因果是很实在的、精确的、必然的,不是虚无缥缈的、偶然、侥幸的“运气”;忧恼没有任何作用,只会引发更多问题,而非解决问题

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2017.3.22修行记录

1

缘起性空。

(宇宙的真理是什么呢? )

2

凡夫由业力感召在轮回中头出头没,是苦;

佛菩萨以愿力引导在轮回中救度众生,无苦。

(往生极乐世界,了脱轮回苦,如果再来不是要受苦吗?)


4

当外境不如意的时候,要尽力去圆满自己的心。

忧恼没有任何作用,只会引发更多问题,而非解决问题。

此时可以通过拜佛、念佛、听闻等,把心定下来,如理思维、好好发心。

内心清净了,就容易与善业相应而感乐果。


5

人做任何事,都是心在主导。美好的果报由善业所感,善业是善心在主导,把握了心就能改变自己的命运。

一般人所认为的“有用”,都是希望立竿见影,不知因、不要因,只想要果,无知而已。

佛经中所说的诵经持咒的种种殊胜利益,也绝非离开因果而谈的,是告诉我们“如是条件可以感得如是果报”,但这只是条件之一,感果还需要其他很多条件,如“善男子善女人”“至心称念”“信受奉行”等,内涵甚深,不可忽视。

若以为佛法就是念念经咒就能心想事成、改变外境的外求之法,那是断章取义、错解佛法。

(顶礼师父,我看佛法里既有改变外境的方法,比如一说念了什么经什么咒,生活会更好,佛法里还有很多修心的方法,那佛法到底是改变外境还是改变自己内心?还是两者都有?因为我学佛时主要以修心为主,我家人看了觉得这对现实生活没有什么帮助,就觉得没有太多作用,请法师开示。感恩师父。)

8

修行跟运气好不好没关系,并不是说修行了运气就会变好,更不是说抄经供佛运气会变差,纯粹迷信。

佛法是讲因果,修行就是教我们如何净化自己的烦恼,如何种善因,从而让人生一点点进步。

因果是很实在的、精确的、必然的,不是虚无缥缈的、偶然、侥幸的“运气”。


9

佛法不是为了约束和否定我们的行为,而是要引导我们的行为。用佛法要求自己,就是什么事应该做,什么事不该做,就如交通规则一样。交通规则的约束是为了保护自己和他人的安全,维护整个大环境的秩序,佛法的标准也是为了避免自己和他人造恶业,反之引导我们去造善业。

开车上路遵守交规,会觉得累吗?不会的,反之只有在这个前提下,自己才能有安全的保障和合理的自由。同样的,如果我们明白佛法的作用和意义,有正确的发心,就不会只在行为上计较而感到束缚了。

(生活中如果用佛法要求自己的话就常看这也不对那也不对,这也业那也业。活的小心翼翼。心有点累。还会因为这些生起烦恼,师父我应该怎么去调整自己呢?)


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讨好“菩萨”更靠谱一些。

坚持造善业、净烦恼。


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金刚经 004(上)天下名山僧占多

好,我们继续来谈谈《金刚经》。前面已经讲了经题,是吧?《金刚般若波罗蜜经》。随后也讲到了译者,我们就不多展开了,有好几位译者。我们现在用的是鸠摩罗什法师的版本,在讲佛教史的中观部分也曾介绍过他。

开始讲正文,“如是我闻”——这个是“信成就”。“一时”,印度人对时间的概念,和中国的汉文化有点不一样。

“佛在舍卫国”,舍卫国,就是舍卫城,是北印度的峤萨罗国的都城,这里就不展开了。

“祇树给孤独园”,这个是最早期的寺院,以我们现在来看就是寺院。

其实想想,和尚住的地方跟公园似的,也是有道理的。佛陀那个时候就是这样,对吧?

竹林精舍,多好啊!

我们中国的“竹林七贤”,这个名字很可能和印度的佛教传入有关。据有人考证,其实当时并没有这样的七个人在竹林里面待过一段时间,并没有这样的事情。因为佛教有竹林精舍,于是魏晋也有了“竹林七贤”。

后来又有拿和尚来比附竹林七贤的……历史就是这样,层累地架了起来……

祇园精舍,两个土豪捐的房子,不得了啊!

中国还有个说法挺有趣的,是李渔说的:“天下名山僧占多”——天下名山僧占多,也该留一二奇峰,栖吾道友;世上好话佛说尽,谁识得五千妙论,出我仙师。

他的意思是:天下名山都被和尚占了,能不能留几处仙山让道教用用呢?想想,是哦,仙山不多呢。

“与大比丘众,千二百五十人俱”,若是玄奘法师,肯定是翻译为“苾刍”的,“比丘”是早期的翻译。现在有些研究南传佛教的人,没事给自己找茬,说汉地的佛教不是佛教,因为“你们是比丘,我们是比库”。

他是不是觉得翻译必须要和他用的字一样的才是对的?这几个词都是指的同一个,原文都是同一个巴利文或者梵文或者印度文,早期和后期的翻译中“比丘”、“苾刍”都有,现在翻译成“比库”,这不都是一个内容吗?

所以是个别自谓研究南传的人没文化,浸在北传里学不好的人,学南传、东传、西传一样还是废物。



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《金刚经》004(中)千二百五十人俱

“与大比丘众,千二百五十人俱”,“千二百五十人”如果要展开的话,可以找一下的。在回自己的迦毗罗卫国之前,释迦牟尼佛一开始就收了五个比丘。

然后,这五个比丘再去开化一批弟子,然后又来找释迦牟尼佛。

同时,释迦牟尼佛又找了三个迦叶,还有像舍利弗和目犍连这样的弟子。

这一批批的弟子加起来好像就是一千二百五十五个——如果我没记错的话,就是说明这“千二百五十人”是有实指的。

具体我有点忘了,好像是,三迦叶(原先的“事火外道”)里,第一位迦叶有弟子五百人,后两位迦叶各有二百五十名弟子,这样就有一千人了;

后来,舍利弗和目犍莲的僧团共有二百五十人——这样一共是一千二百五十五人,取它的大约数是一千二百五十人。

其实应该多多少少也有其他个别弟子的,但是取大数就是“千二百五十人”。

在佛经当中有时候会有授记的,如果依授记来说呢,就是以前的佛陀对释迦牟尼佛成佛的授记说,他的常随众是“千二百五十人”,所以经常在经典当中看到这个“千二百五十人俱”。

有一个问题曾经在佛教界出现过,我忘记是哪本经记载的,是释迦牟尼佛时代的,还是后来的时代?我再去查一查。

可能是这三个人当中的一个:一个可能是龙军,还有一个可能是在公元五世纪左右斯里兰卡的一位罗汉,还有一个可能是近现代的。

反正就有人问类似的问题:“这些人已经成罗汉了,还跟着佛干吗?罗汉要解决的问题就是断烦恼嘛,现在你的烦恼已经断完了,那你还跟着佛跑来跑去没意义啊!你所听的也就是以前听过的,或者不管以前听到过没听到过,也没有更多的烦恼要去断了。”前两天也有人问类似的问题。

这位罗汉后来回答说:“我们罗汉已经断完了烦恼,这个是可以肯定的,烦恼确实是没有的。”

所以《涅槃经》里面专门有讲到,在释迦牟尼佛圆寂的时候,那些证圣的罗汉是没有哭的。

“虽然是已经断完了烦恼,但是解脱这个法乳,或者说解脱这个味道,是在释迦牟尼佛这里尝的,对释迦牟尼佛就有点愿意待在他身边的感觉。”也就是皈依、依靠的这个心。在他身边就会心情好。

对声闻乘来说,也并不是真的有更多的东西要学,因为烦恼已经断完了。离开他去弘化呢,虽然说也不是不可以,但是就有点像跟着自己的妈妈走时心情会比较舒畅一样。

这“千二百五十人”,你们在经典当中就经常可以看到,在几年以内释迦佛的僧团基本上都是证得罗汉了,所以是“千二百五十人俱”。佛陀在把僧团带出来以后,好像是带着这些僧众就回了老家——迦毗罗卫国。

也有点道理啊!不能说自己说自己成佛了,就自己回家了吧?带着一帮能飞腾的弟子出去,多有面子啊,是吧?——开个玩笑啊。

不过,释迦牟尼佛回去之前确实是让目犍莲等一些有神通的罗汉先飞回去给他爹看,然后对他爹说:“你孩子要回来了,准备准备吧。”

这个“千二百五十人”是一个差不多的数,具体的还有哪些人我就不算了。



14

《解决问题的基本方法——结构性思维》

推荐工具

幕布(www.mubu.io)

Workflowy(www.workflowy.com)

思维导图(www.xmind.com)

核心结构

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一、关于工具的典型误区

在正式开课前,有个同学加我的微信,聊了一些关于思维导图的事情。



过去一年多我接触了很多律师,这个认知是一个非常普遍的现象——『我听说一个工具很好,但我用起来就是摸不着头脑』。


思维导图这个概念,在最近几年内的律师圈里传播得很广泛。类似的概念还有——可视化、大数据、印象笔记……听得多了,很多人就产生一个错觉:这个律师很厉害,是因为『会用某种工具』→于是我也要学这个工具→学会了,我就会变得很厉害。

这个想法在逻辑上就是错的。

在工具这件事上,有两个明显的误区:

工具万能论 —— 觉得自己只要会使用工具,就会不一样了。

工具无用论 —— 觉得工具都是噱头。

工具既不万能也不无用,它只是帮助你解决一个问题——效率。

思维质量决定行动质量,工具只能帮你加快行动速度。

想通比什么都重要。这也是为什么第一课要讲『思维』的原因。

二、关于『成长』这个概念

问个问题——你如何『提高自己的成长速度』?

我之前问身边的朋友,大部分人会直接给答案,但是有一部分人,会先进入某个框架——把这个问题拆分成小部分,然后逐一论述。这种思维的区别,非常明显。

我先给结论——成长=积累质量×积累速度×投入时间

1. 投入时间

决定投入时间的,是你的心智。只有行动,才能有机会带来成长。而所有的行动,都是心智驱动的。

这也是为什么我不推荐大家在群里闲聊的原因。我用下面这张图解释一下——


心智是你行动的动因。当我们评价一个事情值不值得去做、应该花多少精力去做的时候,应该抛弃单一的视角,而是分从两个不同的维度来看,

一是该事件将给我带来的收益大小(认知、情感、物质、身体方面的收益皆可计入),即「收益值」;

二是该收益随时间衰减的速度,我称为「收益半衰期」,半衰期长的事件,对我们的影响会持续地较久较长。

这个概念其实来自知乎的大V 采铜。

如果我们反躬自省一下,可能会发现,我们平时做得最多的、最喜欢做的,是「高收益值、短半衰期事件」,其次是「低收益值、短半衰期事件」,而另两类长半衰期事件,我们或者做得很少、或者做得很不情愿、或者不具备做的条件。

这个现象,就导致了一种结果,就是我们不自觉地陷入了一种「短半衰期的沙坑」之中。在沙坑里,我们总是一次次地把沙子抓起来,刚获得一点快感,沙子就已从指尖划下,然后重新来过。即便这个过程重复得再多次,我们还是得到相同的结果。每一天都是崭新的一天,但每一天都在重复昨天的故事。

可能决定你行动的『算法』和采铜不同。但我建议每个朋友养成一个习惯——就是在行动之前,要先思考。比起散乱的给结论,找一个框架,先进行分析,再得出结论,是更优有效、实际的方法。


2. 积累质量

人其实就像机器,由『输入设备』,『处理设备』『输出设备』构成。



简化一下,你就会发现每一次积累,都会形成类似下面的循环。



决定积累质量的,是『反馈』和因为反馈而产生的『新的算法』。人脑作为处理设备,是有一套自己的操作系统的。最开始就像DOS系统,慢慢地因为输入和反馈的信息多了,增加了很多算法,升级为Windows XP。

之后变化就出来了——很多人之后一生的操作系统就都是Windows XP。够用,但是从此积累的质量也就停下来了。

而有的人能够通过不停获取反馈,升级自己的算法,升级自己的操作系统,变成Windows 10,甚至『转型』成Mac OS。

所以你发现了——积累质量的核心,在于提升自己的『处理能力』。提升处理能力的关键,在于『升级算法』。

结构化思维是一个很典型的可以通过学习获得提升的『算法』。已经有无数人的结果证明这一思维的有效性了。


3. 积累速度


工具的价值就是提升积累速度。『输入』『处理』『输出』每个阶段都有各种工具可以帮你提升效率。


就比如这次分享——


输入阶段:我过去的积累,主要沉淀在一款工具上——印象笔记,它能高效地当我需要提取某些信息时,帮我迅速地找出来。

处理阶段:当遇到像今天一样内容比较多的分享时,我需要结构化处理的信息太多,大脑记不下来,我就会使用『幕布』帮我排列结构,梳理内容。

输出阶段:不论是做海报、做直播、写文章,我都需要一个更趁手的工具来帮我实现——于是我用Photoshop做海报、用千聊做直播、用Markdown编辑器写文章。

我很难想象没有这些工具,我该如何实现今天的分享。而各位在微信群、千聊里的反馈,会帮助我『进一步调整&升级』我在这个专栏上要做的一些事情。


某种程度上,我已经在通过这个循环在积累了。得益于这些工具,我未来做类似的事情,可以有更快的速度。


这就是工具的价值。


三、关于『结构化思维』的实践


前文其实已经在用实际的例子,演示结构化思维的作用了。这个思维的鼻祖,就是著名的麦肯锡公司,他们有本书叫《金字塔原理》,通篇就是在讲这个概念。


所谓金字塔原理,就是:


任何事情都可以归纳出一个中心论点,而此中心论点可由三至七个论据支持,这些一级论据本身也可以是个论点,被二级的三至七个论据支持,如此延伸,状如金字塔。




思维导图、幕布等等工具,本质上都是这个思维的衍生产物。信息如果不经处理,只是『信息』而已,只有通过结构化思维将它们联起来,才有机会形成知识,产生洞见、带来智慧。




这其中有一个很重要的原则:MECE(Mutually Exclusive Collectively Exhaustive),也就是『相互独立、完全穷尽』的意思。当你在做拆分的时候,需要不停考虑下面两个问题:


我是不是把所有的可能因素都考虑到了?

这些因素之间有没有互相重叠的部分?

不然的话,所谓的结构化就只是『简单地排列信息』而已,并没有真的结构起来。


我们做两个练习:


1. 沙漠逃生






你会选择哪8件物品呢?


这是一道典型的公司面试题——考察的要点也很明确,就是你会不会『结构化地思考问题』。如果你看到问题直接就给答案的话,通常都会在面试中失败。因为很简单——这个问题,你只知道结果而不知道过程,那未来出现新的问题时,你还是不知道该怎么办。


关键是你的思维——当你面对这种问题时,你会如何思考?


决定你如何选择工具的理由是什么?是你需要选择的方案。在这个问题下,你需要判断是『留下来等人救』还是『带团队走出去』。然后这个选择,会决定你如何挑选物品。


如果选择『留下来』,那么选择的物品就会偏向『维持生命』『发射信号』。

如果选择『走出去』,那么选择的物品就会偏向『加快前进速度』『创造生存机会』。

不论结果如何,请注意:一定要先有框架,再进入细节。


2. 如何估算你所在的城市里有多少理发店?


这也是咨询公司常常在估计某些市场规模时遇到的问题(比如他们要投资一个美发行业的公司,需要估算这个行业的空间)。这个问题的解决思路,其实和一开始的『成长 = 积累质量  积累速度  时间』有点像。


你需要先把这个问题『拆分』成『独立、互斥』的几个问题,再慢慢分解解决。


拆分如下:理发店数量=每年总理发人数➗每家店能承载的人数,而


每年总理发人数=城市总人口×每人每年理发次数

每家店能承载的人数=每家店每小时服务人数×工作小时数

所以:理发店数量=城市总人口×每人每年理发次数➗每家店每小时服务人数×工作小时数


这是一个初步的拆分,事实上,如果为了得到更精确的答案,在每个小点上,还需要继续拆分。


但你应该发现结构化思维的妙处了:你有机会通过拆分,慢慢地细化问题,最终找到解决方案。


更多的例子,大家可以继续重听我们这一期的分享。密码是dayu。

四、结论

成长是通过积累而成的。积累的关键在于提高『循环质量』,而今天主讲的是其中的『处理』部分,也就是通过『结构化思维』,提高解决问题的能力。

结构化思维几乎是最值得『刻意练习』的能力。本质上,就是把『大问题拆分成小问题』,信息被结构化了之后,就更容易找到关键点。

在『结构化思维』上,大部分时候用纸笔就能解决。只有当信息变多,而大脑又承载不了那么多信息时,需要使用工具帮忙。

结构化的工具主要是『思维导图』和『幕布』。两者只是『呈现方式』不同,逻辑是一样的。

延伸阅读


一、结构化思维


《为什么说绝大多数人都是 “低品质勤奋者”?》

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NzQ2MjMxMQ==&mid=2705023270&idx=1&sn=ff3b69d51090e7603a38384ad6b0de97

《请你拿出 30 分钟精读此文,系统掌握终身受用的商业分析能力》

http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzAwNzEzNzU0Ng==&mid=402055049&idx=1&sn=43b53f227fc344e33f92fea559191bcc&scene=2&srcid=0408Ncg9pQncdLAfg6i8QWe5&from=timeline&isappinstalled=0

《【李叫兽】你有多久,没有死磕过一个问题?》

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二、工具使用

推荐工具——幕布(www.mubu.io)

进入幕布后,打开任何一个文档,都会在右上角看到『使用教程』。

不要犹豫了。学习工具的操作方法,最简单的方式就是『立刻上手用』

这个时代,我们每时每刻都在面对海量的信息输入。这里面有两个关键点:

搜集:各种渠道都在涌来信息,如何更好地将他们协调好?

组织:信息搜集来之后,又该如何更好地对他们进行组织?

如何使用工具,更快更好地提高『输入』的效率?我们下周见。

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