尧曰：“鲧为人负命毁族，不可。”
----没人品却有才能到四岳举荐没的选？（2015.3）我现在觉得最重要的是，在领导眼里就是这么样个人还要辛苦为他卖命是多命贱或者命苦。我确实是没有受委屈的肚量。（2015.8.29）
是有多蠢问出下面的问题。（2015.8.29）
（舜）行视鲧之治水无状，乃殛鲧於羽山以死。天下皆以舜之诛为是。於是舜举鲧子禹，而使续鲧之业。
----殛是杀死的意思还是流放的意思？禹为什么要听舜的话？（2015.3）
禹为人敏给克勤；其德不违，其仁可亲，其言可信；声为律，身为度，称以出；亹亹wei3穆穆，为纲为纪。
禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。
----“伤”是前一疑问的答案，他也觉得自己父亲是错的？“不入”和“不敢入”差多了。（2015.3）
和错不错有什么关系，也许是伤感，最多悲伤，也许还有害怕？（2015.8.31）
山行乘暐----wei3：
覃怀，夏代地名，在今河南沁阳市、温县所辖地域。覃怀，又被称做河内，是指古代中国（黄）河之阳、（太行）山之阳间那片狭长却富饶鲜活的土地，是指当代中国以河南沁阳（今属河南焦作）为核心，涵及焦作市所辖区县的那一大方水土。（2015.3）
皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰：“信其道德，谋明辅和。”
禹曰：“然，如何？”
皋陶曰：“於！慎其身脩，思长，敦序九族，众明高翼，近可远在已。”
禹拜美言，曰：“然。”
皋陶曰：“於！在知人，在安民。”
禹曰：“吁！皆若是，惟帝其难之。知人则智，能官人；能安民则惠，黎民怀之。能知能惠，何忧乎驩兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？”
皋陶曰：“然，於！亦行有九德，亦言其有德。”乃言曰：“始事事，宽而栗，柔而立，愿而共，治而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而实，彊而义，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日严振敬六德，亮采有国。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肃谨。毋教邪淫奇谋。非其人居其官，是谓乱天事。天讨有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？”
禹曰：“女言致可绩行。”
皋陶曰：“余未有知，思赞道哉。”
帝舜谓禹曰：“女亦昌言。”
禹拜曰；“於，予何言！予思日孳孳。”皋陶难禹曰：“何谓孳孳？”禹曰：“鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民皆服於水。予陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘暐，行山木。与益予众庶稻鲜食。以决九川致四海，浚畎澮致之川。与稷予众庶难得之食。食少，调有馀补不足，徙居。众民乃定，万国为治。”
皋陶曰：“然，此而美也。”
禹曰：“於，帝！慎乃在位，安尔止。辅德，天下大应。清意以昭待上帝命，天其重命用休。”
帝曰：“吁，臣哉，臣哉！臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，女辅之。余欲观古人之象。日月星辰，作文绣服色，女明之。予欲闻六律五声八音，来始滑，以出入五言，女听。予即辟，女匡拂予。女无面谀。退而谤予。敬四辅臣。诸众谗嬖臣，君德诚施皆清矣。”
禹曰：“然。帝即不时，布同善恶则毋功。”
帝曰：“毋若丹硃傲，维慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用绝其世。予不能顺是。”
禹曰：“予娶涂山，癸甲，生启予不子，以故能成水土功。辅成五服，至于五千里，州十二师，外薄四海，咸建五长，各道有功。苗顽不即功，帝其念哉。”
帝曰：“道吾德，乃女功序之也。”
皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。不如言，刑从之。舜德大明。
宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理
这段可能是这篇的重点吧。但是皋繇的话听着很理想主义（做到那九德的是神啊，- -），我好似听到舜禹脸上虽然笑得像朵花心里却是呵呵两声。这里的禹和当初那个“不敢入”的禹判若两人,那段自述真的不是在凑字数？连司马迁我也觉得他不会认同。
ps.伯夷：咦，我没台词？（2015.8.29）
