价,而只需要把他一生中主要的功绩、主要的优长拿出来评价即可。像孔文子这样的人,能够在生活和工作中做到“敏而好学,不耻下问”,真正是很难得了,为他人立下了很好的榜样,所以给他一个谥号“文”,是合适的。
不过,我们要注意,盖棺定论,是对一个死去的人的总体评价,但不能作为这个人的唯一评价,否则,就会犯错误,乃至吃大亏。如隋炀帝杨广,谥号“炀”,讥他大兴土木,又屡动军事,祸国殃民,但我们不能因此就认为杨广一无是处,罪大恶极;唐太宗李世民光武天下,圣治万民,谥号为“文”,但我们不能因此就认为他事事皆好,处处皆对。一则,我们对任何人都要尊重事实,力求公允、全面、客观评价,二则,我们要尽量避免出现过分“美化”“丑化”的行为和心理,能见其善者而从之,见其不善者而改之。
另外需要提醒大家的是,我们对任何人、任何事不能太苛求,太过执着,否则很容易走火入魔。做错事,是很正常的事,生出恶念,做了恶事,也是十分正常的事,只要我们内心一心向好,一心向善,错了能改,由恶转善,那一切都会好起来,也会越来越少做错事,少生恶念,成就自己更为完美的人生。
世海于公历2017年9月17日