（一）
公元1506年，明朝，正德皇帝身边刘瑾等八个太监把持朝政。戴铣，身为言官，进谏却被苛责。朝廷内外，忿忿不平。
阳明先生，时任兵部主事，不顾个人安危，上疏直谏。结果，刘瑾把阳明先生投入诏狱，又廷杖四十，打得“既绝复苏”，贬谪至贵州龙场做驿丞。
1508年春天，阳明先生在此实现龙场悟道。世态炎凉、人情冷暖，让阳明先生看到每个人心中的苦与痛，并愿意燃尽自己的一生，去帮人们超越这些不明与贪欲。
（二）
1519年宁王叛乱。宁王号称“积蓄十年，精兵十万”，兵锋所指，地方官员弃城而逃。
阳明先生，时任南赣巡抚，剿匪途中恰遇叛乱。阳明先生一无兵、二无粮、三无朝廷诏令，完全可以坐守自保。但阳明先生看到，若宁王造反成功，必然天下大乱，民不聊生。于是，甘冒赤族之祸，举义勤王。
最终，阳明先生以万余临时拼凑之乌合之兵，破宁王十万精兵，生擒宁王，前后仅用38天，阵亡士兵仅68人。
可以说，阳明先生立下不世奇功，但功高人嫉，阳明先生迎来的不是朝廷的奖赏，而是莫名的诽谤和猜忌。
正德皇帝身边的太监和武官，要与阳明先生争功，因而对阳明先生诽谤有加，尤其是随军记功的言官更是下笔如刀，恶毒无比。朝廷重臣有派系之争，忌惮阳明先生被皇帝重用，于是，暗中推波助澜，谎言和诽谤愈演愈烈，以至于引起皇帝的猜忌。
皇帝三番两次召阳明先生到南京，又避而不见。阳明先生不得不躲进九华山。许久，才回到南昌。
阳明先生在这场磨难中，完成了生命的又一次升华。“真金之遇烈火，愈锻炼，愈发光辉，此处致得，方是真知；此处格得，方是真物。”
阳明先生说：“人若着实用功，随人毁谤，随人欺慢，处处得益，处处是进德之资。”
“自经此大利害、大毁誉过来，一切得丧荣辱，真如飘风之过耳，奚足以动吾一念？今日虽成此事功，亦不过一时良知之应迹，过眼便为浮云，已忘之矣！”
（三）
阳明先生虽处猜疑和诽谤中心，却不忘忠君爱国，多方努力确保皇帝在南京的安全。别人劝他远离猜忌，明哲保身，阳明先生写了流传后世的名篇《啾啾吟》，其中一句“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚”，若非心中装着天下国家，安能如此洒脱！
“善人者不善人之师，不善人者善人之资”，那些毁谤阳明先生之人，在阳明先生眼里就是不明白人生真相的亲人。哪怕他们毁谤，哪怕他们讥笑，都不妨碍阳明先生对他们的至诚关爱。
“每念斯民之陷溺，则为之戚然痛心……天下之人见其若是，遂相与非笑而诋斥之，以为是病狂丧心之人耳。呜呼！是奚足恤哉？吾方疾痛之切体，而暇计人之非笑乎！”
阳明先生看到他们的不明，如万箭穿心，不顾一切地想着唤醒他们，哪里还会考虑毁誉？！
“人固有见其父子兄弟之坠溺于深渊者，呼号匍匐，裸跣颠顿，扳悬崖壁而下拯之。士之见者，方相与揖让谈笑于其傍，以为是弃其礼貌衣冠而呼号颠顿若此，是病狂丧心者也。故夫揖让谈笑于溺人之傍而不知救，此惟行路之人，无亲戚骨肉之情者能之，然已谓之‘无恻隐之心，非人矣’。若夫在父子兄弟之爱者，则固未有不痛心疾首，狂奔尽气，匍匐而拯之。彼将陷溺之祸有不顾，而况于病狂丧心之讥乎？而又况于祈人之信与不信乎？呜呼！今之人虽谓仆为病狂丧心之人，亦无不可矣。天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？”
就像看到自己的亲人落入悬崖，哪里顾得上自己的衣冠形象呢！哪里顾得上别人如何看待自己？！哪里顾得上别人讥讽嗤笑？！别人说自己丧心病狂，那就丧心病狂吧！
（四）
1523年，阳明先生已经在家守制，朝廷里某些人仍不放过他。
这一年正值会试，阁臣居然指使主考官利用出题的机会诋毁阳明心学。当时，阳明先生的一位弟子徐汝佩参加会试，看到诋毁自己先生的考题，愤而罢考。
阳明先生却说：“圣学从兹大明矣！”在阳明先生看来，若非如此，自己的学问哪有机会昭告天下？现在会试题一出，哪怕穷乡僻壤之地，都会知晓。哪怕有不同意见，只要真心讨论，是非自然明朗。难道这不是天赐良机吗？
阳明先生心中只有圣学，圣学的目的只有一个：救人于陷溺！
“盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。相矜以知，相轧以势，相争以利，相高以技能，相取以声誉。”
“仆诚赖天之灵，偶有见于良知之学，以为必由此，而后天下可得而治。”
1528年冬，阳明先生在出征广西思田返乡途中与世长辞，留下“此心光明，亦复何言”八个大字。
那些诋毁之人，终于如愿以偿地把阳明先生的学问打成了“伪学”。阳明先生的葬礼不仅没有得到应有的尊崇与礼遇，连爵位也不许后辈继承。
幸好，历史是人民书写的。
1567年，阳明先生被平反昭雪，皇帝追封阳明先生为“新建侯”，数年后又被奉祀文庙。
让我们重温《睡起偶成》这首诗，以此向阳明先生那颗圣贤之心致敬：
四十余年睡梦中，而今醒眼始朦胧。
不知日已过亭午，起向高楼撞晓钟。
起向高楼撞晓钟，尚多昏睡正懵懵。
纵令日暮醒犹得，不信人间耳尽聋。
